关于童年主题的文献论文

童心与生命的对话— — 论儿童文学教学中童心体验对学生生命成长的意义摘要：教育的过程是倾注着个人感受和体验的生命活动过程，作为表现“成年人与儿童在审美领域的生命交流”的儿童文学，将会给学生带来更为深沉而强劲的生命启迪。因此儿童文学教学的真谛就在于引导学生体验童心，引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话，从而实现生命的超越和升华。关键词：儿童文学；童心体验；生命成长世界著名盲人女作家海伦�6�1凯勒在回忆自己小时的学习生活时，曾提到一开始老师怎么教她都没有印象，直到有一天女教师沙利文小姐把她的手放在水龙头下面用水冲，并不断地在她的手上写“water”，终于，海伦明白了这凉凉的、滑滑的就是“water”。海伦是这样来描述当时的感受的：“突然，我努力去回想一些模糊的事情，一种朦胧的印象�6�8�6�8就在灵光一闪的当儿，我领悟了W—a— t—e—r手势，指的正是那种奇妙的、清凉的、从我手上流过的东西。就是这个字唤醒了我的心灵，并使我的心灵得到了自由，因为这个字是活生生的。”读了这个故事，我深深地感叹于沙利文老师高超的教学技艺，她懂得运用体验来唤醒海伦的心灵。体验不仅使海伦理解了难懂的单词，更重要的是激发了她对生命的感动，并由此体验到了生命成长的快乐。的确，我们的教育原本就是基于生命的事业。正如著名教育家叶澜先生所说：“教育具有鲜明的生命性�6�8�6�8是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”¨ 而体验则是使教育进入生命的唯一通道。体验使我们融人到人与自然、人与社会、人与文明的关系之中，感受生命的艰辛与欢愉。只有体验的东西，才能内在于人的生命之中，融化为生命的一部分。因此教育的过程必然是倾注着个人感受和体验的生命活动过程，是生命被激活、被发现、被欣赏、被丰富、被尊重的过程，更是生命的自我生成、自我发展、自我超越、自我升华的过程。在文学课程的教学中，文学作品的阅读和欣赏本身就是一种对生命的再度体验过程，而作为表现“成年人与儿童在审美领域的生命交流”的儿童文学 J，那“秋空霁月一样澄明”、“晶球宝玉一样莹澈” 的童心世界将会给学生带来更为深沉而强劲的生命启迪。因为人生初始阶段的生命包纳着远比成人生命丰厚的内涵，这个尚未人世的生命状态积蕴了美丽的童真、旺盛非凡的生机、“走向将来的成熟的不能抑止的希望”L4j。童年人生意味着率真纯洁、创造发展、理想与未来。因此在儿童文学教学中，我们应着力引导学生对童心的体验，引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话，从而实现生命的超越和升华。一、诱发童心生命的触动体验是以情感为核心的心理活动，它是主体对客体的一种主观体验和感受，通过直觉或活动过程所产生的精神上的快感或厌恶表现出来。情感广泛渗入其他心理因素之中，使整个体验过程浸染着感情色彩；它又是触发其他心理因素的诱因，能推动它们的发展，起着动力作用。因此，对童心的体验首先要从情感着手，唤醒学生那潜埋着的童年生命感觉。当学生面对一个熟悉而陌生的过去世界，其情感也有着千差万别的复杂性：有重温旧梦的，有补偿失落梦幻的，有逃避现实的，也有了解研究的�6�8�6�8而要使这种心理处于最健康、最积极、最有效的活动状态，就必须创设一个有助于其生命充分生长的情境，以触发学生的童心世界，把学生的生命力量引出来，使学习过程成为学生生命成长的历程。我们可以带学生去小学体验生活；也可以师生共同交流童年的趣事；还可以开展儿童诗歌会、故事会等等。只有让学生真正感觉到生命个体得到珍视，他们才会涌起参与到与文本进行生命最本真的精神对话的激情。俄国诗人沃罗申曾写道：“让我们像孩子那样逛逛世界／我们将爱上池藻的轻歌／还有以往世纪的浓烈／和刺鼻的知识的汁液／梦幻的神秘的吼叫�6�8 �6�8 ” 当学生怀着一颗赤子之心去解读人生，便会发现一个天籁般的世界：大地广阔而干净，天空清新而明朗，在美的乐园中，去寻觅生命之真。二、感知童心生命的对接感知是进人体验的门户。儿童文学是对童心的塑造与展示，充满了对童真童趣的描写与颂扬，显现了儿童生命令人神往的纯真、浪漫、快乐、质朴、稚拙等审美形态。要感受这些美，就要调动学生的感觉和知觉，通过视、听、味、触等各种器官，将对象纳入个体的生命之中。这实际上是主体在用生命接纳客体。而客体也并非是“纯客体”，是作者生命的体现。因此，主体感知客体，实际上是生命与生命的对接。只有学生自身的生命与作家寄寓浸染在文本中的生命开始对接、碰撞，才能获得人生意义的种种启迪，才会对儿童生命诗意存在产生一种深刻而真挚的眷恋。教学中我们可采用朗诵、阅读、听录音或观看影视片等教学手段，引导学生直接用自己的心灵与教学内容对接，从而有效获取对童心的感知。对于儿童诗歌和儿童写景抒情散文，朗诵是一种获取审美感知的最佳方法。可以是教师声情并茂的吟诵，也可以是学生充满感情的朗诵，还可以是师生共同聆听配乐朗诵。在读和听的过程中，学生会逐渐进入一种入境入神的状态，并且通过调动各种感官，学生会不自觉地用自己已有的生命体验去接纳所获得的新的形象。如李华的《小鸟喳喳》是一篇美得让人不忍释卷的童话抒情诗，通过听配乐朗诵，一幅由太阳透明的帐子，树叶翠绿的掩映，溪水淙淙的流动和沉默、慈爱、善良的大山爷爷所组成的温馨和谐的小鸟的“桃花源”图就会慢慢映入学生的头脑中。与此同时，学生的记忆库为之大开，过去有关小鸟的各种体验被纷纷调动起来，对新的形象加以选择和整合，从而产生审美的愉悦感，达到美的和谐。再如陈丹燕的抒情散文《中国少女》，教师可通过平和温情的朗读，使学生感受到当代中国少女生命的美、青春伊始的美，感受到她们对崇高、温柔、自由、神圣等生命形态的探索。

