鉴真东渡日语论文

鉴真曾六次前往东瀛，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，并带去了大量书籍文物。具有极大的历史意义促进了中日文化的交流与发展，使佛教更为广泛的传播。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。

1、佛学方面：

佛教方面鉴真东渡的主要目的是弘扬佛法，传律授戒。鉴真僧众在日十余年的活动达到了这个目的。由于天皇的重视，鉴真被授于“大僧都”的职务，成为“传戒律之始祖”。

鉴真使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。

2、医学方面：

鉴真熟识医方明，当年光明皇太后病危之时，唯有鉴真所进药方有效验。据日本《本草医谈》记载，鉴真只需用鼻子闻，就可以辨别药草种类和真假，他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。

3、建筑方面：

鉴真的东渡弟子及随行人员中，有不少是精通建筑技术的。在鉴真的设计及领导下，建造了著名的唐招提寺。寺内的大堂建筑，坐北朝南，阔七间，进深四间，三层斗拱式形制，是座单檐歇山顶式的佛堂。

日本《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论说：“金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物”。金堂成为研究了解中国古代建筑艺术的最有价值的珍贵实物之一。

4、雕塑方面：

鉴真及其弟子在雕塑艺术上也留下了宝贵的遗产。鉴真随船带有佛像，在日本又用“干漆法”（又称夹纻法）塑造了许多佛像，著名的是唐招提寺金堂内的卢舍那大佛坐像、药师如来立像、千手观音菩萨像等。

这种夹纻法我国早在东晋时已经出现，到唐朝技术已达到很高水平。武则天时用夹纻法塑造的大佛高达九百尺。鉴真及弟子将这种雕塑艺术在日本推广并发扬光大。

扩展资料

鉴真(688-763)，日语又称鉴真(がんじん)，唐扬州江阳人。他是律宗南山宗传人，日本佛教律宗的开山祖师。在日10年期间，受到日本人民的深切爱戴，被称之为“天平之甍”，意思是他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。

鉴真生活在古代中国政治、经济、文化发展到高峰的唐朝，当时中国先进的文明对日本具有极大的吸引力。日本天皇授命留学僧普照、荣睿到扬州大明寺拜谒鉴真，赴日传法。

为了传律授戒，弘扬佛法，鉴真毅然率弟子跨海东渡，不辞辛苦，以酬宏愿。在双目失明的情况下依旧矢志不改，历经11年，先后6次东渡日本，终于在754年平安抵日。

鉴真携带不少佛经、佛像、佛具等到日本，用嗅觉鉴定草药，协助校订佛经的讹误。在日本的10年期间，完成了传律弘法的伟大誓愿，同时也使日本佛教走上了严格、正规的戒律之途。

鉴真改变了日本僧侣的无序状态，建立了严格的“三师七证”授戒制度;他和弟子所携带的戒律典籍，为日本律宗的发展奠定了理论基础；十年佛学思想的传播，促成日本佛教界的整肃。

参考资料：凤凰网—鉴真东渡对日本佛教的影响：奠定日本佛教基础

师：鉴真和尚东渡日本，尚且六次才成功，为此还瞎了双眼。此去西洋，路途遥远，前途莫测，可以说，比鉴真东渡日本凶险百倍。请问：你何以敢跟随郑和做如此长途历险，难道你不怕海上风狂浪大，会让你葬身大海，一去不复返吗？生1：我们有庞大的船队，而且船体庞大，具有较好的抵御风浪的能力。生2：我们有指南针用于指明方向，这样，我们不会在茫茫的大海上迷失方向。生3：我们下西洋的行动是受明成祖朱棣的派遣，一切所需开支由政府承担，有我大明强大的经济做后盾，能够保证我们有一流的物质装备和物质供应。生4：即便是此去凶险万分，我们也无所畏惧。敢于面对困难，敢于向艰险挑战，这方是男儿本色。我们不能因为惧怕困难而选择一辈子的碌碌无为。师：同学们的回答太精彩了。大家对此去西洋可以说是信心百倍，看来是老师多虑了。不过我还想问问大家，在去西洋的过程中，你认为你可以帮郑和做些什么有益的事？生5：我是一名优秀的水手，我可以凭借我良好的驾驶技术去应对海上的一次次狂风，去战胜海上的一个个巨浪。生6：我是一名勇敢的士兵，我想，在我们的旅途中，一定会有一些见财起意的匪徒或是海盗，他们垂涎我们所带的大量财宝，我会以我的勇敢粉碎他们的企图，确保我们携带的财物的安全。生7：我是一名精明的商人，我会用我独到的眼光，发现和识别西洋的各种奇珍异宝，并将它们带回中国。生8：我是一位学识渊博的文人。可以这么说，在下西洋的过程中，我的作用举足轻重。我们是到外国去，别人那里的风俗习惯你了解吗？别国的语言你听得懂吗？这些可是我最拿手的，你们说，没我行吗？师：真是不听不知道，一听真奇妙。同学们一个个不仅学有所专，学有所长，而且一个个滔滔不绝，侃侃而谈，充满自信，听了你们的发言，此去西洋可以说是万事具备，还等什么呢，出发吧！

