叶圣陶语文教育思想研究论文

内容涉及语文教育的基本理念和目标、古文学习中应注意的问题、精读和略读的方法、语文教育中存在的种种问题及应对策略，等等。文笔朴实、论述精辟，对当今的语文教育和语文学习具有启发性和指导性。TOP作者简介 叶圣陶，原名叶绍钧，作家、教育家。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。叶圣陶先生非常重视儿童教育，曾就语文教育写了大量文章，教育界素有“不读叶圣陶无以教语文”的说法。TOP目录语文是一门怎样的功课 认真学习语文 国文教学的两个基本观念 略谈学习国文 认识国文教学——《国文杂志》发刊词文言的讲解小学国文教授的诸问题 中学国文学习法 精读的指导——《精读指导举隅》前言 论国文精读指导不只是逐句讲解 略读的指导——《略读指导举隅》前言读《飞》大力研究语文教学尽快改进语文教学 对于中学语文教学研究的意见——在中学语文教学研究会上的发言 教育总目标与国文教材的取舍——《中学精读文选》前言 论中学国文课程的改订 六年一贯制中学国文课程标准语文教育书简(选录)

踏实研究 努力改进——读《叶圣陶语文教育论集》有感 叶圣陶先生的语文教育思想是当前语文教育工作者进行有效教学研究的重要思想和实践基础。踏实研究，努力改进语文教学，是我们当下初中语文课程改革的重要路径。下面我就阅读书中《大力研究语文教学 尽快改进语文教学》的内容，谈一谈自己的一点思考与收获。 叶圣陶先生首先叙述了自己小时候读私塾时地学习经历，他先读《三字经》、《千字文》，然后是《四书》、《诗经》、《易经》，再是《左传》等，都要求对文章读熟再背诵，这样既可以广泛地认字，又能使学生学说古代的书面语言。 纵览从古至今的教书先生，小学中学教国文跟古代一脉相承，多数都是在讲书。我们可以设想，一堂课上，老师在讲台中心滔滔不绝地讲，学生好像只用被动简单的回应即可。可想而知，那样学生学习的效果会大打折扣。 中学国文课程标准是这样规定的：初中阶段，白话文和文言文掺合着教，各年级比率不同，低年级白多文少，高年级文多白少；高中阶段完全教文言。那时候教些白话文只是顺应潮流，主要目的是归结到古文。初中生对文言文普遍存在畏难情绪，文言文教学是语文教学的四大板块之一。 教师果真是只管“讲”的吗？学生果真是只管“听”的吗？一“讲”一“听”之间，语文教学就能收到效果吗？学文言文究竟是什么目的？掺合着学会不会彼此相妨而不是彼此相成？这一连串的追问，让我们教师为之深入反省，内心变得不够笃定。 吕叔湘先生在《语文教学中两个迫切问题》中说的一段话至今发人警醒和深思，“十年的时间，二千七百多课时，用来学本国文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”他还说，“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是得益于课外看书。”作为语文教师，我们真应该研究如何提高语文教学的效率。 每次读到吕叔湘先生的这段文字，总会有一种使命和责任在肩头。语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。要做到个个学生善于使用这个工具，语文教学才算对极大地提高整个中华民族的科学文化水平尽了分内的责任。 叶圣陶先生恳切地呼吁，愿语文教师和语言学科的工作者通力协作研究语文教学，做到尽快地改进语文教学! “讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”。当我们的学生入了门了，上了路了，他们能在繁复的事事物物之间自己探索，独立实践，解决问题了，自然就用不着给“讲”给“教”了？这是多么高的境界啊!让我们一起朝着“教”是为了“不教”的学术境界迈进。 叶圣陶先生说，语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读和作文的熟练技能。教师就要朝着促使学生“反三”这个标的精要地“讲”，务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。教师需要研究如何启发学生。 关于文言文的教学，要想办法突破难点，同时注重创新性，逐渐突破传统的教学方式，让我们的学生学得愉悦、学得优效，让学习文言文的过程成为审美过程、精神成长的过程。王荣生教授的“一体四面”——文言、文章、文学、文化，构成文言文教学的四大维度，以此营造文言感知途径。 关于作文教学的意义和价值是：人在生活中在工作中随时需要作文，且是人人需要。比如写封信，打个报告，写个总结，起个发言稿，写一份说明书，写一篇研究论文等都需要扎实的语文功底和素养。在作文教学中，存在说假话、说套话、说废话、说自己也莫名其妙的话等现象，作为教师首先要要求学生实事求是，说老实话，说真话，绝不容许口是心非，言不由衷，弄虚作假。 关于作文的“精批细改”需要花费很多时间和精力，教师办得到吗？学生知道了作文该这样写不该那样写，未必就能转化为作文的实践能力，所以，关于作文的评改方面，仍需聚焦把这种批改作文的徒劳无功的工作，做得扎实有意义。 就学生作文能力的锻炼说，实在太少了；就教师改作文的辛劳说，实在太重了。尽管费心费力，总有收不到实效的共同感慨。我认为，作文教学要着重处理好“改”与“作”的密切关系，着力培养学生自己改的能力。教师该如何引导和指点学生，使他们养成这种能力，是很值得我们每一个语文教育工作者共同研究的项目。 最后，叶圣陶先生强调，写作具体清晰地步骤，动笔之前先定个简要的提纲，也就是构思，然后书写内容，最后是自己审核、修订。如果能引导学生养成这样的好习惯将受益终身。教师的任务就是用切实有效的方法引导学生下水，练习游泳的本领，最有效的方法莫过于和学生一起写下水作文，那样我们指导学生才更有底气。 叶圣陶先生怀揣着“立国之本、首在教育”的理想，他一生都在关注、研究语文教育积极探索教育改革、我将追随着大师的脚步，细细品读经典，踏实研究，向叶圣陶先生学教语文，努力改进语文教学，最终实现师生在课堂上的幸福成长。