写作思路：从人物性格入手，把高尔基的小说《童年》的艺术特写写出来。

阅读童年是高尔基的小说《童年》。这是高尔基基于自己经历的第一部自传体小说三部曲。这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的图景。

这本书主要讲述了阿莱莎(高尔基的婴儿名字)从3岁到10岁的童年生活。当我母亲去我祖父那里写作时，她叫我去地球。饭吃完了。我祖父开了一家染坊，但随着他家族生意的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横和残忍。他经常殴打我的祖母和孩子，残酷地剥削他的工人。阿列克谢有一次因为染布被他打死了。年轻的阿莱莎也被他的树枝打昏了。

他还偷偷放高利贷，甚至鼓励他的助手偷东西。这两个叔叔也是粗鲁自私的商人。整天为了家庭财产争吵不休。在这样一个充满残酷和仇恨的家庭里，年轻的阿莱莎过早地意识到了世界的痛苦和丑陋。叔叔们为了家庭财产的争斗和争吵吓坏了小阿丽莎。这一幕真实地反映了俄罗斯下层阶级沉重的生活状况，批判了普通公民的自私和残忍。

然而，即使在这样可怕的环境中，也有温暖和光明。这是阿丽莎的祖母和其他人过的另一种生活。祖母善良善良，聪明能干，热爱生活，对每个人都很宽容，心胸开阔，像个圣人。她就像一盏明灯，照亮了阿丽莎敏感而孤独的心。

她对阿丽莎的影响就像高尔基后来写的那样:“在她来之前，我似乎睡在黑暗中，但她一出现，就把我叫醒，带我到一个明亮的地方。是她对这个世界无私的爱丰富了我，也让我充满了坚强的力量去面对生活的艰辛。”祖母使他在黑暗和肮脏的环境中保持了对生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和有爱心的人。

