与感受乡村有关论文参考文献

感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗;感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。下面是我为大家精心整理关于感受乡村的文章，希望能够帮助到你们。

感受乡村

当清晨第一束阳光穿过层层树叶，透过玻璃，打在窗帘上，映下了斑驳的梭影，阳光似乎就在窗外等你来迎接，新的一天就开始了。拉开窗帘，一束束温暖的光线便一蹦一跳地钻到你的房间;推开窗，经历了漫漫长夜休憩的花花草草们显得更有活力，在阳光下闪耀着明亮的颜色，空气中弥漫着泥土的芬芳。怀着好心情，乡下人便三三两两下田去了。

老屋深色的瓦片沉淀了多少岁月的痕迹，台阶上青青的苔藓也有一种雅致的清新，门前那棵老槐树依旧枝繁叶茂，站在树下回想着花开的季节，似乎还能闻得见当日那阵阵清香。老屋前的几方土地上种了些绿绿的蔬菜，还有那娇艳欲滴的红玫瑰和雍容华贵的牡丹，地上不知名的小花使得老屋显得更有风韵，勤劳的人们在院中剥着金黄的玉米，脸上洋溢着丰收的喜悦。

走在乡间小路上，没有城市的车水马龙，没有喧杂吵闹，静下心来，你会听到那特有的“田园交响曲”，当然，你也可以和那群可爱的小精灵们一起放歌。渴了，便有在田间劳作的热情的乡村人给你舀一碗纯天然的“农夫山泉”。

傍晚，勤劳的乡村人便回到家里生火做饭，袅袅的炊烟让乡村平添了一份朦胧的美丽。

乡村的夜很静，辛勤劳作一天的人们早已入睡。月光洒满了整个村庄，漫天的星星就是月儿对乡村的祝福。

当城市的喧嚣和繁杂让你是去那种“悠然见南山”恬静，初上的华灯淹没了月光的闪耀，霓虹灯亮过天上的明星，钢筋水泥建起的高楼大厦遮住了蓝天，请感受乡村，触摸最自然的风光，找回最原本的自己。

感受乡村

雨后，踏着散发出泥土特有的腥香气息的乡间小路，悠悠地来到儿时常嬉戏的外婆家。久立在外婆家门前的丝瓜藤架下，凝望着那挂满丝瓜的架，一阵喜悦涌上心头：我又回来了……

我喜欢在盛夏时来到这个有我回忆的乡间村庄。在这个百来户人家的村庄中，生活着质朴诚然的乡村人，他们热情好客，即使我几年没有回去过，他们也能认出我。

盛夏时节，许多水果蔬菜都成熟了。炎热的午后，太阳依旧挂在空中，我会像老鼠一样偷偷地跑到畦田中，看着在热风中摇曳生姿的绿油油的瓜果蔬菜的叶子，我就会深呼吸一下，然后在田地旁的茅草架上躺下继续睡午觉。在风中，闻着叶子的清香，悠然睡去。每到这时，舅舅们就会笑我，从他们爽朗的笑声中透出的质朴和豁达震颤了我的耳膜……

这里的人吸引着我，但是这里的夜空却给了我另一番浪漫的情怀。

傍晚，在霡霂小雨中，偶尔的一滴如气体的雨落在皮肤上，那种触感在盛夏中分外清晰。抱着外婆亲手编的芦苇席，笨拙地爬上平房屋顶，再笨拙地铺好那张辛苦搬上去的芦苇席，欣慰地躺下，开始数天上的星星，找自己能叫得出名字的星星：天枢星，北极星，牛郎星，织女星……在房顶上，最期盼的是能见到一颗流星。可惜，我等了那么多年，守侯都成了空。

每年的夏天，在那个固定的房顶上，都会有一个女孩躺在芦苇席上，将天空的色彩从毛蓝等到了深蓝。在乡村独有的音乐背景下，沉沉地睡去，而在她闭上眼后，一颗流星滑破了天际……

