公元论文范文民国论文

1：…………建议考察一下英国、法国国王还有神罗皇帝和下级封建主之间的关系。2：说到资本主义政治制度如何从封建制度下萌生的问题，特别需要注意一点。西方的分封制相对于中国的帝国官僚制，封建主的权力受到很大的限制，农民的私人财产受到较大的保障，（例如英国就有有农奴在庄园法庭告倒庄园主的事情。又例如私人住宅“风能进，雨能进，国王不能进”）。因此才能出现较多拥有一定资产农民，是资本主义萌芽的基本前提。3：这个我说不好，欧洲封建封建是分封制（文艺复兴和民族国家建立开始才出现中央集权）、中国封建社会主要是帝国官僚制（奴隶社会才是分封制）。大致上是那么几点：教权压制封建权力（特别是压制皇帝和国王等上层封建主）、欧洲封建制的单层负责体系（“吾主之主并非吾主，吾臣之臣并非吾臣”）、破碎的地理、民族构成、普世主义传统等等。总体而言，在欧洲的民族国家出现（威斯特伐利亚合约（？）签订）之前，欧洲人普遍只认同直接领主的领地而对“国家”的认同有限。德国人统一之前所抱怨的“德意志在哪里”的问题，在中世纪实际上是常理。参考资料：我只是凭印象说说……以下是参考论文：黑暗的西欧中世纪欧洲自公元500年至公元1500年的一千年间被称为中世纪，这个时期历来被认为是欧洲最为黑暗的时期。由于蛮族的入侵和定居引起了罗马帝国的崩溃，几乎造成当时欧洲文化的完全毁灭。西欧的封建制度便是在这一背景下，由日尔曼、罗马和基督教三种因素互相融合，从罗马灭亡后的废墟上产生、发展起来的。骑士制度同样也产生于中世纪的欧洲，是欧洲在封建化的过程中逐步产生、确立起来的封建附庸制度。中世纪的欧洲国家是一种松懈的领土集合体。在一个国家里，以皇帝、国王、公爵等为最高领主，其他大贵族则以向其宣誓效忠来换取封地——“采邑”，从而成为最高领主的附庸。这些附庸各自又可以拥有从属于自己的附庸，直到拥有少量土地或无地的骑士们，如此便构成了西欧完整的封建等级体系。西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期,甚至“黑暗”的时期,并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会.事实上,在西欧中世纪早期(公元5—11世纪),教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献.基督教是古典文化的主要继承者,它在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴,奠定了中世纪西欧教育的基础,促进了西欧各民族文化的交流.近代欧洲成为世界进步的火车头，从近代欧洲诞生的近代文明以其巨大的影响左右了世界近代历史的走向。人权、民主、法制、共和、科学等观念，今天已为世人广泛接受；地理大发现使得世界的联系愈加紧密，东西方世界从此愈加成为一个不可分割的整体。而近代欧洲文明是从中世纪欧洲的土壤中成长起来的。欧洲中世纪是一个独特的历史时期，从罗马帝国的废墟中成长起来的日尔曼人诸王国逐渐把日尔曼与罗马因素结合起来，形成了独特的包含于西欧封建制度之下的一系列制度。一、西欧封建制度的形成公元476年最后一位罗马皇帝被日尔曼人废除，西罗马帝国终于在蛮族的入侵下灭亡了，在原西罗马帝国的土地上相继建立起许多日尔曼人国家，西欧的封建制度正是在这一背景之下发展起来。法兰克人进入高卢地区后，就没收了罗马皇室和部分奴隶主的土地，用以分给法兰克人的马尔克公社。也有很多被墨洛温王朝的国王和他的亲兵们所占有，他们成为了新兴的封建地主阶级。