快乐的童年是相似的；每个不幸的童年都有自己的不幸。《童年》以小英雄阿莱莎在祖父家中的生活经历为线索，刻画了一组生动活泼的人物:有严厉暴躁的祖父、善良的祖母、爱喝酒爱捣乱的叔叔、美丽忧郁的母亲、跳舞的小茨城；有些继父抬起长腿踢他们的母亲，有些继父被称为“奶奶”。绿色老妇人，已经退出和坚持化学实验“阿”的东西的租户。彼得叔叔，一个自杀的小偷，和一群玩草鞋偷木板住在冰雪岛上的善良的小流浪汉？

然而，小阿莱莎生活在这一群人之中，带着脆弱而敏感的童心，经历着人生的起起落落。爱丰富了他，使他充满了坚强的力量来应对生活的艰辛。苦难让他明白大多数俄罗斯人都像孩子一样。他们喜欢欢笑和悲伤，不为自己的不幸感到羞耻？正是从这个足迹，一个文学巨人出现了，世界被他照亮了。童年也为我们打开了一扇小窗户，让我们认真了解一个伟大的国家。

读完这本书，我不仅读了惊心动魄的故事，获得了宝贵的精神食粮，还学会了刻画人物的别出心裁和简洁的叙事风格。高尔基的生活教会了我如何平静地面对生活中的危机和挑战。

写童年的800字议论文

童年是美好的，无忧无虑的生活，幸福，简单构成一幅山水画，交织围绕着我们。下面我为大家收集整理了“写童年的议论文”，欢迎阅读与借鉴!

写童年的议论文1

每个人从一生下来到十二岁之间，是他的金色童年。当你还在童年时期的时候，会觉得童年十分漫长;当你过了童年时期的时候，你就会觉得童年十分短暂。当你长大成人的时候，来回忆自己的童年，会有一种说不出的感觉。

严格来说，我的童年还没有结束，因为我还没有过十二岁生日。可是，我觉得我的童年早在一个月前就结束了，因为：上了初中，玩的时间就少了，应该把心思放在学习上。因此，我认为：我虽然还没有过十二岁生日，但是，我的童年已经与我就此别过了。

现在想想童年的生活，会觉得：那个时候的生活多么快乐!

小的时候，老家是我认为非常快乐的地方因为，那里是农村，有广阔的天地，不像城市一样，只有高楼。老家是一个院子，院子里种了许多种植物，什么枣树啊、杏树啊、无花果树啊、香椿树啊、花椒树啊、石榴树等等，有好多种类，还有菊花、葱、辣椒、番茄，还有一种不知名的草，是家里专门种的，奶奶说，那是治蚊子叮咬的。家里还养了一只母猫，它至今已经生了不少次小猫了，每次都能生四五只，几个月前，它又生了一次，那一次居然生了六只小猫，每一次等小猫长大了，奶奶都会把小猫给别人，因为养那么多猫没有用。

在老家了，虽然没有什么熟人陪我玩，但是，我的玩耍“项目”可是不少。我喜欢在家里拿大剪刀，剪树叶玩，我觉得那样特别好玩，“咔嚓……咔嚓……”，伴随着声响，树叶飘落一地，好美的一道风景啊!我还喜欢逗家里的猫玩，尽管那只母猫的警觉性很高，一见到我就跑，但后来不知道怎么了，它对我的警觉变低了，于是，每一次想逗猫时，我就会慢慢地靠近它，然后轻轻地抚摸它，如果走得太快，他会迅速逃开的，那只猫长得很大，体重也不轻哩，我经常把它抱起来，但爷爷奶奶很反对，因为，它的身上有跳蚤，爷爷奶奶怕跳蚤咬我。我的游玩“项目”还很多，就不一一说了。

我的童年快乐无比，这会成为我一生的美好回忆。

写童年的议论文2

童年像一首歌，谱写着美妙的旋律;童年是一幅画，定格着精彩的瞬间;童年像一场梦，涂抹着五彩缤纷的色彩。我的童年，因着傻气和好奇，做过了一件又一件让人忍俊不禁的事。

还记得那一次，隔壁家的大哥哥考上了清华大学，在村里大摆宴席。全村的人都对哥哥赞叹不已，我看着人们对大哥哥像是众星捧月般的围着，心里羡慕不已。爷爷趁着这个机会教育我们这群小孩子说：“大哥哥小时候读书非常认真，肚子里的墨水越来越多，所以能考上大学，你们也要好好学习呀。”我听了，心里恍然大悟，又有点不服气，哼：‘不就是肚子里的墨水多点吗?这有什么难的，我也可以上大学!”