在乡村，每个人都能找到自己的乐园。在田地里，我们能捉到蛐蛐，能捉到蝴蝶;在河边我们可以捕到鱼和虾;在草场上，我们可以游戏可以捉迷藏，我们可以烤玉米、烤地瓜，感受生我养我的乡土气息。

远离了城市的喧嚣，没有五彩的霓虹，没有灯红酒绿。这里只有参天的绿树，冒着炊烟的农家小院。但是在这里，人可以平静那颗追名逐利的心，可以完全地展现自我，能够不再辛苦的生活，人可以拿掉脸上的面具，以真实的自我展现在自然心中，并且融入进去。在自然情怀的熏陶下，升华自我，陶冶情操，享受更美好怡然的生活。

乡村，在我疲累时会接纳我的倦怠，会在静静的土地上等候，等候离家的人……

乡村，永远是我眼中的净土。

感受乡村

在这里，迎接清晨的，是一声清脆的鸡鸣，而不是恣睢的车鸣。

在这里，迎接清晨的，是农家细瘦的炊烟，而不是工厂浓抹的黑烟。

在这里，迎接清晨的，是谈笑碎语的纯朴农民，而不是面无表情的往来过客。

清晨，篱笆上一声鸡叫，唤来的“扶桑日”普照着大地，也映红着直上云霄的一缕炊烟。田间、路上、往来谈笑的农民扛着农具，允吸着晨露的清新，在布满汗水的大地上绽放着笑脸。他们的行为，是可贵的;他们的心也是可贵的，他们用心，用手种出来的作物，也是可贵的，那新绿，是天地间难得的生命之色，活力之色。上天呵护着它们，用风为它们送去祝福。我看见，远方在雾霭中时隐时现的炊烟，抱着琵琶遮着半边脸，一边咧着嘴，一边悠悠地摇摆上升，伸入云端，是想在天宫奏响一曲，叫醒睡眼惺忪的天上人?

树梢的一群鸟儿，千百年来早已适应了这里宁静恬淡的生活，它们毫无霸气地飞翔。好奇地俯瞰着雾下的一切，广阔无边的绿色中点缀着灰色的房屋，如棋星罗布般地零碎在天际，一直漫延到看不到、想不到的远方。

正午的太阳还不算毒辣，只能偶尔听见一两只蝉催促着初夏。而池塘里却已有了荷的影子，它们有的伸出水面，含苞欲放;有的躲藏在荷叶间;有的索性绽放了幼嫩的花瓣。河里，水静静地流淌侵入田间土壤的每一寸，水藻如柔波，沉睡在浅滩岸边，抚摸着每一汪流经的水波，告诉它们，怎样去灌溉，怎样去成材。松软的泥路旁站着一排排尽忠尽职的梧桐，偶尔会有一辆轻快的自行车，伴随着清脆的铃铛穿行而过，给风留下无尽的遐想。这来去匆匆的身影，便是乡村务农生活的真实写照。

夕阳映照又一次冉冉升起的炊烟，像仙人用独特的彩笔在富有中国山水意境的黑白炊烟上抹上莫名的紫色，给红晕的天空染上了如痴如醉的美丽霞光。在这里，长空万里，天空是洗净的蓝布，连白云都没来得及绣上，不饰雕琢的蓝天牵着天的另一头，同紫红的霞光相映成趣。

“晓月应知夜色好，不去天地与星辰。”这个夜晚，是月的夜晚。这月，登过“西楼”，同李煜一起目睹着寂寞的梧桐深院牢牢地锁住了清秋之季;这月，照过驿馆冰冷的地板，照醒过李白，这是寒气逼人的霜?不，这是一颗心思念着故乡;这月，照过客船。“烟笼寒水月笼纱”，在杜牧眼中，这笼的不是沙，笼的是那“商女”口中不情愿地吟出的凄凉《后庭花》。如今，这月却悬在宁静乡村的夜色之上，如繁星分享着天地的静谧。

