人本主义课程论流派研究论文

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“思想道德修养与法律基础”课程研究

本文是基于课程理论视角所展开的研究,故本文对课程理论的发展脉络、课程理论对于课程设置的规定进行了系统的梳理.20世纪以来,课程理论界虽然尚未能形成一套公认的课程理论.但不可否认,泰勒课程理论、学科结构课程理论、人本主义课程理论、斯滕豪斯过程课程理论、后现代课程理论等理论流派为课程设置提供了理论指导.遵循课程论的一般规定,论文探讨了价值教育类课程的基本规定,即课程应与完整个体的发展相一致、课程的知识性应与价值性相统一、课程应与个体心理需要的层次相适应以及课程应有利于教师与学生的合作.课程理论对于课程目标、课程内容、课程实施也都做了具体规定.

本文基于课程理论视角,对“思想道德修养与法律基础”课程的知识体系、价值体系进行了分析,围绕培养什么人,怎样培养人这个教育的基本问题,对课程的价值体系的逻辑关系进行了辨析,在马克思的人的全面发展理论指导下,论证了本课程应该为社会生活中的大学生传递怎样的价值体系以及与此相关的知识体系.“思想道德修养与法律基础”课承担着传递社会主流价值,培养合格的社会主义建设者和接班人的重要职责.课程价值体系从人的意义世界的构建和人的社会适应两个层次引导人、塑造人.在每一个层次上,课程为人的心理、道德和审美发展所提供的价值导向明确,充分反映了社会主义核心价值观的根本原则.知识体系支撑价值体系.课程知识体系包括大学生活适应、人的意义世界的构建、道德基础、法律基础的内容,并最终指向人的道德与法律的践行.

本文基于课程理论视角,对“思想道德修养与法律基础”课教材内容进行了再审视.笔者认为,“思想道德修养与法律基础”课教材符合教育目的和高等学校的培养目标,体现大学道德和法律教育的价值内涵,以促进人的全面发展为旨归,但也还有进一步完善的必要.比如教材基础性知识缺乏,重要知识缺乏深入阐释,知识的逻辑关联尚需论证,教材价值体系的逻辑结构有待完善,等等.论文以课程论为理论视角,基于课程设置的基本规定和关于课程目标、课程内容的具体规定,析论“思想道德修养与法律基础”课教材文本,针对教材尚需进一步完善的知识性问题和价值问题,以马克思的人的全面发展理论为指导探索课程体系.

本文基于课程论视角,试图对“思想道德修养与法律基础”课价值体系进行了再思考.笔者认为,教材价值体系符合学生需要,但知识的人文内涵尚需彰显;教材价值体系比较完整,从最高处着眼,从最低处入手,但逻辑结构尚需完善.理想、信念是人对意义的追求,是人对人生终极目的的价值认同并矢志不渝、自觉追求的精神状态,是人生命完善的需要.人首先是社会的人.遵守道德、法律规范是塑造社会的人的基本要求,以正义为基本价值原则.在社会主义核心价值体系指引下,关注意义世界的理想、信念教育、凸显主体性的价值理论教育、突出核心价值观的道德、法律规范教育构成价值导向明确、逻辑清晰的“思想道德修养与法律基础”的课程内容.

本文基于课程论视角,试图对“思想道德修养与法律基础”课知识体系进行了再思考.笔者认为,教材内容知识丰富,但理论知识的基础性尚需加强;教材内容贴合实际,但知识的逻辑关联尚需论证.知识体系围绕价值体系来构建.综合运用马克思主义理论以及其他多种相关学科的知识,“思想道德修养与法律基础”课应厘清道德教育的思维逻辑,形成系统化的道德知识教育;有效整合道德和法律规范,形成课程知识体系的整体认识;遵循价值认识的特点和规律,探索课程知识体系.

本文还基于课程论视角,对“思想道德修养与法律基础”课程教材体系与教学体系的关系进行了论证.笔者认为,教学应坚持以教材为本,完整准确地把握教材体系.教学要以问题为导向,深化教材体系,体现教学体系的超越性和创造性.笔者提出,“思想道德修养与法律基础”课教学应处理好教材体系与教学体系的关系、知识体系与价值体系的关系、教师主导与学生主体的关系.

高校思想政治理论课教学模式变革研究

人本主义教育理论马斯洛人本主义教育理论，有人认为它是教育的“世外桃源”，甚至有人称之为梦想主义。但它的教学理念运用在平常教学中也是行之有效，针对我国现在学生情况尤为重要。人本主义教育理论又被称为第三思潮，它开创了心理学研究的新领域，重视研究：意志、创造性、信仰、选择、自我实现、人的潜能等问题。认为自我实现是人生最高的、终极的目标。人本主义教育理论的总体特征：强调教育教学要“以学生为中心”，注重培养学生的人格，注重教学中学生非智力因素的作用，尊重学生的需要等。一、人本主义教育理论的基本观点（一）人本主义强调个人的发展。教育要培养学生个人的独立性和个性，培养学生的主动性、选择能力。学生独立地调查分析研究。（二）人本主义重视个人的价值和尊严，认为每个人都有充分发展自身潜在能力的倾向。教育目的就是帮助学生达到自我实现。（三）认为人是认知（智力方面）与情意（情感意志方面）相统一的整体。教学要以“人的能力的全域发展”为目的，促进“人的能力的全域发展”，培养全人。（四）人本主义把教育分为外在教育和内在教育。外在教育是“颈部以上的学习”，知识的接受和智力的发展。内在教育是全身心投入的学习，情感意志的培养。（五）教学评价采用自我评价。考试评价的弊端：学生被排斥在评价过程之外，学生物评价的义务，也无评价的积极性；分数的评价范围极其有限；把学生学生分等，打击学生的积极性。自我评价，就是由学生自己负责起考核自己的责任，自己确定评价标准，自主选择评价方式，将评价权利和自我负责的责任交给学生。自己评价自己而不是教师评价学生；不但从知识的角度衡量，而是从学习态度、兴趣等多方面评价；不与别人比较，提倡纵比。二、人本主义教育理论的课程观（一）人本主义主张学校课程应由三部分组成1．学术性课程，包括各门学科和有计划的课外活动；课程掌握知识目的是让学生训练技能和得到智力发展。2．社会实验课程，以战争与和平、种族歧视、经济贫困、人口增长、环境污染等问题为主要内容，课程目的是帮助学生参与集体活动和处理人际关系。3．自我觉醒和自我发展课程，训练学生的心里状态：包括希望、创造性、觉醒、怀疑、惊异于虔诚等，帮助学生认识人生的价值与意义，培养学生形成健全的人格。（二）人本主义认为这三类课程要采用“主体学习”的方法1.教学的个性化；2.学习具有独立性和自主性；3.学生学会和掌握学习方法；4.课堂学习要与实际生活相结合。

反对仅仅以病态人作为研究对象，把人看为本能牺牲品的精神分析学派，也反对把人看作是物理的、化学的客体的行为主义学派。主张研究对人类进步富有意义的问题，关心人的价值和尊严。 忽视时代条件和社会环境对人的先天潜能的制约和影响。