首先,孟子说:“人性之善也,犹水之就下也。人无不善,水无不下。”(《孟子_告子上》)这里的善,就是“不忍人之心”。他又进一步说:“恻隐之心,仁也,羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也,是非之心,智也。仁、义、礼.智,非由外铄我,我固有之也。”《告子上》;其次,孟子所讲的“性”,看重物类的不同,他认为“生之谓性”的说法容易混淆人性与兽性之间的差别,因而他特别强调“类”。“故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之?圣人与我同类者。”(《告子上》)他所说的人类之性,即指人所特有的道德性。在这里,孟子的人性观点就推翻了孔子的“圣人”高不可攀的观点。他认为人的本性之所以善,是以人特有的生理心理前提下,才能有仁义礼智的产生。因而,善是人固有的本质。来源:湖北函授大学学报