夜，在乡村暗流涌动，虫唱着乡曲小调，似乎说着梦话。田间，有的种子正悄悄发芽，路边的小树正悄悄长大，门前的葡萄架下，一只猫摸索着夜色悄悄前行。

当这一切都静下来，当这一切都尘埃落定，我才不舍地离开这里。远处，是一处没有夜的地方——城市。霓虹正在远处招摇，挑战着残月，那一处灯红酒绿，让我沉重、

乡村，这承载了太多幸福、安宁、和谐的天堂。

农村的发展如何及“三农”问题解决的如何直接关系到我国能否实现中华民族的伟大复兴。“农民”、“农村“农业”是本课题研究的核心。重点在于研究三者的现状与发展。 建设社会主义新农村，全面进入小康社会，提高人民的生活水平，实现共同富裕、安居乐业。 一。农村发展的有利因素 １、政治上：由于农民人口占大多数“三农”问题已经成为中国全面建设小康社会的最大障碍。因此党和政府高度重视“三农问题”，“三农”问题也连续几年成为中央的头号文件，成为党和政府的工作重心。党和政府先后提出“城市反哺农村”、“工业反哺农业”、“减免农业税”、“加大粮食种植补贴”、“减免义务教育学费”、“三下乡”等政策和措施来促进我国农村的发展。最近，党和政府又提出“买家电进行补贴”的措施来提高农民的生活水平。让我们难以忘记的是，党和政府自2003年以来特别重视“农民工工资”问题，一时间，“农民工”成为全社会关注的焦点，得到了应有的回报，自身的生活和工作条件得到改善。“关注民生“服务民生”是党和政府永远不变的承诺。 ２、经济上：随着改革开放的深入发展，农村的经济也有一个质的飞跃。家庭联产承包责任制使农民的生活发生了巨大变化。农民从土地上解放出来，有了更大的选择空间和发展机遇。农村乡镇企业的快速发展加快了农村的城市化进程。农民从中得到了许多实惠，收入增加，生活水平得到提高。随着农业机械化的普及，农民可解放自己，一边种地，一边外出打工。现在农民可通过种地、养殖、外出打工、等多种方式增加收入。 3、科技文化。义务教育在城市和农村得到广泛普及，农村的失学率减少，农民的文化水平提高。农民对文化科技的重要性有了更深的认识。农民家庭在教育方面的开支的比重越来越大，高中生、大学生在农村已不再罕见.据有关资料显示，2004年全国普通高校招生报名人数总计723万，较2003年净增110万名，增幅为17、9%。其中农村考生为398万名，占报名总数的55%，首次超过城镇考生人数。党和政府对教育经费的投入逐步加大。完善农村教育基础设施建设，确保农村教育的健康发展。“科技兴农”战略推动着现代农业的发展，“科技下乡”活动丰富着农民的生活，开阔着农民的视野，农民的思想也发生着变化，他们的思想不再那么保守，不再封建。他们开始走出自己的狭小天地，融入城市，开始探寻一种新的生活 4、其他方面：农村的基础设施也在发展中，并有了很大的改变。“要致富，想修路”成为我们共同的认识。党和政府把农村的基础设施建设作为重点，完善公路网、电网等交通通信设施。农村医疗合作制度也在逐渐完善中，切实解决农民“看病难、看病贵”的问题。社会保障制度可以解决农村弱势群体的基本生存问题。让老人不再孤独，不再寂寞。党和政府的关怀温暖着他们的心。 综上所述，无论是从政治、经济、科技文化，还是从社会服务、基础设施等方面来看，农村的发展有着稳定的发展环境和巨大的发展潜力。我们应充分把握些有利的条件和机遇促进加快农村的发展。 二，发展中的问题： 1、尽管党和政府高度重视“三农”问题，也提出许多措施来解决“三农”问题，但政策实施的力度还是不够，某些对农民不负责的官员不断损害农民利益，从中牟取个人利益。有许多政策到了下面就成了一句空话和口号，我们不得不思考这是为什么？问题很大程度上出在官员身上。“民告官”已不再是奇闻，而且胜诉率也在提高。这说明什么问题？官员本来是人民的公仆，我们应该感激他，信任他，但有些官员却损害农民利益。