以胸襟为主题的评论文

做人应该胸襟开阔

做人应该胸襟开阔。 一个的人对事情的判断的高度决定了 一个人前进的方向， 也是未来的职业定位。 在学生时代我们就应该有自己的宽容，能够规划相对应的规划。看看做人应该胸襟开阔。

1、做人应该胸襟开阔

大家可能都看过电视连续剧《三国演义》，知道诸葛亮三气周瑜的故事，周瑜在几次与诸葛亮斗智受到挫折以后，仰天长叹，说道：这个世界上已经有了周瑜，为什么还要有诸葛亮呢?因气恼加重了箭伤而死。而诸葛亮虽然在两军交战之际，仍亲自去吊丧，宣读祭文，大哭不止。人们都说，诸葛亮胸怀宽广，而周瑜却气量狭小，由气而亡。由此可见，胸怀宽广对成就事业非常有益，小肚鸡肠、不能容人却是事业的致命伤。

2、小学群体也存在嫉妒

在小学生的学习生活中，这样的例子也不少见。当老师在班里表扬某个同学为班集体做了一件好事时，其他同学都坐在一起，但是想法却不完全一样。有的同学想的是这位同学为集体做了好事，自己能不能也做，还可以想些别的事去做，也争取多为班集体做好事，也争取得到老师的表扬。也还有的同学想的是这个同学为什么能想到做好事，而自己为什么没有想到，在寻找自己的不足。但是也有少数同学，却在琢磨老师为什么单表扬这个同学，觉得自己比他还强，为什么没得到表扬，甚至还认为这个同学出风头等等。有后一种想法的同学就是在妒嫉了，应该说这也是一种竞争，但却是低层次的竞争，这种竞争无益于成长。

有一个女生是个小队长，平日学习不错，又爱帮助别的同学，和同学们关系挺好。这一年，学校为了锻炼小学生的社会活动能力，采取了竞选中队长的做法。想当中队长的同学分别去发表“竞选演说”，然后通过投票和老师研究，再决定最后人选。经过努力，这个女生凭借自己的实力和在同学中的威信，当选了新一轮中队长。由于属于 “竞争上岗”，应该说有一定的群众基础。但是，没隔多久，她的群众威信似乎直线下跌，在期末评选三好生中竟然没有被评上。是她当中队长骄傲了吗?是因当中队长影响学习了?还是对自己要求不严格了?仔细分析后，并未发现她当中队长前后有多少根本的变化，后来才搞清楚，原来是一些同学的妒嫉心理在作怪。在这种心理的支配下，就好像戴上了有色眼镜，怎么看那个中队长都觉得不顺眼，在有色眼镜下，原来的良好形象一下子变了形，犹如原来好喝的汤变了味道，使得原来群众威信挺高的女生，在妒嫉的目光中，受到了伤害。

3、嫉妒的坏处

妒嫉是一种消极的复杂的情绪，它包含愤怒、丧气、羞愧，怨恨等多种内容。妒嫉情绪的产生，多是在与其他人进行了比较后，发现自己在某些方面或各个方面不如别人，或者是在自己希望得到的荣誉、奖赏等被别人得到了的时候。

妒嫉容易使人产生消极行为，由妒嫉致使自己去进行带有破坏性质的行动，以此来发泄自己的妒嫉心理。我们生活的社会是竞争的社会，每个人不论是主动还是被动，都得参与竞争。确实，社会发展迅速，生活节奏加快，竞争意识增加，每个人都要在高速运行的社会生活中，寻找到自己的位置，时代需要人们学会竞争。如果妒嫉也算竞争，那么只是一种消极的竞争，是不正当的竞争，容易导致攻击、破坏等不良后果。我们要提倡的是正当竞争，就像赛跑中运动员站在同一起跑线上，枪声一响，大家冲出起点一样，争取胜利的机会对每个参赛运动员都是均等的。社会需要正当竞争，克服妒嫉心理，在竞争中求得共同的发展。