叶圣陶(1894年-1988年)是我国20世纪语文教育的集大成者.他从18岁中学毕业走上教育岗位,直到他灿烂人生终结的76年时间里,始终从事,关注和指导着我国的语文教育事业.著名语文教育家刘国正说:"在中国的语文教育界,叶圣陶,朱自清,夏丏尊是耸立在三四十年代的三座高山;其中叶圣陶的活动一直延续到八十年代,时间最长,影响最大,他留下的宝贵遗产,历史上无人与之相比;一代宗师,万代垂范. "叶圣陶的语文教育思想具有鲜明的科学性和前瞻性,在我国长期的教育实践中曾发挥过巨大的推动作用,并将启迪我们当前和今后的语文教改朝者健康的方向前进,叶圣陶的语文教育思想博大精深,极其丰富,几乎涉及到我国语文教育领域的任何一个层面,其中最主要的是他的语文工具观,培养习惯说和"教是为了达到不需要教".一,叶圣陶的语文工具观教师教语文,学生学语文,怎样才能收到较好的效果?这是一个极其复杂的问题,决非几篇文章乃至几本书就能阐述清楚的.但是有一个基本前提必须首先明确:语文学科的性质到底是什么?因为教学目的,任务,教材和教法等等,均由性质来决定.叶圣陶通过语文教学的长期实践和深入研究,反复强调指明语文学科的性质:语文是工具!吕叔湘先生在为《叶圣陶语文教育论集》写的序言中说:"通观叶圣陶先生的语文教育思想,最重要的有两点.其一是关于语文学科的性质:语文是工具,是人生日用不可缺少的工具."稍有语文教育史常识的人都知道,我国古代的语文教育是与政治,历史,宗教,人伦等混于一体的综合教育,这种教育全部以文章诗赋为本位,只学习书面的文言文,远离人民群众的口头语言.直到上个世纪初年,人们才逐渐认识到语文学科必须顾及其实用性.从此,语文在中小学校单独设科,小学叫"国语",中学叫"国文".叶圣陶从青年时期任语文教员起积极主张大力提倡白话文,大众语和新文字运动.全国解放初,叶圣陶集中代表了彼时同人之意,及时给语文学科正名定性:"什么叫语文?平时说的话叫口头语,写到纸面上叫书面语.语就是口头语,文就是书面语,把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文."按照叶圣陶的阐述,我们可以明白地了解到,听和说偏重于口头语言,读和写偏重于书面语言.听说读写涵盖了语文教学的全部内容,所以,学语文就是学语言.反言之,只有学好了语言,才算学好了语文.那么,语言是什么呢/马克思主义经典作家对语言的本质曾作过许多精要的揭示.马克思认为"语

《叶圣陶语文教育论集》收录了长期从事语文教育与研究工作的著名教育家叶圣陶先生的论文。叶先生是我国现代备受敬重的一位语文教育家，他的语文教育思想影响了20世纪的中国语文教育，并将对中国21世纪语文教育的发展产生积极的影响。序言作者吕叔湘先生是语言学界的一代宗师，对语文教学的内容和方法作过很多精辟的论述。这本论集以及这篇序言对广大语文教育工作者来说，具有深刻的借鉴作用。叶圣陶从一九一二年起从事语文方面的教学、编辑、出版工作，前后六十多年，对于这半个多世纪里我国语文教育工作中的利弊得失知道得深切详明，写下了大量文章，收在这个集子里的就有一百多篇。凡是关心当前语文教育问题的人都应该读一读这本集子。按说这本集子里边的文章大部分是解放以前写的，为什么现在还没有过时呢?这是因为现在有很多问题表面上是新问题，骨子里还是老问题，所以这些文章绝大部分仍然富有现实意义。这本集子里的文章，涉及的面很宽，性质也多种多样，有商讨语文教育的理论原则的，也有只谈论一篇文章或者评议一两个词语的。通观圣陶先生的语文教育思想，最重要的有两点。其一是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。其二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。过去语文教学的成绩不好，主要是由于对这两点认识不清。 语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。这样一个简单的事实，为什么很多教语文的人和学语文的人会认识不清呢?是因为有传统的看法作梗。“学校里的一些科目，都是旧式教育所没有的，惟有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一切都错。旧式教育是守着古典主义的：读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用处；学古人的文章，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果。旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影响，这一套，旧式教育根本就不管。因此，旧式教育可以养成记诵很广博的‘活书橱’，可以养成学舌很巧妙的‘人形鹦鹉’，可以养成或大或小的官吏以及靠教读为生的‘儒学生员’；可是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民。”