农民本身就是弱势群体，为什么有的官员还要欺农民和损害农民的利益。“说一套，做一套”已是不负责任的官员常用的手段，常常利用农民对他们的信任，为自己牟取私利。官员腐败问题依然存在而且很严重，阻碍了新农村的建设与发展。 2、虽然农村有了一定的发展，但城乡发展的差距越来越大。农村为自己和城市的发展付出了太大的代价。如此长期下去，根本就和我国提出的可持续发展相违背。生态问题越来越严重，环境问题越来越突出。土地荒漠化，在我国西部北部比较严重。耕地锐减，人均耕地减少、水污染、垃圾乱堆乱放成为农村的“特色”.现在在农村，农民的用水安全无法保障。“脏、乱、不文明”成为农村的代名词。我们不能在发展农村的同时，以牺牲环境为代价。我们不能在赢得农村发展的同时，失去我们原来可爱的家园。环境问题和生态问题是制约农村发展的最大因素. 3、由于外出人员增多，多为青壮年男性，留守在家的多为妇女、老人、儿童等弱势群体。在农村经常发生抢劫偷盗行为，农民的家庭财产得不到保障。冬天是案件的多发期，因此加强夜间巡逻是农村的必要责任。在农村贫富差距拉大，邻里关系有的不太融洽，兄弟之间明争暗斗的现象十分突出。不赡养老人，家庭关系冷淡，家庭暴力等现象依然在一些落后的农村存在。由于农村人口大量外流，留守在家的多是妇女、儿童、老人，使农村失去了原有的生机与活力，日益呈现出萧条、凄凉的现象。尤其在冬天，呆在农村里的人都有一种物是人非的感觉。这在某种程度上是由农民外出打工造成的而且也是农民外出打工的原因。因为对他们来说，呆在农村每年的收入实在太少了，很难改变他们贫穷的面貌。所以他们也自然地产生了对城市的向往和追求。他们也想到外面去看一看，外面的世界怎么样？只有春节来临的时候，我们才感觉到家是以前的家，才有一种回家的感觉，才有对家的眷恋和依依不舍。现在的农村从某种意义上来讲已不是原来的农村了。 4、作为主要劳动力的男性青壮年外出打工，，妇女、儿童、老人成为田地上的劳动力。田地也得不到有效利用，大多数处于闲置或粗放经营的状态，所以现代农村的潜力并没有被充分挖掘出来。独自支撑家庭的妇女操劳过度，体力透支，身心健康也得不到保障。她们大多数处于亚健康状态或身患疾病。和城市同龄人相比，她们过早地衰老，过早地失去了青春，也没有美丽漂亮的外表。美丽、漂亮等女人引以自豪的资本早已被岁月的沧桑与生活的艰辛消磨得没有一点痕迹。如今，当我们回到农村时，看到的是妇女们满脸的沧桑与双手的粗糙。岁月早在她们的头发里留下了痕迹。皱纹也过早地爬上她们的额头。她们的孤独、寂寞、又有谁能够了解，知道。我想，这一切的一切，也只有她们自己最能感受到。毕竟这种感受不是一般人所能体会和理解的。 5、另外，我们不能忽视的就是留守子女。由于父母一方或双方外出打工，他们由母亲或被别人照顾。他们的情感教育缺乏应有的家庭氛围。于是，安全、情感危机、心理等一系列问题也日益突出广大农民工在揣着求生梦想进入远离故乡故土的另一个“外面世界”的同时，也把牵挂和担忧留在了农村。大多数留守子女有着孤独、寂寞、性格暴躁、自闭等心理问题。他们的童年是浸满思念与孤独的。在外打工的父母在金钱物质方面可以满足子女的需求，但永远也无法弥补自己在情感教育的缺位。是我们去关注、了解留守儿童，进入他们内心世界的时候了 6、由于农村受城市的影响，“打工热”成为农村里最具吸引力的东西。现在不少农村学生已经学会了吸烟、喝酒、打架、赌博、沉迷于上网等不良习惯，甚至还走上了违法犯罪的道路。他们由于缺乏应有的管教而走上了这样的道路。父母的不在或家庭的破裂是导致悲剧发生的重要原因。作为父母的他们也是受害者。孩子是家庭的希望，也是父母活着的最大动力和支柱。孩子的前程被毁了，这对身为父母的他们来说打击有多大啊！他们也不愿意离开自己的孩子外出打工，也不愿意扔下自己的孩子不管不问，就业困难已是一个不容置疑的事实。