心动不如行动。就由妈妈去参加喜宴之后，我在心里嘀咕着：肚子里的墨水越来越多就能上大学，我回家喝墨水去。我趁着家里没人，就悄悄地来到爸爸的书房，拿定墨水瓶，拧开盖子，用舌头添了添，哇，又臭又涩!这可怎么喝呀!我皱了皱眉头，吐了几口，心想：也许这一瓶难点，再找另外一瓶试试吧，于是，我打开了另一瓶，舔了舔，那瓶一样，又臭又涩的!这也太难为哥哥了。他是怎么喝下去的呢?我眼睛碌碌地一转。嘿，有了，多加糖就是了嘛，我放了五大勺的糖放进墨水里，一边搅拌一边得意洋洋地想：还是我聪明呀，这个办法只有去这个天才儿童才能想出来的办法。搅了一下，闭是眼睛，抬起头。“咕嘟咕嘟”一口气喝光了。虽然还难喝，没想到我肚子里也有墨水，也能上大学了，我用手抹了抹嘴，高兴地唱起来：“啦啦啦~啦啦啦~我肚子里有墨水啦，我也能上大学啦!”

我去到大哥哥家，在人群中找到了妈妈高兴地说：“妈妈，快给我学费，你女儿也要上大学了。”众人都奇怪地看着我。一向精明的妈妈也是丈二的和尚——摸不着头脑。我朝众人得意洋洋得说：“妈妈，我刚喝了一瓶墨水，我肚子里有墨水了。不是说墨水多就能上大学吗?”大家狂笑不止，妈妈大惊肤色，手忙脚乱的叫人把我送到附近的诊所，听医生说：“墨水对身体没什么伤害。”妈妈这才松了口气。妈妈看着我不解的表情忍不住笑了起来。她摸摸我的后脑勺说：“傻孩子，墨水用来写的，不是用来喝的。肚子里有墨水是说一个人的脑子里有知识。就算你喝了墨水，也上不了大学呀。”听了妈妈的话，我才明白，不禁难为地低下了头。

童年的歌，是优美的歌;童年的事，是稚趣的事;童年的那一颗对凡事都充满好奇的心，是童年世界最耀眼的星星。每当我想起这件事，笑容都会情不自禁地爬到脸上。

写童年的议论文3

童年，我生活在老家。记忆里，冬至前后，巷口总会传来一声声吆喝，响彻家家户户——熟悉而独特的吆喝声如同按门告示，人们开始炒米过冬迎春节 !那一刻开始，年味逐渐开始蔓延，酝酿，发酵……

每每至此，巷子里总有一户人家的院门微启，从中探出一个小脑袋，叫住炒米人——只见那炒米的人肤色黝黑，头发如麦茬般竖立，着一身蓬鼓鼓的棉衣，活像是从旧年画里走出来的。

炒米这行当，一般人可是做不来的，不但辛苦，还需要有一定的技巧。炒上一次要大半天的功夫。这中间，手还要一直把着锅铲。炒一次下来，别说是手了，就连腿也会酸麻起来。

我赶紧一路小跑，告诉祖母“炒米的来了”。祖母听言，便弯腰，从柜子里取出一个钵子，里面盛的是从秋收时就特意留下来的米。

取来早就准备好的米，神奇有趣的炒米情景便展现在我眼。只见炒米人先将火烧得旺了，再伸手到锅里试探，离锅面约五寸的地方猛地停住。几个眨眼，温度貌似够了。只见他轻哼一声，手腕倏地一转，将碗中的米尽数倒入锅中。锅底的火焰忽明忽暗，似一条火蛇，吐着信子，一寸一缕贪婪地舔舐着锅底。那人扬起锅铲，探入锅底，又迅速贴着锅缘轻轻一翻。与此同时左手握着锅柄，猛的一抖，瞬时，米在锅的上空划过一道美丽的弧线，又齐刷刷地落进锅中。此情此景，引得身处一旁呆呆观望的我忍不住吞起了口水。就这样一起一落，也不知道这个动作重复了多少次，生硬的米竟渐渐膨胀开来，晕了淡淡的金黄，变成米白色。我知道炒米快出锅了!这时炒米的人总会细心的询问上一句“熬糖做米块吗?”嘴里在问着，手里的动作可是依然不停歇。