小学生们将要参与到未来竞争的社会，就要从小开始克服妒嫉心理，建立博大的胸怀。曾有这样的典型例子，两个大学生，年龄相仿，才学相当，学习都很优秀，又双双考入美国某大学读研究生，并从师于同一导师。其中一位姓林的同学除学业优秀外，与老师、同学关系处理融洽，能理解人，关心人。而另外一个总是暗暗对林同学心存不满和妒嫉。由于林同学各方面都处理得当，学习成绩也越加出色，使另一个越发妒火中烧，不能自己，竟然起意杀人，犯下滔天的大罪，最终自己也受到法律的制裁。由此可见，妒嫉这种阴暗的心理，如不能加以调整，制约，不断发展和膨胀，将会造成多么可怕的后果。另有一例，一个在农村艰苦环境下艰苦努力而考上大学的女孩子，由于成绩优秀而成为某著名教授的研究生，导师为了培养她经常给她 “吃小灶”，并且知道她生活条件差，在生活上也无微不至地关心她，几乎将她当作自己的孩子。然而即使这样，她身上存有的妒嫉心理仍时时表现出来，她妒嫉同是这位导师的另一位研究生。她最大的愿望是能够出国留学，以彻底地胜于那位同窗学友。导师看出她的心理状况，担心她这样出国不能适应陌生的环境，准备为她联系一个更容易适应的国外环境。但当她得知她的同窗学友将先于她出国深造时，竟然对像父亲一样关心她的恩师刺了一刀。这样的举动真令一般人不可思议，同时，也让人们认识到妒嫉这种复杂的情绪，如果不能自我认识，一旦发展到不可控制的地步，将会导致严重的后果。以上例子都是妒嫉心理发展到极点造成的恶果。

4、小学生中，也有这种不健康心理的种种表现：

由于老师对自己和他不同，对老师经常表扬的同学产生不满。

在同班同学甚至好朋友之间由直接比较而产生妒嫉。

这些表现也许仅仅存在于心里，或者是语言中，也许有的已在行动中表现出来，这种苗头对我们小学生的健康成长是不利的。如果看到别的同学成绩好于自己，就生气妒嫉，并不是自己更加努力，提高成绩，结果只能使自己走下坡路，难以进步。同时，由于妒嫉心理，只看到别人的缺点看不到别人优点，结果必然造成同学之间关系紧张。综上所述妒嫉心理的害处可为两点：

不能把别人的成绩作为鞭策自己的动力，从而影响自己对自己，不能正确对待自己，使自己消沉下去。

不能容忍别人胜过自己，并且产生报复心理，严重影响自己与同伴之间的友爱关系，使自己处在不良气氛的环境中。

5、心胸宽广的好处

与妒嫉心理相反，宽容忍让，胸襟宽广是一种高尚的道德品质，是对待别人的一种态度。换句话说，也就是能够“吃亏”。“吃亏”好像不是什么好事，事实上，能否学会“吃亏”是将来取得事业成功、生活幸福的重要一环。每一个人都不能孤立地生活在一个有许多人的三好?社会环境中，这许多人中每个人都有自己的个性，与这许多人的交往就成为每个人面临的重要的`事。现代生活需要人际交往，一个人际关系处理得好的人往往付出努力就能取得一定成功;相反一个人际关系紧张的人付出了大努力还不一定能取得小成功。可以说，社会交往能力是人类生存的重要能力。而社会交往能力很重要的是取决于能否宽容、大度、温和友善地对待别人。

伊索寓言中有一则太阳和风的故事，讲的是：有一天，太阳和风在争论谁更有力量。风说：“当然是我，你看下面那位穿着外套的老人，我打赌可以比你更快地使他把外套脱下来。”说着，风开始用力对着老人吹，希望把老人的外套吹下来。但是它越是用劲吹，老人越是把外套裹得更紧。最后，风吹得实在太累了，太阳便从云彩后面走出来，暖洋洋地照在老人身上。没多久，老人就开始擦汗，汗越流越多，于是老人把外套脱了下来。这时，太阳对风说：“温和友善永远强过激烈狂暴。”这个寓言的含义是很容易理解的，对待你身边的同学、朋友，如果以妒嫉的情绪去做一些坏事，背后说三道四，或为了发泄不满，进行破坏性活动，比如前面讲的大学生杀死了自己的同窗学友;那位导师的学生对自己的恩师动了刀子，其结果是可怕的，不可收拾的，不仅伤害了别人，对自己也没有任何好处。相反，尊重、宽容、友善地对待周围的同学、老师、家人、朋友，自己也能在友善的环境中得到快乐，自己的才能也就可以得到充分的发挥。