这对单纯靠出卖劳动力来谋生并且又无一技之长的农民来说更是一个沉重的打击。现在在我国东部沿海地区，经济不景气，不少工厂企业倒闭，许多人失业。这对本来就没有就业优势的农民来说，无疑于是雪上加霜。尤其是高昂的学费和医疗费更使他们难上加难。 7。由于社会保障制度、医疗保险制度不完善，农民的身心健康让我们担忧。乡村医疗设施不完善，医疗水平低。农民们最怕得病，如果一个家庭有一人得了重病，那么整个家庭也将被拖跨。这也是为什么农民小病不看，大病忍着的原因。现在在农村，依然有许多孤寡老人无人赡养，有病不看的现象。因为他们并没有享受到社会保障制度和医疗保险制度的照顾。这三大问题是我们仍然面临而且必须解决的问题。因为这三大问题关系到农民的切身利益，也是建设社会主义新农村的重要环节。 8、农民工，依然是我们常说的一个话题。他们从事着城市最脏、最累、最苦的职业。但他们的职业地位是低下的。工作时间长、工作条件差、经济收入没有保障。但他们的生活又会怎样呢，又有人去关心过他们的生活呢？他们为了打工养家糊口，付出了自己的健康代价。那我们有没有想过农民工为什么总是拿生命作为维护权利的最后押呢？身为弱势群体的他们除了生命，还有什么可以作为维护自己权利的资本呢？农民工确实需要我们的关注和理解。现在也到我们认真解决这一问题的时候了。 ９、农村发展的关键在于人才。由于农村的基础设施不完善，和城市相比，无论在哪个方面都存在一定的差距。随着两者的差距越来越大，城市的吸引力也越来越强。优秀资源和优秀人才向城市集中。农村发展的关键在于我们能否提高农村的吸引力，留得住人才。只有留住人才，农村才有发展的可能、资本、与实力从上面的深入分析，我们可以看出农村的发展是艰难缓慢的。农村能否有更好的发展就在于我们对这些问题的解决如何。 发展 无论是从农村发展的优势来看，还是从农村发展中的问题来看，“农村”、“农民”、“农业”三者是相互联系、相互制约的。其中农民是核心，农村是基础，农业是关键。解决“三农“问题，我们应从整体出发，解决发展中的问题。充分利用有利优势，尽最大努力解决农村问题是我们实现农村突破性发展的成功举措。 1、我们应严格执行党对解决三农问题的政策文件， 加大对腐败的严查惩治力度，确保让农民真正得到到党和国家政策的好处。 2、我们应坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋“的执政理念。努力改善政府和农民的关系，努力建立服务性政府，树立政府的权威，赢得民心，和农民共同发展农村。 3、坚持树立并认真落实科学发展观，坚持城乡统筹发展，坚持经济效益和生态效益相结合。以实现农民的全面发展为核心，努力改善农村的基础设施建设和生态环境，实现农村的可持续发展。 4、大力发展人民群众喜闻乐见的大众文化，满足人民群众的文化需求，丰富人民群众的精神文化生活，提高人民群众的文化水平。努力建设社会主义精神文明和社会主义新农村，树立“新农村、新面貌、新气象”的时代风尚，努力构建和谐新农村。 5、加强对农民的技能培训让农民成为现代性科技性农民，适应现代农业的发展和市场经济的发展。增加农民就业的砝码，提高农民就业的竞争力。 6、认真解决好农民最为关心的问题，维护好农民的切身利益。并努力解决留守儿童问题和农民工问题。让这些不再成为农村发展的阻碍。 7、大力发展乡村企业和现代农业充分挖掘其中就业的机会。提高农村的吸引力，缩小城乡差别，让农村真正留得住人才，实现农村的全面、协调发展。 本文的重点在于农村现状与发展的问题，目的在于全面深入分析农村的问题，来引起我们的关注与思考。关于农村发展的措施就显得次要。让我们一起来思考关注农村的发展并为之贡献出自己的一份努力。本文有些语言是摘抄于其他文献的。 参考文献： 〈〈中国民工调查〉〉隋晓明主编 群言出版社2005