随着法兰克人不断征服新的地区，国王们便把新征服的土地及其上的人民赠送给他的部下、主教和修道院长，即所谓的“赠地”。这样无限制赠地的结果便是地方大贵族的实力不断增加，最终大大削弱了王权，使墨洛温王朝的继任国王们逐渐成为一个只具有象征意义的“共主”。到加洛林家族的查理"马特担任宫相时期，为了法兰克国家的长治久安，也为了巩固他自己的实力，他开始实行采邑制。查理"马特将没收的叛乱贵族和教会的土地作为采邑，分封给贵族和教会。采邑的领受者必须为赐予者服骑兵役，并向其宣誓效忠；采邑的赐予者有义务保护领受者，使其不受他人的伤害。采邑分封，只限终身，不得世袭。从某种意义上来说西欧封建制度是在这一时期由法兰克人发展起来的，“采邑”制更是起到了根本的决定意义。“采邑”制到查理曼时期有了很大发展。在这一时期里，除国王旧有的教俗封臣外，过去属于国家官吏的伯爵、马克伯爵和公爵等也都变成国王的封臣，从国王处领受采邑。并且此时的采邑逐渐的变为世袭的了。国王的封臣们也可以吸收自己的封臣，并把部分土地作为采邑分赐给他们，从而又成为他们的封君。9世纪后，“封土”一词逐渐代替“采邑”；以后则全用封土称呼。国王是最高封建领主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主，至此形成西欧完整的封建等级制度。中世纪的国家是一个松弛的封土集合体，并没有明确的国界概念。“它的财产权和主权到处相互转化”[1]欧洲的封建制度是一种政治、经济合一的制度。封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有权，进而在王权衰落后，又逐步取得了王权在地方的权力并将其转化为同封土一并世袭的私人权力，其中包括行政、司法、税收、铸币等权力。追究欧洲封建制度的产生根源，则包括了三个主要的因素：罗马文明、日尔曼传统以及基督教的影响。黑暗的西欧中世纪公元500~1500年，就是西欧的中世纪时期。这个时期，可以说基本奠定后世的国家形势。这个时期，整个西欧的主要政治制度就是封建制。但是，此封建非彼封建。以我来看，西欧的封建制还是更接近于我国夏商周时期的分封制。这种封建制也是国家元首赏赐土地给他想要封赏的人，但是，不同之处在于，在大宗之下的小宗，可以不听从大宗之上的更大者的号令，简单来说，可以用一句当时的俗语说明：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”这就清楚地说明了上下的权力关系。按照我们的看法，这无疑是不利于统治的。从后来的历史来看，这是不错的。这个时代，西欧各个国家迅速发展，这是由于两项科技的发明，一项是马轭，它可以使牲口在被牢牢套住之余不至于被压住气管而窒息。另一项则是重犁，它可以迅速的破开土壤，翻开错综复杂的地下根系。这段时间内，欧洲的树林急剧减少就有它们的功劳。随着科技的发展，人民的生产力逐渐提高，国家开始进入兴盛。国家的强大使得战争频发。公元六世纪开始，来自斯堪的纳维亚的维京人开始入侵欧洲国家。他们有着先进的航海技术，是他们发现了格陵兰，也有传闻说他们在早于哥伦布的几个世纪前就已经先达到了美洲。反正，他们倚仗先进的航海技术，对波罗的海及北海附近的国家进行侵略式的抢掠。当然，这也促成了最能代表西欧当时特色的城堡。当时的城堡，规模甚宏，在强盗入侵时，附近的农民便躲入城堡，寻求保护。领主也因为战略原因乐于对居民提供保护，便形成了西欧的一种独特城市格局：层层的建筑或农田围绕着城堡而建。其实，认为城堡是一种防卫工具的看法是十分片面的，事实上，城堡最初建立的目的是作为士兵及骑士的军事基地，是用来控制附近地区的。