庆阳香包产业研究论文

历经千年的文明，庆阳的香包在历久弥新的老师翻转中，传承着庆阳妇女质朴淳厚的品质，也积累着哪些我们不曾遗忘的乡间故事。 香包在最早的时候被称为是容臭，中国传统的香囊多用绸布制成，在外边绣上各色的图案，里面填充上香料(传统上一般时候熏草和艾叶，加上雄黄)，所以香包一般都被认作时候辟邪的祥物，在端午节的时候佩戴。 屈原曾经在他的《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，其中江离、辟芷、秋兰均为香草料，这句话的意思是：“装满香草的佩帏(即香包)带在身上”，可见当时人们已经有佩戴香包的习俗了。 在庆阳当地，属正宁的香包最为出名，这里的人们将香包俗称为“耍活子”，在端午节的时候，大街小巷之间，奔跑游走的孩子身上佩戴者各式各样的“耍活子”，有的手上还带着蒜骨朵儿，细心的人们也会在七彩绳上带上铃铛，这样孩子在游走的时候就会传来清脆的叮当声。 这是一个民间的传统艺术，也是我国的非物质文化遗产。在每一个乡间的艺术上，能够窥探出来的是流传久远的历史文化，和人文地理。 庆阳的香包在形态上比较的粗狂，其中的各种造型蕴含着庆阳地区的农耕文明。在古代农耕文化比较显著的时期，男耕女织是社会运行的规则、在生产力比较落后的时期，妇女们除了日常的一些劳作之外，还会制作一些艺术品来增加生活的趣味性。于是山间河流，草木虫鱼，飞禽走兽等都是她们最丰富的素材，将这些描画出来，然后用自己的手绣出来，香包就此产生并流传了下来。 在历久弥新的传承下，如今的香包有头戴式的，有佩挂式的，还有一些专门用来装饰的香包。在当地的政府大力的支持下，这个民间的艺术也被发扬光大。每年的端午节都会举行香包节，各地的刺绣能手都会来展示她自己的心仪制作。每年的香包节都会吸引来全国各地的人观光。今年由于疫情的影响，香包节的举办暂时还没有消息，但是闲杂距离端午节还有十几天的时间，大街小巷已经有很多的民间艺人拿出自己制作的香包在街上售卖。一眼望去，红彤彤的一片，走进细看的时候，你就会被这些形态各异，做工精巧的耍活子深深的吸引，并折服于这精巧的作功。 庆阳的刺绣不仅仅是制作出各式各样的耍活子，他也传承着庆阳的母亲对于女儿的一种深切情谊。 在果果的家乡，母亲都会为自己未出嫁的女儿绣制各种吉祥图案的鞋垫，还有非常漂亮的枕头，当然一定不能缺少的就是那双由母亲一针一线做出来的绣花鞋，当姑娘出嫁的那天，这些鞋垫和枕头以及鞋子都会作为陪嫁的物品跟随者女儿，无论走到哪里，身边都有母亲深深的牵挂。万爱千恩百苦，疼我孰知父母? 提到这里，果果是深有感触，在我们的老家，姑娘要上花轿的时候，出门前要盖好盖头，手里拿着一把红筷子，在出闺房门之后，将手里攥着的筷子向后洒出，这个时候，外边锣鼓喧天，唢呐声声悦耳，周遭的人们脸上挂着笑容，但是你会看到女儿的母亲眼里噙着的是不舍的泪水。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 庆阳的香包，是一个美丽的奇迹;庆阳的刺绣，是一个个不能被遗忘的故事。

在中华大地的厚重土地上，有着一个缤纷的香包世界，它由来已久，具有浓郁的民族乡土气息，背后蕴藏着很深的文化内涵。 这些香包千姿百态：凤灯、鱼灯、龙灯、针扎、绣球、蝴蝶串、福寿娃、吉祥钱、双鱼钻莲、麒麟送子、十二属相系列……还有生活用品蛙枕、绣鞋、披肩等物。每一个香包后面，几乎都有一个传说和故事，比如“五毒青蛙”，就是把蝎子、蜈蚣、虺蜂、蜮绣在青蛙身上，让小儿佩戴，到以毒攻毒之意，可以百毒不侵；“百家衣”是向各家取一点布头缝制而成，每一个布片都是八卦变形的八角花，一共八个，代表八八六十四卦，小孩子生下来八字缺什么穿上什么就能补上。最有趣的是“蝴蝶扑瓜”的故事。传说有一个新媳妇长得很漂亮，公公起了邪念，新媳妇很为难左思右想，想到了香包。她做了一个蝴蝶扑瓜的香包送给公公，让他猜其中的含义，说猜到就依他，否则就死了心不要再去纠缠。公公左猜右猜，一直猜不出来，只好作罢。原来这个香包的意思是：小瓜才有花，引得蝴蝶扑，老瓜已经没有花了，不会引来蝴蝶了，言下之意：你太老啦，我对你没兴趣！还有一些香包夸张变形，但变异得很有道理，比如“阴阳荷包”，上面是叶，下面是花，这样反着制作表示阴阳颠倒，喻意晚上太阳晒，白天月亮出来，阴阳交替，万物生长。“鱼龙变化”更是在一条只有五寸长的龙身上用365个小布片绣成，鱼藏在龙身上，365个布片代表一年。这些精美的香包全是当地农村妇女手工一针一线制作而成，这些妇女，还有她们的母亲、母亲的母亲，大多没有文化，更没有高深丰厚的美术美学功底，她们是如何创造制作出如此美仑美奂的手工艺？是人与自然生生息息交融启迪，还是数千年文明文化的累积使然？或者两者兼面有之。