论乡村教育的发展的论文

[摘 要] 乡村教育经百年发展，在社会变迁的过程中各时代具有不同的内容与意义。近代，梁漱溟先生在山东邹平县创办的乡农学校旨在实现政教合一，启发农民自觉，从而实现村民自治；新时期，中国农业大学孙庆忠教授带领河南辉县的年轻教师创办社区大学，发展成人教育，意在唤醒逐渐被城市文明弱化和边缘化的乡土记忆，传续乡土文化的根脉。通过比较两种乡村教育形式在建设背景、内容设置、产生影响上的不同，探究现如今乡村教育发展的路径选择，思考世代乡村教育实践者的责任担当与价值实现。

[关键词] 乡村教育；乡农学校；社区大学

梁漱溟先生曾说，乡村问题的解决，第一固然要靠乡村人为主力；第二亦必须靠有知识、有眼光、有新的方法、新的技术的人与他合起来，方能解决问题，而两者的结合势必要依附于乡村教育的建立。

一、乡村教育创办的背景

1.乡农学校的创办

梁漱溟认为近代中国问题的实质是文化失调， 西方的入侵使中国人深刻意识到了自身的两大缺点： 缺乏团体组织意识和不重视科学技术。而救国之道则是“重构文化”， 即调和中西方文化， 汲取西方文化中的重团体组织和科学技术的长处，保留中国的固有精神。由于当时人口的百分之八十聚集在农村，因此改良旧中国的重担自然落在了农村。乡农学校既是行政机关，又是教育机关。强调其行政机关，则注重实行乡村教育与地方自治相结合，将中国的地方自治放到教育中来，即作为学生的村民要以团体为重，关心村庄公共事务，积极发表意见。作为教育机关，则体现在教员讲授乡村建设的`课程，主要有阐发“中国民族精神”的“精神陶炼”和因地因时制宜的“实用技术”。

2.社区大学的创办

改革开放以来，中国社会发生了历史性的变革。城市文化的诸多要素正以突飞猛进之势冲击着乡村，从而改写了“乡土中国”的发展轨迹。在这场以“离土”为主旋律的文化大迁徙中，乡村的社会生态日趋瓦解，村教育更因落入“城市中心主义”的误区而面临深度危机。 20世纪90年代末以来，大规模撤点并校和农村寄宿制学校建设，导致大量村庄学校急剧消失。为了追逐更为优质的教育资源，父母陪孩子进城读书已成为乡村普遍的事实。这种教育改革政策在强调教育公平的同时，也在客观上割断了孩子与乡土的联系。

3.两者在乡村教育目的方面的比较

梁漱溟先生实行的是“政教合一”的自治制度，即同时把乡农学校作为乡村的自治组织。以乡村教育机构及其所进行的民众教育作为整个乡村建设的基础，乡农学校既是民众教育机构又是乡村行政机构，意在通过教育唤起民众，进而开展乡村建设。孙庆忠教授提出教育即唤醒的理念，通过成人教育和社区教育，恢复农村家庭教育的功能，进而更好的延续乡土文化。不同的时代背景使乡村教育承担着不同的使命，无论是唤醒民众的自觉意识，还是唤醒对乡土文化的认同与传承观念，皆反映出乡村教育对乡村生活潜移默化的影响。