在国王权力日渐衰退的中世纪，城堡成为了维护城镇稳定的重要工具。说到欧洲中世纪的代表，城堡绝对不会比骑士更具特色。骑士的兴起源于法兰克帝国的大军阀铁锤查理。他在与阿拉伯人的都尔一役中大败阿拉伯人，便是得益于他的精锐骑兵部队。随后，骑士风靡全欧洲，各个地区的人们都以成为骑士为荣。因为骑士需要供养马匹，自己配备武器，盔甲，非富贵人家没有资格成为骑士。骑士经常依附于他心仪的领主，领主为其提供土地和农民，骑士在需要时期为领主作战。因为供养骑士的费用远比普通的士兵要高，所以有的领主是比较贫穷的。骑士被视为一种身份，后来逐渐发展成骑士精神。不过在后来，骑士们因为利益的缘故，不再重视这种规则。有一个绝对强力的历史事实印证了这个现象：十字军东征。十字军的主力就是各种利欲熏心的骑士，因为幻想掠得无比的财富，组成各种军事团来参与东征。他们参与了除了儿童十字军外的每一次侵略战争。骑士不仅仅是身份的象征，同时也成为了战争的象征。欧洲中世纪有一个大民族是不可忽视的，这就是日耳曼民族了。但，此日尔曼并非希特勒口中的日耳曼，它是莱茵河以东，维斯瓦河以西，多瑙河以北的一片大地区的民族总称。日耳曼人的杰出代表是法兰克人，当时的法兰克王国可谓是强大至极。后来因为日耳曼民族的分遗产制度而分裂成3部分，分别是法国、意大利、普鲁士（即德国）的前身。日耳曼语系影响了整个欧洲的语言，被匈奴人赶入欧洲的日耳曼人的入侵更直接造成了西罗马帝国的灭亡。可谓是影响力大。在欧洲的中世纪，有一件事不可不提，就是蒙古人的入侵。当时的蒙古铁骑，甚至达到了多瑙河东岸，让许多欧洲人闻风色变。当时的蒙古人所到之处，攻破城镇大部分遭到屠城厄运，幸亏为阿拉伯人所败，不然怕会有一场大灾难在欧洲发生。总之，在公元500~1500年的西欧，即中世纪的西欧，战争的阴云总是笼罩在人们头上，可以称之为黑暗的西欧中世纪。

2009年，新中国成立60周年。60年一甲子，期间发生了怎样的变化？ 韩兰英，80岁；戴遐胜，57岁；陆秀宝，52岁。他们的春节回忆，或许能勾画出中国60年变化之轮廓。 1949 年：白菜萝卜馅饺子 今年83岁的韩兰英老家在江苏睢宁。她清楚记得1949年春节，物资贫乏，但过年气氛很浓。“当时家里的小麦、玉米和高粱，过年前一个月就要准备起来了。用三十斤小麦换些钱，买两斤肉，加上面粉和萝卜做肉丸。剩下的钱买染料染布。布也是自己纺线去换来的，纺了十几天纺出了整整一斤线，换来了一丈粗棉布，然后自己染色、扎花，做整整3天做出一件新衣服。自己种的棉花把籽轧出来，出钱叫人弹，弹好后缝在衣服里就成了棉袄。春节的饺子是自己磨面自己包。肉一共两斤，做了肉丸就不做肉馅饺子，饺子馅是萝卜和白菜做的，年初一吃一天的饺子。” 1959 年：吃肉尝个鲜 1959年的春节，食品供应异常紧张。此时，韩兰英已嫁到上海多年，生了3个儿子。 这个春节，她同样记忆深刻：当时，粮油等统一配给，而且量少，过年的饭菜想弄丰盛点很不容易。韩兰英回忆：“平时家里的米将将够喝稀饭，为了‘过好年’就用布票去和人换粮票，结果我3年没添过新衣服。大儿子那时10来岁，知道自己过年没新衣服穿就哭，结果大年三十再凑钱去买。肉实在是少，煮的时候看着又馋，三尝两尝就差不多了，三个儿子也只能尝个鲜。” 1969 年：知青回城过年 1969年，当时提倡过一个“革命化的春节”。时年16岁的戴遐胜，对这个春节的最深记忆是知青回城过年。“那时火车上的场景比现在的春运还挤！除去人数多不说，当时由于城里物质贫乏，到各地插队的知青会把当地的土特产带回城，于是火车上鸡鸭、黄豆、瓜子……什么都有，地方小，人们就靠蛮力抢占行李架。” 