池莉人生三部曲论文开题报告

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。

池莉真是武汉名片，她笔下永远有写不尽的武汉故事。读池莉新作《所以》，提及武昌、汉口、武大、地大、珞珈山、东湖、蛇山等，这些经典的武汉元素唤起我对武汉久远的记忆。 在如今标题党大行其道之时，这部小说的名字却是如此简单的两个字“ 所以 ”。到底什么含义呢？当然，池莉作为知名作家，肯定不需要用唬人的标题来吸引读者，池莉这个名字就是奇迹。 当被问到小说题目为何取名《 所以 》时，池莉说：小说的剧情，并不复杂。简单而言：一个八十年代武大中文系毕业的女生叶紫悲剧不堪的一生。三次婚姻惨败，沦为剧本枪手以求生存。 人生啊，人生！倒底什么是真正的“原因”？ 从人生两头看，就两件事： 生与死。除了生死，别无大事。 从人生的过程看，三件事从本质上决定了人之一生：出 生在什么家庭、选择什么配偶、加入什么公司。 叶紫的出生，是不期然的意外事故，所以生下来就不受父母待见。又碰上一个女王一样专制霸道的母亲，以及软弱的父亲，加上叶紫自身个性执拗，不象哥哥和妹妹那般会讨父母欢喜，导致其一直在亲情匮乏中成长。 淤积在心中的一个情结就是，盼望早日离开这个压抑的家庭。 所幸叶紫在三个孩子中，学习成绩最好，也是唯一一个考上大学的孩子，终于远离了家庭，上了武汉大学，住在学校里。 原生家庭无人能选择，但可以选择对待家庭的态度。 叶紫顺利考上大学，从这点看，叶紫其实是有能力摆脱这个家庭的阴影，开创独立自我的全新人生道路。 但原生家庭决定了一个人的性格、教养、价值观。也许因为家庭的桎梏太深重，导致她后续的每一步关键选择都是错误，而且一错再错，收获的都是人生苦果。 叶紫的三次配偶选择，从结局看，显然都是失败。追根溯源，到底是这个时代的悲剧，还是她个人性格的悲剧，还是因为原生家庭的影响？ 叶紫的初恋，尚在菁菁校园中，本应该浪漫单纯的，她却拥有非常功利的动机，确实有些匪夷所思。如果说是家庭的原因，叶紫想找一个武汉本地人，能留在武汉，有房子住，不用回到自己的家，倒也合情合理。 却不料被人家给算计婚，还挤占了自己留武汉的名额。这一点我觉得是这个小说中的一个败笔。两个青年只是在游泳池边偶遇，互生好感，相交短短几天，男生就邀请女生去他家。热情款待的背后暗藏关淳一家卑鄙自私的阴谋算计，叶紫在毫无知觉中成了牺牲品，实在太经不起推敲了。 第二次，想从孝感调回武汉文化馆，让自己重新做回武汉人，终于找到军婚对象禹宏宽，甚至不惜色诱，来取得对方的信任，终于如愿以偿。同样是个人动机不纯。 经过第一次婚的失败，本该安定地享受现实生活的时候，突然为了爱情，为一个有妇之夫华林不惜一切，成为受众人唾弃的第三者，遭受屈辱和风波而不改决心。叶紫为自己笃信的爱情付出了一切，她勤奋地工作，为更多烂剧本作改编。她学会为人妻为人母，勤俭持家、洗衣做饭。但在青春不再时，突然发现，那个徒有其表、好吃懒做的丈夫，竟然搞起网恋。 母亲的毒咒亦如影随形，在13年后，她又一次离婚，就像那个男人前妻当年对她说的话一样： 他今天是怎么离开我的，以后就会怎么离开你！ 男人因为婚外恋而离婚，临走还她一笔钱，所幸他给她留了一个好儿子。 配偶选择，理应教会一个人什么是爱以及如何去爱。 可是叶紫似乎总是遇人不淑，最后收获的只有欺、背叛与伤痛，徒留疲惫身心之躯。 这世间，坏人是有，为什么偏偏都让叶紫你给碰见了呢？有道是： 你是什么样的人，就会遇见什么样的人 。我以为，正是叶紫本身自私的欲念以及功利的动机，诱导她总是遭遇这类人。叶紫进入是文化行业，并非我所能了解的范围。而且她所在的年代，是直接分配。她不幸被人挤占了留在武汉的名额，分配到孝感的一个文化馆。在那儿虽所取得骄人成绩，却又不幸被他的领导所盗取，领导调回了武汉，而她仍留在县城。 算是得益于第二次婚姻配偶的帮助，她终于调回武汉市文化单位。可是在这里，僵化陈旧的体制，让她无法自由施展才华。为了生计，不得已沦为剧本枪手，改写烂剧本以赚钱来支撑这个家庭，以至于劳累不堪，还落下一身病。 在职场上，优良的企业文化和工作环境培养了一个人该以何种方式生存。 叶紫也不幸未能遇到。没有良好的发展平台，再强的能力也无法施展开来。人生三件事，人生三个关键点，步步皆错，一错再错。 十几年来她始终都在遭遇错误的人，面对错误的事情，做出错误的决定。 在该单纯时，表现却极其功利；在该现实时，却又表现无比的单纯。 最后，时代浪潮滚滚发展，她在物质化泡沫社会中感到迷惑与窒息，在自己精神世界的最隐秘之处剧烈地疼痛着，但仍顽强地寻找和认识着生活的智慧。 正如叶紫的自省： 书中提到： 一个女人拥有两次生命，一次是结婚，一次是离婚。 小说结尾，叶紫终于走出失败婚姻，重获自由新生。 一个单纯幼稚的女生，在破碎的亲情中，在复杂的爱情中不断挣扎，寻找着自己的人生价值与生存尊严。在历经伤痛之后，终算明悟些许生存智慧，所幸还有一个健康成长的儿子相随，叶紫仍充满前行的信心与力量，这是让人欣慰的！ 对于一个女人来讲，不管曾经遭受多少次爱情劫难，最可怕的是失去爱的能力。 只要心中有爱，我相信，叶紫，这个经历苦痛的女人，能够最终拥有她该获得的幸福。我想，这也是池莉这部小说想告诉我们的吧！