二、乡农学校、社区大学的内容设置

乡农学校的性质为团体组织，有明确的范围划分，而社区大学则以乡村学校为中心，向周围村落延展进行乡村教育运动，无地域范围的划分。源于乡农学校行政机的属性，四大结构各有明确的职责、权利与义务，均对总体发生作用，由此构成组织，维持了学校的稳定运转。设有类似于现行的地方立法、司法机关，结构严明。社区大学的机构设置更趋于扁平化，没有严格的层级限制，适合向外延拓。

乡农学校的课程开设注重精神陶冶，包括启发农民自觉，培养村民的公共意识与参与意识，同时强调对校长、校董会的绝对服从。社区大学的课程注重对乡土知识的宣传与普及，提高村民对自身乡土文化的认同，进而言传身教促进家庭教育功能的恢复。

三、从功能主义视角比较两者运行的现实影响

梁漱溟的乡村教育方案是以乡村为基本单位，中心环节是通过乡农学校，引导农民关心社区问题、参与政治生活。在这个基础上，成就一个权力来自人民的自治式的民主政治。他相信具有高度传统修养又掌握西方现代科学技术的知识分子应当并且能够指导混乱中的中国走上正确的道路。寄希望于知识分子来复兴农村的功能主义理论在面对遭受外来侵略的巨大社会变迁中显得微不足道，失去了赖以生存的土壤。

社区大学的运行理念则体现了帕森斯对行动类型划分的三个层次。通过成人教育，首先唤醒对乡土文化的认知，让学员重新审视乡土事物的价值，进而从内心接受并且潜移默化的落实到行动中，以达到重视教育、恢复以家庭为单位的乡土教育目的。即从认知乡土文化的价值到用鉴赏的眼光审其意义，再到言传身教高度评价乡村教育。

四、如今乡村学校教育发展的路径选择

乡村教育目前的发展出路要从农村教育本身的功能定位出发，改变农村教育城市文化导向的基本设定，丰富农村教育的乡土文化内涵，以寻求农村教育与乡村社会适切、与乡土文化协调的道路。笔者总结为以下几点：组建具有乡土情结的教师队伍、利用社区资源营造乡土文化教育氛围、实现乡土认同与社会认同的统一。

五、世代乡村教育实践者的责任担当

梁漱溟将自己的乡农学校建设总结为：“尽管并非全无是处，我诚然错了”，半个世纪后，中国农村又出现了各种各样的社会和文化问题，这些问题促使人们重读梁老的乡村教育理论。“只有经过田野的洗礼，学生才能对社会学有自己的理解，才能热爱所学专业，才能强化自己的社会责任”，这是孙庆忠教授对专业学生进行“成人训练”的教育理念。孙庆忠带领学生深入田野，助力提升村民改变处境、创造生活的能力，这种身体力行的乡村实践，小而言之是以文化干预的方式所做的村落减贫和脱贫实验，大而言之是在寻找乡村复育之道。

笔者看来，梁漱溟与孙庆忠尽管在不同的时代背景下，选择乡村教育的目的、路径不同，却都执着于同一件事：做一名理想主义者，简单而纯粹，拥有关注乡村、服务乡村的情怀和生命里不可或缺的精神力量，在困境中依然热爱生活并且对美和智慧抱以积极想象。

参考文献：

[1]《乡村建设理论》梁漱溟——乡村组织之乡农学校一章.

[2]《梁漱溟自传》梁漱溟——我为何有乡村建设的主张一章.

[3]《乡村教育视域下乡土文化的割裂与传承》李长娟.

[4]《论梁漱溟创办的乡农学校》端木凡义.

[5]《农村教育与乡土文化的传承》路仕平.

[6]《文化失忆与农村教育的使命》孙庆忠.

[7]《本科生研究性教学的教育关怀》孙庆忠.