鉴真东渡具有极大的历史意义促进了中日文化的交流与发展，佛教更为广泛的传播到东亚地区，对日本的宗教和文化事业发展产生了积极深远的影响，增进了中日两国人民的友谊。

鉴真曾六次前往东瀛，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，并带去了大量书籍文物，具有极大的历史意义。

他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，鉴真的到来对日本文化产生的影响是全方位的，除了佛学宗教领域，其他诸如医学、建筑、雕塑等各方面都同样都影响深远。

鉴真东渡，是指僧人鉴真前往东瀛传授佛教。

鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”、尊称“大和尚”。

鉴真（688年—763年10月4日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。

763年（广德元年）10月4日，鉴真在唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。

在佛教建筑、雕塑等方面，他也颇多建树。据《唐大和上东征传》记载，鉴真后归淮南，教授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍，……造佛菩萨像，其数无量”。在医药学方面，博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物，医道甚高。

参考资料：鉴真-百度百科

历史意义：历史上，为弘扬佛法，鉴真和日本僧人荣睿各自远离故土，客死异乡。鉴真不仅把佛教的律宗正式带入日本，改良了日本传统的木质建筑，而且给日本带去了中医中药的知识，一直被日本视为文化恩人。

扩展资料：

唐天宝元年日本僧人荣睿和普照受遣，来中国邀请高僧前往东瀛弘扬佛法。鉴真应邀决意东渡，却受弟子们的极力阻拦，但不为所动，毅然启程，其间六次出海，历经千辛万苦，双目失明后依然不屈不挠，终于在公元753年到达东瀛弘扬佛法，传播大唐文化。

鸠山由纪夫说：“鉴真和尚尽管眼睛看不见，还是多次尝试东渡日本。最终他终于来到日本，在日本弘扬了佛法。因为有了他，日中两国的文化联结直到今天也依然牢固，这是非常了不起的事情。因为日本的政治问题，导致中日两国的政治关系并不算好。我认为这主要是日本方面的问题。尽管如此，还是从中国，从鉴真的故乡江苏来了歌剧团，这非常了不起，我发自内心地表示欢迎。”

日本前首相福田康夫也对此剧赞赏有加：“每个人都在这部剧中尽了最大努力，特别是演鉴真的演员，他让我心灵受到了震动，我坚信这样的演出在日本各地必将震动日本人的心灵。”

参考资料：歌剧《鉴真东渡》 何以感动日本-人民网

中文书有《岩松看日本》、《鉴真东渡》,日文书有『鉴真』 安藤更生 ＜人物丛书＞吉川弘文馆 『圣徳太子 鉴真』高崎直道编訳 还可以找与唐招提寺相关的资料，应该有用。祝你顺利

反正鉴真法师何其举足轻重，所谓福地还需福人居，他东渡后，唐朝便由盛转衰了，日本到好了，但可惜日本福不大，鉴真法师去了日本眼睛也盲了。唉……

鉴真东渡的主要目的是弘扬佛法，传律授戒。鉴真使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。

鉴真除讲授佛经，还详细介绍中国的医药、建筑、雕塑、文学、书法、绘画等技术知识，对中日经济文化交流作出了杰出贡献。

扩展资料：

鉴真出生于扬州，十四岁时出家做了和尚，二十岁起就到洛阳、长安游学，跟随多位有名的佛教大师学习。在名师的熏陶下，勤奋好学的鉴真很快学成，成为江淮地区有名的高僧。

公元742年秋天，高僧鉴真正在扬州大明寺讲授佛法，荣睿和普照遵照日本天皇的旨意，专程从长安赶到扬州，参见鉴真，并恭恭敬敬地请他前往日本传法。

公元754年，鉴真已经六十六岁高龄，、开始了第六次东渡。由于这一次事先做了周密的安排，因而比前五次顺利。次年一月，鉴真到达日本九州岛，历时十多年的东渡终于获得了成功。

鉴真对日本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。

参考资料：百度百科-鉴真东渡