虽然回家的路漫长，但回家与亲人团聚是知青们期盼的。戴遐胜回忆说，那时过年除了粮油布匹外，瓜子、花生、黑枣等年货有配给，这些平时少有的配给，让春节有了浓郁的年味。 1969年，陆秀宝12岁，她记忆中的1969年的春节是这样的：“大年初一的时候弄堂里小朋友们都穿新衣服，兜里装着瓜子，边玩边吃，一天下来，弄堂地上的瓜子壳像铺了层地毯似的。一毛钱爆米花总能引来几十人排队，听到爆米花车推过门口时的吱吱声便拿着大米和黄豆冲了出去，年糕不舍得拿去爆”。 1979 年：东西多了 戴遐胜1979年回到了上海，结束了知青生涯，他回忆当年的春节：“物质还不丰富，但比10年前好了很多……很多副食品不用票可以买到，粮票反而只多不少，过年甚至只吃大米，‘洋西米’也不吃……” 陆秀宝回忆：“当时副食品市场开始发展，像肉、鸡蛋等开始能在自由市场里买到”。 1989 年：年终奖买了电视机、电冰箱 戴遐胜在讲述此时的春节时轻松了许多：“1989年春节好很多，别说新衣服了，很多人穿皮鞋、西装，过年前想的是添置新电器，而不再是图‘吃好点穿好点’。我家里的电视机、电冰箱都是年末发年终奖时买的，看着央视的春节联欢晚会，感觉过的是现代化的春节。” 1999 年：年夜饭市场火爆 1999年的春节像人们借着传统节日狂欢。 春节期间，许多餐馆办起了年夜饭。 陆秀宝说：“起初人们还守着老观念，觉得年夜饭应该在家里吃，但后来饭店订年夜饭就像一股风一样的”。 2009 年：温暖春节 2009年，全球经济“寒冬”下，中国迎来春节。这个春节，“年味”更浓。 陆秀宝说：“今年三十是在家里过的，简单点没关系，重要的是团聚，倒也不是金融危机的原因，而是几年到饭店吃年夜饭下来，发现最重要的还是团聚两个字。”

一、题目作者：论文题目（宋体二号、不超过20个字）作者姓名宋体四号(单位全名 部门全名,市(或直辖市) 邮政编码) 宋体小四二、摘要关键词：摘要宋体四号：摘要内容宋体小四号关键词宋体四号：内容宋体小四号三、引言部分： 宋体小四号四、正文部分： 正文文字宋体小四号，单倍行距五、标题部分：1一级标题宋体三号标题二级标题 宋体四号标题. 1三级标题 宋体小四号标题3六、图片格式：正文文字中，先见文后见图，全文统一按顺编号，图片格式为JPG格式，分辨率为400DPI以上。七、注释文献：[注释] 宋体五号①注释1宋体小五号②注释2宋体小五号[参考文献] 宋体五号[1]参考文献1 宋体小五号[2]参考文献2 宋体小五号附件：论文格式要求[注：采用A4页面，版面尺寸39字×44行/页]：实验教学环节对提高实验教学质量的探索[注：大标题宋体2号加粗，不超过20字，可列副标题]李三[1],王四,张五[注：作者姓名，4号仿宋](浙江大学, 杭州 310027) [注：作者单位：小5号宋体]摘 要: 实验教学是高校教学工作的重要部分，实验教学质量高低直接影响到人才培养质量。本文从实验教学环节涉及的七个方面内容进行了探索。[注：摘要，小5号宋体，要求概括全文内容]关键词: 实验教学;质量;能力[注：关键词，小5号宋体加粗，一般为3至6个]实验教学在高校的教学工作中占有重要地位，关系着高校教学质量的高低，代表一所高校的教学水平。提高实验教学质量，涉及人、财、物等诸多因素,本文针对实验教学环节的七个方面内容进行探索，以期提高高校实验教学质量。[注：论文正文，5号宋体，行间距倍，A4普通页面，39 字×44 行/页；文章中变量符号均为斜体，矩阵、向量还需加粗；变量的上标或下标若表示某种含义，则为正体，若上、下标也为变量或表示变动性数字则为斜体；文中英文缩写第一次出现需写出英文全称或中文名，特别是英文摘要中的缩写词第一次出现必须写全。]