池莉的人生三部曲是指《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》。池莉是一位年轻的湖北籍女作家.自1987年发表中篇小说《烦恼人生》蜚声文坛后,又在《上海文学》1989年第1期发表作品《不谈爱情》，在《钟山》1990年第4期发表《太阳出世》。池莉这两部中篇小说的发表,再次引起文坛的瞩目,成为当今众多女作家中的佼佼者。恋爱结婚、怀孕生育、管养孩子是人生很重要的几个进程,池莉的三部中篇分别取材于此,故称人生三部曲。

最近有朋友私下里和我谈论，他谈恋爱觉得无味、提结婚更无感、繁衍后代乃无稽之谈。呵，年轻气盛的我们或多或少会对现状感到厌倦。       当生活没有达到理想中的状态，就会有很多任性的想法。但是生活不会停止，这些不想干嘛不愿干嘛为什么不能干嘛的命题无可奈何的偏离了拟定的轨迹，变成了世俗的样子。我们不得不让生活琐碎中的柴米油盐打破梦想的人生，让人情事故中的面子里子委屈本心的需求，让日复一日的惊醒昏睡磨圆麻木的躯壳。        年少气盛的我们在逐流后知道“婚姻不是个人的，是大家的。”我们也知道“并不是男人把姑娘变成妇人的，而是妇产科。”我们更知道“少年的梦总是有着浓厚的理想色彩一进入成年遍无形中被瓦解了。”那些鸳鸯蝴蝶派般的青春梦，被新写实主义一一粉碎。        自出生以来我们就活在当下在，死后也不会结束。由社会塑造出的棱角又将由社会给你捶打。不容拒绝又义正言辞。既然社会拒绝你的拒绝那为何不服从你的服从。是社会是塑造了你还要摧毁属于你的部分。但你又何曾不是塑造了社会摧毁了属于社会的一部分呢？你又爱又恨着将自己将社会打磨。        不可否认你爱生活带给你的“生活内容比男女之间的性的内容要多得多。”；爱它“照亮她，温暖她，把她从苦海里拯救出来。”；爱它“ 这世界上就只有她一个人在送你和等你回来。”        你又开始感到恨，生活让你“过日子你就要负起丈夫的职责，要注意妻子的喜怒哀乐，要关怀她，迁就她，接受周围所有人的审视。”；恨它“妇产科医生及其器械的可怕，就在于它无情无义地消灭姑娘的神秘和娇羞。”；恨它“所谓家，就是一架平衡木，他和老婆摇摇晃晃在平衡木上保持平衡。”        像这样爱恨交织着，最终你，可能并非成长为你希望的样子，但却是你应有的样子。而这种交织的情感，池莉将它命名为 烦恼 。       《不谈恋爱》、《太阳出世》、《烦恼人生》。客观，冷漠，深沉，真实。池莉以局外人的身份一件一件地讲着普通小市民的琐碎日常。但却又让你仿佛由小说回到了现实世界，在虚拟的现实里，你正经历着这一件一件令人悲令人喜的生活片段。你在现实中活着，又在书里活着，恍惚中书里写得不正是你?不正是你的谁?        合书回想，这本文集里，没有才子，更无佳人，不讲英雄，不谈风月，有的，是普通，是你。 （图片来自《关于莉莉周的一切》电影截图）