“好呀!好呀!要甜一点的!”不等祖母回答，我就抢着说了。那人掉过头来，看着我，笑了。他将米倒进钵子，留下一小半放入碗中。开始制作炒米糖了!炒米人先是把甜菜萝卜切成块，放在锅里用火慢慢熬，待熬成褐红色的糖浆。再把糖浆跟炒米均匀搅拌在一块儿，趁着松软的时候，平铺开来，晾凉了，结成硬块儿。用菜刀切成一块一块的长方形。

我站在案前，咔咔地嚼，于是，米的清香，糖的甜润，沉醉了整个童年。

暮色渐沉，炊烟四起。炒米人要回家了，一边收拾装备，一边轻揉着酸疼的臂膀和腰身。一切拾掇妥当了，他便挑起行囊，将身子泡在一潭夕阳中，任夕阳将他的影子渐拉渐长，投在巷子中，吸引着我的目光跟随，再跟随……

炒米，成了我童年的记忆，成了我童年最深刻的关于春节的文化符号!

写童年的议论文4

转眼间我们已经从懵懂的少年变成了阳光少年。要问我童年是什么?应该是欢乐，幼稚，天真的代名词吧。如果把人生比作一张白纸，那么童年就是刚开始勾勒的那一部分。

有人说童年充满了无限的乐趣。但我认为，我们的童年应该是一个成长的过程。在座的各位同学，甚至是一部分老师都是农村人。在大家的童年里，没有城里女孩的洋娃娃，城里男孩的机器人。而女孩们则过家家，男孩们则掏鸟窝，抓螃蟹吧。我的童年像一个盒子，里面装满了欢乐，天真，幼稚。童年捏泥人是我的专利。当太阳缓缓升起时，睡在我身旁的父母早已不见了踪影，我们在院子里左翻右找，寻得一个破碗，即使院里乱七八糟，对我来说，也无伤大雅。疯了似的冲进屋里，干净，整洁的门帘上多了几个脚印，不知从哪里搬来了一个板凳，麻利地踩上板凳，揭开水盖，拿出水瓢，狠狠地舀一下。以火石电光之速冲到院子里，尽情地加水，一看“天哪!加多了!”又拿起铲子，随便找一处地方加土，加了进去。将手毫不犹豫地放进去，左手抓一把，右手揉一揉，捏成了熊猫，王子，公主，小心翼翼地放在窗台上。剩下的泥，我们用来打雪仗，身上，墙上，地上到处都是泥，到处都洋溢着欢乐。

之后，满头大汗的父母回来了，躺在炕上喘几口气，休息几分钟，接着又去拿扫帚，默默地收拾着一切。在以前，甚至是去年，我认为这一切都是理所当然，可到今年，我明白了，那是爱，是对一切肆无忌惮的包容!我见见长大了，明白，发现了一切。夏天时，父亲依旧在工地上干活，背上晒得脱皮;冬天手指冻得红肿;秋天，母亲早出晚归。前些天，我劝母亲早些休息，母亲笑着说“你终于会体谅我了!”岁月如梭，你可曾发现父母早已不再年轻，脸上布满了皱纹，银丝爬上了头，手已不再柔软。

最后，我想对大家说：“如果还在童年的同学，从现在开始，体谅你的父母吧，让岁月和农活减少对他们的伤害;如果和我一样，就帮帮父母，阻止岁月长河的流逝!”

写童年的议论文5

浑浑噩噩的就度过了童年，奔入了初中，学业渐渐繁重，玩的时间也在渐渐减少，就如歌曲《红蜻蜓》里写的那样：“当烦恼越来越多，玻璃弹珠越来越少，我知道我已慢慢的长大了……”

朋友们，还记得我们曾经抢西瓜吃的场景吗?“只见刘老师用刀慢慢的切下去，不时发出“嘶嘶”的声音，时雨忍不住朝西瓜凑了凑，简直把眼睛都贴上西瓜了，看那样子恨不得把整个第一范文网西瓜都吞进肚子里，这时西瓜切开了，“哇，真红啊!一定很甜!”大家异口同声地说。听大家这样说，我定睛一看：哇!真红啊!从来没看见过这么红的瓜!接下来，老师把西瓜切成一块一块的，时雨，宇森和陈浩再也忍不住了，如猛虎下山般朝西瓜扑了过去，再以迅雷不及掩耳之势，抢了一块放进嘴里，和几天没喝水的人一样，特别是宇森，吃完了还不够，还把大拇

指放进嘴里吮吸起来，真不知道他吃的是甜味还是咸味。”这精彩的一幕你们还记得吗?