1 制定切实可行的实验教学大纲[注：二级标题，4号宋体加粗，行间距2倍]教学计划是教学组织和实施的指导性文件,教学大纲和实验教学大纲应同属于教学计划的组成部分。实验教学大纲是组织和实施实验教学过程中所要遵循的依据,只有将实验教学纳入教学计划,才能有效地提高实验教学质量。实验教学大纲的主要内容包括教学方式、学时分配、教学环节的安排以及成绩评定等。实验教学大纲的拟写,要经过反复的集体讨论与修改,并经过反复的研讨论证与严格的审查,避免因个人拟写而带来的不足。保证实验教学大纲的相对稳定与实验项目的有效开出,才能保证实验教学质量。 实验教学改革[注：三级标题，5号宋体加粗] 教学计划大纲[注：四级标题：5号楷体，空2字，后面接正文] 实验教学大纲的制定必须科学化,与时俱进,在实验教学过程中,要充分认识现代人才培养和实验教学内容改革的关系,在制定实验教学大纲时,要反映出一个完整的实验教学体系、要突出培养学生的实践能力和科学研究能力。样图1 增强配方水泥土的σ?ε曲线[注：图中字体6号宋体；中文标题为小5号加粗；变量符号与单位符号之间用”/”隔开,变量符号为斜体，单位符号为正体，复合单位用括号扩起来。]（正文主题内容省略。）样表1 土样的主要物理力学指标[注：中文表题小5，号宋体加粗]参考文献: [注：中文4号宋体加粗][1 ]王和平. 改革实验教学手段,培养应用性人才. 实验技术与管理,2000 ,17 (1) : 1082l10.[2 ]张雅琴,等. 实践教学内容改革的实践思考. 实验技术与管理,2003 ,20 (3):59-62.[注：参考文献内容采用宋体小5号字，作者第4人开始写“等”；国外参考文献，作者姓全大写，名缩写为首字母；中文期刊、外文期刊名、中文书名、外文书名加粗；英文期刊名写全或缩写，全文统一，缩写时去掉省略点。]论文格式要求一、题目、摘要、关键词1.论文题目，按常规学术论文标题作出。2.论文摘要，要求摘出（或者说“提取出”）文章的主要观点，或者选摘出文中最重要、最具有新意的某一个或两个观点，不必追求全面反映文章的概貌；客观地把文中的观点摆出来，不以介绍的口气叙述自己的文章讲了哪些内容。摘要篇幅100-300字。3.关键词：3至5个，反映文章最主要内容的术语、概念等。以上三项置于论文之首。二、论文中“注”和“参考文献”的区别1.“注”指作者进一步解释 自己 所要表达的意思，文中标码 ① ，注释内容统一置文末，文末的序号与文中序号一一对应。2.“参考文献”指作者引文所注的出处，一律放文末，文中设序号 [1] ，文献说明统一置文末，文末的序号与文中序号一一对应。页码置于文中序号之后，例： [1]（P12） 。3. “参考文献”也指虽未直接引述别人的话、但参考了别人著作和论文的意思，应在段中或段末设序号 [1] ，并在文末注明。本项与第2项不必分列，交叉排序即可。文末的序号与文中序号一一对应。此种情况可以不注明页码。4．同一参考文献多次被引用，文末只标一个序号，文中应多次出现同一序号，在文中序号后加圆括号，注明所引文献的不同页码或篇名。三、文末参考文献格式1．著作[序号] 作者．书名〔标识码〕．出版地：出版社，出版年．[1] 张志建．严复思想研究 [M] .桂林: 广西师范大学出版社 , 1989 .[2] 马克思恩格斯全集（第 1 卷） [M] .北京: 人民出版社 , 1956 .说明 ：马克思恩格斯全集、毛选、邓选以及《鲁迅全集》、《朱光潜全集》等每一卷设一个序号。