曾有一个女学生，从农村考上中专，学习努力，也有一定才能，但在毕业后分配到县里某中学当教师时，由于对她的安排感到不公平不满意，觉得偏向和她同类条件的人，于是工作尚未开始，便四下告状，出去讨“公道”，找个“说法”。这样，反反复复，她的能力没有发挥在工作上，事业中，而是用在了告状上，其结果虽然她认为得到了“说法”，可是她却因此损失了十几年的青春年华。那么即使是讨了个所谓公道，找到了“说法”，又有什么意义呢?现实中，一些从小显出才华的成绩优秀的孩子，但是长大后却未见获得同样显赫的成就，究其原因，多是由于人际关系处理不好，不合群，孤芳自赏，结果是总感到未遇到欣赏他才华的人，而未能发挥己的才能，有些就因此默默无为地度过了自己的一生。观察成功的人，大多有宽广的胸怀，所谓宰相肚里能撑船，和这些人在一起，能感到快乐，使人情不自禁地愿意接近他们，愿意围绕在他们周围，愿意与他们合作做事。

因此，这些人也就容易获得成功。有的小学生为一点小事与人争吵不休，非要争出个我高你低，耗费口舌和精力，结果没有任何意义，既损害了同学之间的关系，在攻击别人的同时又损伤了自己。仔细想来，这是十分不聪明的做法。宽容、能忍让，表面上似乎不那么锋芒毕露，结果事情反而容易顺利。

6、归纳起来，宽容忍让有以下种种表现：

能够理解和尊重别人。

遇到非原则问题不与他人争个高低。

对别人的成绩不妒嫉。

容易与周围人们保持和谐友好的关系，使自己生活得快乐和愉快。

一旦发生矛盾冲突，由于宽容忍让，能够从大局出发，克制自己的情绪，有利于矛盾的顺利解决。

7、应该摆正心态，心胸宽广

争强好胜之心人皆有之，过于争强“拔尖儿”，对别人的成绩不服气，就容易产生妒嫉。有时明明知道妒嫉心理是不好的，但有时碰到某个环境，那种不正确的心理也会突然冒出。那么应该怎样克服妒嫉心理，培养宽容和忍让呢?首先要对自己有正确的看法，不要过高地估计自己，过低地看待别人，人贵有自知之明。

把自己的位置放正确了，就容易发现别人的优点，看到每个人的长处。当别人成功时，就不至于从个人角度出发难以接受。此外，从一系列小事情上做起也很有必要。妒嫉心理容易形成愤怒情结，以致矛盾激化。那么遇到这种情绪露头时，就要及时制止自己的行为和情绪。因为应该知道，当一个人出于个人目的去攻击别人的时候，其实，并不能把别人怎么样，然而，却清清楚楚地表明自己是一个什么样的人。

这样的人是不会受到他人欢迎的。同时，在克制了自己的妒嫉心理后所获得的良好气氛中，会体验到快乐，而不是出于妒嫉做出的种种举动而造成的尴尬局面，每次这样的体验都可以逐渐加强，扩大战果，以宽容忍让的正面影响慢慢取代小肚鸡肠的负面影响。

美国总统林肯非常善于与人相处。但他在年轻时，还没有具备这样的素质。他住在印地安纳州的时候，年轻气盛，不仅喜欢评论是非，还写信写诗讽刺别人。他当时常把写好的信故意丢在路上，使当事人很容易发现。后来，有一封信导致的后果，使他刻骨铭心，永生难忘。那是1842年秋天，他写文章讽刺一个自视甚高的政客詹姆士·席尔斯。他写了一封匿名信嘲弄席尔斯，登在《春田日报》上，使全镇引为笑料。

自负而敏感的席尔斯当然愤怒不已，终于查出了写信的人，他追踪林肯，并下战书要求决斗。林肯本不喜欢决斗，但迫于当时情况和维护声誉，只得接受挑战，并且向西点军校毕业生学刀剑术，选择骑兵的腰刀参加决斗。到了约定日期，林肯和席尔斯在密西西比河河岸碰面，准备一决生死。幸好在最后一刻，有人来阻止了他们，这才终止了决斗。这事是林肯终生都惊心的一件事，从此之后，他不再写信骂人，也不任意嘲弄别人了。由林肯的故事说明，一个伟大的人物的博大胸怀也是在实践中逐渐培养出来的，因此只要从小处做起，是可以克服妒嫉，代之以宽容忍让的情怀的。克服妒嫉、培养宽容忍让的素质应该注意以下几点：