朋友们，还记得我们在玩动作大模仿时的笑料百出吗?“突然彦清拍了拍我，我急忙转过去，她抬了几下手，再前后搓几下。我一看：好像搓麻将啊!于是，我对老师说：“搓麻将!”老师一听，哈哈的笑了起来，另一个队伍的同学猜了一个弹琴，老师公布了正确答案我听了奇怪极了，那样的动作怎么会是打电脑啊!?大家听了也都一片哗然：“这打电脑演的也太不像了吧!”“这叫打电脑?捏面粉还差不多啊!”“这叫我猜我也猜不出来啊!””这时候我们的欢笑，你们还记得吗?

朋友们，还记得我们闭学式的那天吗?“终于到了闭学式，来到教室，教室里比往常热闹多了，大家都在讨论暑假要去哪里好好玩一玩，突然班主任走了进来，发给每人一张纸，上面写着：暑假三合一班 作文班 数学班 英语班大家一看傻眼了，有的说：“现在我的暑假计划全泡汤了，呜呜呜(假哭)。”有的说：“我真不想去啊!不告诉老爸老妈听。”有的说：“唉!好不容易一个暑假没有作业，还要上课，命苦啊!”我暗自想：本来想在暑假睡懒觉的，现在看来是没希望了啊!班主任说话了：“不要哭丧着脸!暑假多补补有什么不好!虽然这个暑假班是自愿的，但是我希望大家都能去参加参加!”大家一听是自愿的，都高兴起来了，我的同桌悄悄和我说：“这回肯定给爸爸抓去上英语课了……”我说：“说不定我也要去啊!我的英语烂死了，去了不给老师骂死掉才怪啊!””那时候我们无奈的表情，大家还记得吗?