2．译著[序号] 国名或地区 (用圆括号) 原作者.书名[标识码].译者.出版地:出版社,出版年.[1] (英)霭理士. 性心理学[M].潘光旦译. 北京: 商务印务馆， 1997 .3．古典文献文史古籍类引文后加序号，再加圆括号，内加注书名、篇名或页码。例如：文中 “……孔子独立郭东门。” [1] （《史记·孔子世家》）4．论文集[序号]编者. 书名[标识码]. 出版地: 出版社，出版年．[1] 伍蠡甫．西方论文选（下册）[C]．上海：上海译文出版社，1979．论文集中特别标出其中某一文献[序号]其中某一文献的著者．某一文献题名[A]. 论文集编者．论文集题名[C]．出版地: 出版单位，出版年．[1] 别林斯基．论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说[A]．伍蠡甫．西方文论选：下册[C]．上海：上海译文出版社，1979．5．期刊文章[序号]作者．篇名[标识码]．刊名，年，（期）．[1] 叶朗．《红楼梦》的意蕴[J]．北京大学学报（哲学社会科学版），1989, (2).6．报纸文章[序号]作者. 篇名[标识码]. 报纸名,出版日期(版次).[1] 谢希德．创造学习的新思路[N]．人民日报,1998-12-25(10).7．外文文献要求外文文献所表达的信息和中文文献一样多 ,但文献类型标识码可以不标出。[1] Mansfeld,. Psychology of creativity and discovery,Chinago: NelsonHall, 1981.[2] Setrnberg,. The nature of creativity ,New York:Cambridge UniversityPress,1988.[3]Yong,. Managing creative people . Journal of Create Behavior,1994,28(1).说明 ： 1．外文文献一定要用外文原文，切忌用中文叙述外文，如“牛津大学出版社，某某书，多少页”等等。2．英文书名、杂志名用斜体，或画线标出。四、参考文献类型标识参考文献类型专著论文集报纸文章期刊文章学位论文报告标准专利词典资料文献类型标识MCNJDRSPZ五、作者简介姓名、出生年、性别、民族（汉族可省略）、籍贯（省、市或县）、工作单位（包括邮政编码、所在城市）、职称、学位（何种学科的学位）等。六、年代和数字用法公历世纪、年代、年、月、日、分数、小数、百分比等采用阿拉伯数字，年份不能简写，如不能用 96 年、 97 年等。星期几一律用汉字。中华民国和日本明治以前历史纪年用汉字，括号内注明公元纪年，用阿拉伯数字；中华民国纪年和日本明治以后年号纪年用阿拉伯数字，括号内注明公元纪年，用阿拉伯数字，如秦文公四十年（公元前 722 年），民国 37 年（ 1948 年），昭和 16 年（ 1941 年）等。约数用汉字，如“改革开放二十年来……”；整数用阿拉伯数字，如“中华人民共和国成立 50 周年”。所引古籍的数字用汉字，与所据版本一致，如：许慎 . 说文解字号[M]. 四部丛刊本,卷六上,页九.《朱文公文集》卷三六七、外国人名的表述外国人名在论文中第一次出现时，中文译名后用括号注明外文，例如：当代经济学家诺斯（ Douglass C. North ）、科斯（ Ronald H. Coase ） ; 社会学家泰勒（ Charles Taylor ） ; 墨西哥 1991 年诺贝尔文学奖得主、诗人巴斯（ Octavio Paz ）等。