对自己要有正确，不要总觉得自己比别人强。

要站在客观立场别人的成功，把别人的成绩当作鼓舞自己的动力。

尽量缓和不愉快的场面，不以出于妒嫉而说出尖刻语言来加深矛盾。

以某一次宽容忍让后，获得的良好气氛来体验这次经验，并加以扩展。

人生在世，学会“藏锋”

其实是另一种圆通处世的智慧。“藏锋”也就是说为人处世不能太露锋芒，要圆融为人。藏锋、深藏不露，是圆通处世的一大智谋。

我们知道，过分张扬自己，肯定会招来更多的风吹雨打，这就是“暴露在外的橡子为什么会先腐烂”的原因。

一个人在社会上也是如此，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管自身多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。而如果能学会藏锋，学会忍耐，我们就可以静待时机，一举成功。

有时候，要战胜对手，就要学会先隐藏自己。隐藏自己，一方面是迷惑对手，另一方面要削弱对自己有很大威胁的强势对手的实力。

高手过招在刹那间决定胜负，有一点疏忽就将致命。男子汉要拿得起放得下，该低调就要低调，该出手时亦当出手，抓住时机必将事半功倍。

三国时期的司马懿就是深谙此意，他在不利于自己的环境下，采用装聋作哑的办法蒙蔽对方，从而保护自己。这样做既避敌锋芒，又能给自己争取时机，从而为日后反客为主打下基础，并以此来达到取胜的目的。

人生在世，要学会圆通处世，精明做人，一定要学会藏锋，学会藏锋才能办大事。同时，也不要忘了，得理也要让三分。

宽以待人可以使人有个宽广的胸怀

容忍别人的过失。同时，也可以不因别人合理的指责而迁怒别人，达到人际关系的和谐。

宽容是做人处事的玄机。一个以敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸狭小，处处提防，不能宽大为怀的人，必然会因孤独而陷人忧郁和痛苦之中。

而宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。

宽以待人，就是在人际交往中有较强的相容度。人们往往把宽广的胸怀比做大海，能广纳百川之细流，也不惧暴雨和冰雹。

也有人把忍耐性比作弹簧，具有能屈能伸的韧性。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。

这就是说，相容接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多成功的机会。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加阻力。

江城子 密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 苏轼 （1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人。嘉佑二年进士，官至礼部尚书。苏轼是杰出散文家、诗人、词人、书画家、文艺评论家和审美鉴赏家。词集有《东坡乐府》。其词视野广阔，风格豪迈。 【赏析】 出猎对于苏轼这样的文人来说，或许是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆场弯弓杀敌了。苏轼任密州知州刚四十岁。他是四年前因与王安石政见不合自愿请求外任，自杭州来至这北方边郡的。除了他在各地任上致力于地方政绩外，一直要求大用于世。当时西北边事紧张。熙宁三年（1070），西夏大举进攻环、庆二州。四年，陷抚宁诸城。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”就是指宋与西夏的战事。 这首词上片出猎，下片请战，不但场面热烈，音节嘹亮，而且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍。同苏轼其他豪放词相比，它是一首豪而能壮的壮词。把词中历来软媚无骨的儿女情换成有胆有识、孔武刚建的英雄气了。苏轼对此也颇为自负，他在密州写给好友鲜于侁的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。数日前，猎于郊外，所获颇多。作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”就是指的这首词。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟

内篇•逍遥游                          文欣小零 【原文】蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知。【选注】 •蜩：蝉 •决起而飞：奋起而飞，尽力而飞，不遗余力而飞。 •抢榆枋：抢，撞，碰到。榆枋，两种小树名，榆树和檀树。王闓运说枋应当读作枌。 【随译】        蝉和小鸠讥笑大鹏鸟，我奋起而飞，碰到榆树和檀树，有时候飞不上去，落到地面就算了，何必要飞九万里到南海去呢？到郊野去，只带三餐粮食，当天回来，肚子还饱饱的；到百里之外去，就要准备一宿的粮食；到千里之外去，要准备三个月的粮食。这两只虫鸟又哪里知道呢。 【想说说】         蜩和小鸠就在那里讨论了，它们当然是带着讥笑的口吻来讨论的，它们首先讨论的是大鹏鸟的飞翔，它们觉得，它们也能奋力而飞，在这一点上，大鹏鸟就没有任何优势的，和它们一个样。其次，它们讨论的是九万里这个路程，它们觉得不可思议，干嘛要飞这么高这么远呢？像它们一样多么好呀，碰到榆树啊檀树啊，就停下来嘛，若是飞不上去，那就干脆，不飞了，落在地上得了。它们讥笑大鹏鸟，这只鸟，是傻鸟。         庄子发话了，你瞧瞧这两只虫鸟，就只知道按照自己的见解来评价大鹏鸟。只走到郊野，那么近的路，当然只要准备三餐粮食就行了，回来肚子还饱饱的呢；到百里以外，就要准备一宿的粮食了啊；到千里路远的地方去的，就要准备三个月的粮食了呀。这两只虫鸟知道什么呀。        好像，庄子跑偏了？两只虫鸟并没有在讨论粮食的问题啊？不是的，庄子只是站高了一层来看这两只虫鸟。这世界上的人啊，都只是按照自己胸襟和见识在评论别人的。        我深以为然。        譬如说吧，朱光潜是爱美学的，他毕生的追求都是研究美，文革的时候，那些人就无法理解他的行为了，把他关在牛棚里，他每天还要在被窝里锻炼身体呢，感觉一点都没有受到打击。汪曾祺是爱生活的，文革期间，他愣是吃遍了他能接触到的所有的马铃薯，并且画成图谱，别人无法理解他，为什么就没有痛不欲生呢？这就是胸襟和见识的不同造就了人生态度的不同。        大鹏鸟的志向在九万里的高空，蝉和小鸠的志向在榆树和檀树这两棵小树上，你说，蝉和小鸠怎么理解得了大鹏鸟？这是不可能的嘛。        每个人的理解力真的是被自己的胸襟和见识局限的。【再说说】       社会学这门科学对这个现象有描述，大致意思是，一个人看世界的角度受制于自己的经历和所处的环境，还受制于与人交往的经验。           还记得那个著名的《咏雪》吗？（参见《世说新语》）有人说，撒盐空中差可拟，谢道韫（才女）说，未若柳絮因风起。撇去文学上的修养不提，这人与人看世界，怎会相同呢？        同样一件事情，在不同的人眼里，是不一样的解读。倘若知道了这个道理，我想，我们的生活中就会少很多的戾气。我们就会把时间和精力花在建立和提升自己的同理心上。花在努力奋斗上。         当然，前提是，我们所处的环境有主流的价值观，给努力奋斗的人，一个上升的通道，很幸运，我们正处在这样的环境里。 【三说说】         这爱因斯坦有一句话倒是说得极好，在我眼中，与庄子有异曲同工之妙。爱因斯坦说，用产生问题的思维是解决不了问题的。        对的呀。我们小时候一遇到下雨天，就会愁眉苦脸呀，我们不能出去玩了呀，我们没有小伙伴了呀。可是大人会递给我们一把伞，帮我们穿上雨靴。这个问题，根本不是问题呀。（私货）我年轻的时候，遇上一件很狗血的事情。一个很好很好的闺蜜，好到什么程度呢？我愿意与她一起分享所有的喜怒哀乐。有一天，她约我喝咖啡。喝到一半，她眼神定定地看着我，说，“我爱上你老公了”，接下来，就直呼他他他。我所有的悲伤逆流成河，不是有人说嘛，这坏情绪，不是向外倾泄，就是向内倾泄。我自动选择了向内倾泄。我是一个多么高傲的人呀。时过境迁，回看过往，嘿嘿，我就是那两个虫鸟之一呀。      我干嘛悲伤呀，我干嘛高傲呀？我就得立马起身，给她一记耳光。推门而出。痛快！       我之所以会因为别人的过错而造成自己的心里困扰，是因为我年轻时候的志向，也只是求一份真爱而已。      不敢说如今的我是否有了更远大的志向，但是有一点肯定是值得我自我肯定的，把这个求字，去掉。换成一个赢字。      赢一份真爱。【结语】         这经典好处，在我看来，就是一种超越时空的存在；一种超越阶级的存在，人人都可以从中照见自己的影子。