童年，现在想起还是那么的美好，但愿我们永远不要忘记童年时的友谊，欢乐，就当做是童年留给我们的礼物吧!童年，就这样，走过了……悄悄的来，悄悄的走了……

三、想验童心生命的超越想验是指心理层面上的体验，体验者通过自己的亲历、感受和观察，在积淀了一定的生活阅历的基础上，借助于别人的表达和自己的想象去领悟表达者的生活阅历、生存状态及其人生意义。学生对童心有了初步的感知后，就应鼓励学生运用联想、想象、移情、神思等方式来阅读和欣赏作品。当学生通过想象和已有材料或经验进行自由交往时，凝聚在文本中的人生意蕴才能融入学生心灵，并成为学生童心放飞的载体。但他们又不受到已有的体验和时空的限制，进入到一种“神游怀想”的状态并获得相对自由，达到由显现者到隐蔽者、由在场者到不在场者、由可言者到不可言者的超越，从而实现对主客二体生命的超越。教学过程中，我们一定要给学生提供想象的机会，给予充足的时间，让学生“思接千载”、“视通万里”，这样才能领会课文中的“象外之象、言外之意、弦外之音”，也才能够丰富学生的人生体验。同时要多层面、多角度开辟审美通道，启发学生的审美想象。如讲授徐鲁的《祝福青青的小树林》时，可通过作者描绘的蓝天白云、日月星辰、弦声和芳馨等形象来引发学生的想象。这些具体的艺术形象，可以充分调动学生所积累的生活经验，从而展开丰富的想象。随着学生想象的飞动，诗的内蕴就从这梦幻世界与现实世界的撞击中升腾起来了，仿佛自己年轻的生命所蕴含的活力也构成了生活的原野上如青青的小树林般迷人的风景。英国作家王尔德的童话《快乐王子》，讲快乐王子为了救济穷人而甘愿献出自己两只蓝宝石眼睛和全身金叶子，小燕子为了帮助王子给穷人送东西而耽误了南飞的行期，最后竞冻死在王子脚下。教学中，我着意通过让学生声情并茂地描述细节来激活他们的童心和审美想象。在想象体验中，深深感动着学生的是快乐王子和小燕子甘愿自我牺牲的那种精神；在想象体验中，会使学生最终顿悟人类生存的价值和生命的意义所在。在学生的人生体验与艺术形象的碰撞中，时时进发出耀眼的生命的火花，点亮学生心灵的烛光，照耀其生命飞越的旅程。四、审度童心生命的交融审度是体验中最活跃的因素，是主体对客体所做出的深层意义的探究，是对作家物化在作品中的生命的意义、世界的意义所做出的整体把握。在阅读和欣赏儿童文学作品的过程中，不能只是简单地让学生去欣赏一些美丽的词句，或仅仅停留在对作品中描写的景物美、形象美等客观、表层的品味鉴赏上，还必须调动学生理性的力量，结合作家的个性特征，深入地审度童心的价值和人格理想，发掘作品的内在生命意蕴。在这种思考和体悟的过程中，教学内容和教学情境中的全部生命内涵被发掘、释放出来。学生充分发挥体验的能动性，同作家的心灵沟通交流并趋于契合，达到生命交融的境界，从而获得生命的快感。每个人的生命都有各自不同的形态，不同的阅读个体也就会有不同的阅读体验。鲁迅先生在论及《红楼梦》时曾说过：“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见官闱秘事。”关注生命就必须尊重生命的独特性，珍视学生在阅读中对童心的独特体验和理解，珍视他们独特的人生感悟和启迪。薛涛的《女孩的暖冬》是一篇充满生命意识和浓厚唯美倾向的儿童短篇小说。小说中的女孩和老人都曾被人误解，尤其饱经不公正际遇的老人更是历尽沧桑。然而他积极、豁达，在寒冷的冬日里仍然去描绘春的美好，使迷茫的女孩终于感动了：“原来，冬天是会消融的。”学生阅读后触动很大，一位学生从女孩和老人的人生缺憾中还看到了作品所透出的清丽的亮色，发出了这样的感慨：“人生的天空并不都是晴朗的，正如一年中我们注定无法逃避严冬那样，但只要达观、宽容，以一种宠辱不惊的人生态度走过这个季节，生命便会永远蓬勃。”高洪波的童话长诗《琵琶甲虫》在历史的苍凉感中抒写了琵琶甲虫对奏响生命之曲的顽强追求，也由此引发了同学们对如何奏响生命之曲、实现生命价值的热烈探究。一位学生道出自己的领悟：“我们要走出人生的困惑，要实现人生的价值，最重要的不是去寻找传说中的象牙拨子，关键的是要像琵琶甲虫一样走出洞穴，只有经历漫长而艰难的人生追求，才能奏响生命之曲，才能闪现人生价值的辉煌。”西方儿童文学史中许多作品都在一定程度上关注着生命意识：鲁滨逊用整整一年时间为住所做一圈栅栏的不屈不挠(笛福《鲁滨逊漂流记》)；小萝拉的父亲摆脱五十多头狼的聪明果敢(槐尔德《大草原上的小屋》)；八岁小女孩芬在危急关头救下瘦弱的小猪威伯的机敏善良(怀特《夏洛的网》)�6�8�6�8无一不濡染着勃勃向上的生活热情、坚韧不拔的锐意进取，无一不启迪着学生：对生命的爱能创造人间的一切奇迹!