历史上的著名人物，例如马克思、列宁、黑格尔、康德、罗素、杜威等，当今经常在新闻中出现的政治家，例如克林顿、布莱尔、布什等，毋须注明外文。研究生论文格式要求1、 论文封面按学校规定统一制作2、 前二页内容：a) 第一页写清题目、导师及本人姓名b) 字体——黑体 二号c) 题目——上距：9cm；左右边距各3cm 装订线：1cm （一排放不下可分二行）d) 副标题：e) 字体——楷体 小三号 正、副标题相距、 第二页下载论文原创性声明。地址：。论文在交到研究生部前这一页必须全部由本人和导师签名，否则研究生部不予接收。4、 目录：a) 提要：中文，字体——宋体 小四号；行距——倍1. 英文，字体——罗马 小四；行距——倍b) 章标：字体——宋体 四号；行距——倍c) 节标：字体——宋体 小四号；行距——倍d) 结论：字体——楷体 四号；行距——倍e) 参考书目或尾注：字体：黑体小四号；行距——倍5、 提要：a) 中文——楷体 小四号；行距——倍 英文——罗马 小四号；行距——倍6、 正文a) 关键词[黑体]；关键词内同：字体——楷体、小四号；行距——倍（上下空一行）b) 章标：字体——标宋 小三号；行距——单倍c) 节标：字体——标宋 四号（加粗）；行距——单倍d) 正文内容：字体——标宋、 小四号；行距——倍e) 章标开始空二行；章与章之间另起一页；f) 章与节之间空一行； 节与节上下各空一行。7、 结论：a) 标题：字体——黑体 小三号（另起一页）；行距——倍（上下空一行）b) 内容：字体——楷体 小四；行距——倍8、 参考书目：a) 标题：字体——黑体 小四号（另起一页）；行距——倍b) 内容：字体——标宋 五号；行距——倍c) 有尾注的另起一页，字体与参考书目相同。9、 版心格式：a) 页眉上距：2cm 字体——标宋 小五号 页脚下距：) 页眉从目录开始c) 注脚同页的字体为宋体、小五号；文章编注号用1、2、3……上标d) 版心距边位置：上距3cm 下距3cm 左距3cm 右距3cm 装订线1cm

历史如沙，蓦然回首，沙中已经没有痕迹，当你细细去品味和聆听时，沙却被风吹起，又我展开了一幅朦胧的画卷。 一 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”从老子的“小国寡民”走来，从孔子的“仁义礼志”中走来。从嵇康的阵阵打铁声中走来，原来不变便是中国历史的一脉相承。 曾经为东坡的坎坷之路惋惜。漂泊的人历尽漂泊的浪迹天涯之苦。曾经暗自为东坡的固执所懊恼。然而从“大江东去”的豪迈中又体会到了文坛领袖的风采，其实不变的还有他始终报国之心。 曾经唾味曾国藩是地主阶级的走狗，安庆之围的刽子手。然而翻开《曾国藩家书》，却领略的是曾国藩作为儒将的风采，一个清官的英姿。“内圣外王”或许就是追求的。也许只有毛主席对他的评价才是最中肯的“他是地主阶级里面最厉害的一个。他倚天照海的心境我无法明白，只是隐约看到了不变的是他的人生态度。” 二 “物是人非事事休，多少事欲说还休。” 似乎伴随着易安的只是易逝的黄花，不尽思愁。她曾经芙蓉如面，轻移莲步上兰舟，他曾经一腔心儿托明诚，她曾经历尽心心叶叶的缠绵，点点滴滴的呢喃，他更曾有花影压重门的感伤，这只是情感的感伤。 南渡，带来半生之苦，丧夫之痛，亡国之痛，改嫁之苦的易安只能形单影只。面对武陵已远，易安感受到独自饮酒的孤独。那载起她青春年少的小舟却载不动她的忧愁。 中华民族的子女总是坚强的，易安便从思念与痛苦织成的网中挣扎出来，于是有了《金石录》《漱玉集》。那吹箫的人已去，故国已成空。