同时在教学中我还注意引导学生透过这些形象深入理解西方文化中的张扬个性、崇尚勇气和毅力的生命内涵。五、亲验童心生命的升华亲验是指实践层面上的体验，体验者亲自置身于一定的关系世界和生涪隋境之中，对自身及其他存在的生存状态及其意义有所体验。在亲验的过程中，学生会深入体会童心世界中的理趣，享受师生交往过程中的情趣，领悟智慧提升的乐趣，从而由浅层的感官的愉悦，上升为对教学内容体现出的外部世界的感悟和对人生、理想的执著追求。一旦学生达到了这种境界，其心灵将进一步得到净化，人生体验将进一步丰富，生命得以升华。(I)鼓励学生进行适当创作。要想进一步切身体验童心，就有必要转换角色，跨入想象、情感的创作境界。我鼓励学生深入小学，和小学生或身边的孩子交朋友，跟他们谈心，了解他们的思想，熟悉他们的生活，为创作积累素材。当学生用儿童的眼睛去看、用儿童的耳朵去听、用儿童的心灵去体会时，往往会唤起他们身上一种美好的感情，并被这种美好的感情所支配，回归童心萌动的情境，重温儿时的梦。学生的童心情愫在创作实践中得到归复，对童心的理解自然也就容易上升到一个更高的境界。以儿歌、童话的学习为例，学了儿歌的特点以后，让同学们当堂进行儿歌创作，并在全班交流，时间虽短，却涌现出不少佳作：“生El那一天／星星眨着眼冲我笑得可欢啦／我希望／美丽的嫦娥跳支舞／尝一尝香甜的桂花面／摸一摸可爱的玉兔”；“太阳光，闪闪亮／花儿开，鸟儿唱／小朋友，快起床／看看春天好风光／跟着太阳做早 踢踢腿，伸伸腰／天天锻炼身体棒”�6�8�6�8最为突出的是在童话创作当中，学生能充分运用儿童的幻想和儿童的形象思维来虚构童话世界：有神奇迷人的花和虫的世界，也有会说会走的石头和鸡蛋，还有满怀喜怒哀乐的小狗和小猫�6�8�6�8无论人物、故事、语言乃至一些细节，都折射出天真、烂漫和稚拙的情趣。在学生的笔下，人的情感是那么细腻，人陛是那么完善，处处洋溢着对生命的个性感悟——热爱生命、保持乐观向上的生存意志、拥有和谐共处的生存意识。有位女同学还动情地说道：“当我在独立创作时，我感到那永不复返的的孩提天性，正在缪斯的琴弦上复活。”可以说这样的创作实践在一定程度上促发了学生对儿童文学最本真的生命意义的理解。(2)鼓励学生自编自演。自编自演是体验中难度最大、效果最好的方式。学生在自己的表演中，可以调动起自身全部的审美经验，展开丰富的联想和想象，对作品原有的形象进行开拓、补充、再创造，甚至使经过再创造后的形象的意义超越原来的意义框架，从而开掘出意想不到的人生意蕴。通过能动地再创造，学生对作品的把握由零碎走向完整，由被动走向主动，由狭小走向广阔，从有限的文字走向无限的情思，从而迎来了体验的大快大慰 《美女与野兽》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《我要做好孩子》纷纷被学生搬上舞台。表演剧本所需要的服装、道具、音响、动作都由学生自己设计，充分发挥他们的想象力、创作力，让学生几年来所学的音乐、舞蹈、美术等知识都得到应用。学生个个兴致勃勃，表现出极大的热情。一个小组所排演的安徒生童话《大海的女儿》可以说是惟妙惟肖，当他们表演到小人鱼化为泡沫升向天空时，所有在场的同学都掉下了动情的眼泪，他们深切体验到生命的永恒：作为一个普通生物，小人鱼短暂的一生中，充满了苦难和悲哀，但是这些苦难和悲哀并没使她灭亡，却使她获得了永生。她成了一个英雄，一个“人”的典范。这种对童心的切身体验，不仅可以让学生感受到知识的真谛，还会给学生带来一次次心灵深处的震撼和触动，并以此获得生存的智慧，进而不断地完善自身的生命，构建生命成长的意义，从而走向真正的审美人生。参考文献：[I]叶澜．为“生命�6�1实践教育学派”的创建而努力—— 叶澜教授访谈录[J]．教育研究，2004(2)：35—37．[2]蒋风．儿童文学原理[M]．合肥：安徽教育出版社，1998：47．[3]郭沫若．儿童文学之管见[M]／／郭沫若．郭沫若全集(文学编)：第15卷．北京：人民文学出版社，1990：276．[4]朱自强．儿童文学的本质[M]．上海：少年儿童出版社，1997：75．[5]韦苇．世界儿童文学史概述[M]．杭州：浙江少年儿童出版社，1986：630．[6]鲁迅．绛洞花主小引[M]／／鲁迅．鲁迅全集：第八卷．北京：人民文学出版社，1981：145．