易安以其子女的坚韧完成了自己的蜕变，李清照，中国文学史上永远的李清照，中国文学史上永远的易安居士。 一个女子用瘦弱的身躯支撑敢于变化，适应变化的精神脊梁。 “无字碑上镌字满”，发黄的线装书再现了一幕历史，其中的是非曲折又谁能明了，不变的是一种心境，变得也是一种心境，独上高楼，还是壮志雄心？然而史书上的文字就由历史学家去评论。 一个人的人生在历史的长河中仅是短暂的一瞬，是溅起即没的一朵浪花。但是，对于每个人来说人生又是“路漫漫其修远兮”。是享受还是煎熬，这很大程度上取决于自己对人生的态度。 如果检索一下人生的属性，那就是“在自己的哭声中呱呱垂地，在别人的哭声中黯然离去，这中间的一段过程就是人生。”有个文友在文章中如此为人生定义，我以为甚是精彩。那么人生的内容呢？周国平曾经这样给描述过：人生就是一道无限制延长的加法运算。人生的内容A＋B＋C＋d……，人生的结局0，人生的意义（A＋B＋C＋D……）×0＝0。他的结论是：尽管人生的结局和意义都是零，但是人们仍然想无限制的延长那道加法运算，不厌其长，这就是生命的魔力。 是的，谁不希望自己的人生能够长一点，谁又不希望自己在人生这道加法运算中叠加的都是辉煌和精彩，掌声和赞誉；谁又不希望自己的人生之路是一条铺满鲜花、充满诗意、挂满硕果的浪漫之旅。 然而，现实是残酷的，人生是严峻的，你真诚的付出未必就会收获满意的回报，愿望经常如色彩斑斓的肥皂泡一碰就碎。不说人生远大的理想、宏伟的目标、孜孜的追求，常常被现实击碎弄得自己无所适从，就日常生活中的蝇头琐事也常常让人忧心忡忡、食不甘味。日前，有个好友因为夫妻之间发生了龋龉，至今冷战不止而郁闷不已。同在一个屋檐下十几年了，他自问也是个豁达坦荡的人，但唇齿也有磕碰的时候。为此，他感慨人生有时真的很无奈，好悲哀。确实，人生不如意处常是十有八九。想想自己一路走来也是踉踉跄跄、蹒蹒跚跚，经常被一些无谓的琐事所困惑，何尝不是经常发出这样的感慨。 双休日，去探望一个已91岁在弥留之际的老人。她已经4天粒米没进了，昏睡在床上，眼睛微开，嘴唇微翘。妻子一个劲地轻声叫唤，她最直接的反应就是偶尔合动一下嘴唇。她对人世还是充满着留恋。但是，灯枯油尽，她要想说的和表达的已经力不从心，连转动一下眼珠的气力都没了。一股兔死狐悲的情绪油然袭来，这不就是若干年后的我吗？我突然省悟，人生真的如周国平说的结局和意义都是零，到头来都是黄土一杯，无论你如何精心的去延长这道加法运算它的答案还是零。我们在精力旺盛时计较得来的无谓的得失还有什么意义呢？不如，趁现在还健步行走在人生道上，让自己快乐点吧。 一花一世界，一树一菩提。在人生的征程上，有满树的鲜花也有满丛的荆棘，有坦平的大路也有泥泞的小道，有风和日丽的艳阳也有雨雪风霜的酷寒，没有一个人的人生会是“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”的。我告诉自己微笑着去面对吧。弥尔顿说过“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”在现实中，工作环境，家长里短、感情受挫，无端生祸，……面对人生的波折和失败，有些人会悲切、沉沦、颓废，甚至对人生失去信心，早早地选择了零这个答案。其实不然，正确的态度应该是把人生对自己的种种磨难和不快当作是一种洗礼和财富，微笑着去面对。 所以，我对好友说，微笑着去面对吧，让自己快乐点。幸福不是得到的多而是计较得少，要想享受快乐就先学会满足。面对人生，面对现实，屏蔽那些不愉快，多去发现美好，多去干点自己想干又愿意干的事，让自己的人生充实点。尽量让自己的人生一路歌声一路笑的走到尽头。