白先勇作品研究论文答辩

融传统于现代，这是白先勇小说创作的艺术特色。白先勇的小说创作虽大量借鉴西方现代派的技巧，但从根本上说，他作品中流淌的仍是中国文学的血脉，融中国古典小说与西洋小说的艺术技巧于一炉，博采众长而形成细腻、含蓄、深沉而优雅的艺术风格。从《芝加哥之死》开始，白先勇的创作蜕去模仿的痕迹，现代手法运用得自然娴熟。

《芝加哥之死》的现代特色，主要体现在小说表达美国的快节奏生活和环境氛围，更为突出的是真实细致地刻划了吴汉魂久遭压抑以致扭曲畸形了的性心理。性发泄带给吴汉魂的不是解脱和快乐，而是耻辱感和罪恶感，巨大的生存压力使他的精神濒于分裂，最终跳湖自杀。小说利用现代艺术手段，淋漓尽致地剖示了一颗痛苦、绝望的灵魂。

《谪仙记》中运用意识流手法来刻画人物心理，用象征手法暗示人物命运，渐趋向传统，有较浓郁的民族风格。完美体现白先勇的传统与现代融合特色的是《台北人》的创作。《游园惊梦》从总体构思到具体描写受《红楼梦》、《牡丹亭》等古典名著的影响，在技巧运用方面突出了现代技巧。钱夫人出席窦公馆的晚宴上触景生情，五次回忆起昔日“钱公馆”的豪华和气派的意识流动，今昔对比中突出了主人公今日的凄凉、落魄的生活处境和细致复杂的感情世界。既有现代小说的抓取瞬间，又有传统小说对社会、人物命运的表现，采取正面叙述与西方小说的时空交错结合的方法，小中见大，增强小说的现实感和历史感。《金大班的最后一夜》金兆丽离开“夜巴黎”前对自己一生经历流水般的回忆，用意识流手法揭示人物此时感慨万千的复杂内心世界，具有强烈的艺术感染力。由于家庭和个人经历的关系，白先勇的小说多描写他熟悉的上层社会生活，在题材选择上，善于描写没落贵族的日常生活，来表现人物的性格心理、人情世态和社会变迁。《国葬》通过国民党一级上将李浩然的葬礼，反映出国民党政权的日薄西山，体现出历史的沧桑感。《思旧赋》借鉴西方小说中观点的运用，采用两个老仆的观点，来表现李宅的今昔：昔日的豪华气派，今日的残破失修。小说中描写的意象都是衰败、老迈、痴呆和死亡的，没有希望，也没有未来，作品从老仆的眼光来叙述比作者自己叙述有效的多，深得《红楼梦》的技巧神韵，起到了深化主题的作用。在《游园惊梦》和《金大班的最后一夜》中还运用观点的转换。当叙述钱夫人、金大班的身世来历时，很明显使用的是全知观点，但当进入人物的心理层次时，白先勇运用意识流手法或直接借助人物的自述时，自然又转成自知观点，更细腻地表现人物的内心世界。

白先勇的《台北人》，是一本深具复杂性的作品。此书由十四个短篇小说构成，写作技巧各篇不同，长短也相异，每篇都能独立存在，而称得上是一流的短篇小说。但这十四篇聚合在一起，串联成一体，则效果遽然增加：不但小说之幅面变广，使我们看到社会之“众生相”，更重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使我们能更进一步深入了解作品之含义，并使我们得以一窥隐藏在作品内的作者之人生观与宇宙观。

前言：上学期在教室上自习写毕业论文的时候，偶然跟同学闲聊，向我推荐了白先勇这位作家。那是我第一次得知白先勇先生的名字，回去搜了一下他的作品，本本书都是豆瓣评分8分以上，加上他竟然是白崇禧将军的第八个孩子，一下子提起了兴趣。于是便下单购买进行拜读。正文：辛弃疾在《水龙吟》里写：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”白先勇先生以“树犹如此”来给纪念亡友王国祥的文章命名，一是借用此成语的原本含义，表达一种岁月无情，老病相催的情感。二是表示人的不幸连花草树木都能感应，更别提至交好友了。面对王国祥的死，白先勇就如同他园中疏于照料的花木般，不知萎靡衰败多少日。 1954年，白先勇与王国祥相识于高中补习班，因争抢上楼而相识，他们之间的默契就此开始。白先生从成大水利系重考到台大外文系。王国祥从成大电机系转考到台大物理系。当年转学、转院、转系，都是难如登天的事情，尤其是台大这可是当地顶尖大学，而他们偏偏做到了，想想这里头有多少来自彼此的力量和勇气呢。两人都是有理想的青年，当发现理想偏于真正所喜时，毅然决然，重头再来。两人的性格际遇都是十分相投的，这是多么难得。白先生大学办《现代文学》杂志，王国祥查出“再生不良性贫血”，但他仍然抱病帮白先生拉订户，拿奖学金“经援”快办不下去的杂志。他至始至终支持白先生的理想，堪称灵魂伴侣，白先生也为他没有在物理理论研究这条路走下去而深感遗憾，就像是为自己痛惜一样。当年的病被压下去了，是劫后余生。没想到时隔多年，这体内的妖怪又突然醒来，张牙舞爪，不让人安生。吃药就医后有暂时的人为的安康，他们便去喜爱的饭馆吃一顿，去租录影带回去看，在东拉西扯的故事里短暂地忘却疾病的痛苦。原以为人生如寄，他将与白先生守望互助，患难与共，却奈何命途多舛，天公作怪，王国祥先一步离开。 一开始读白先生的文章，并不知道先生的性取向，在看《树犹如此》时，却真有看到“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的感觉。那时对先生并没有像今日那么了解，看似一篇平凡的纪念文，却是字字情深。不知道先生在写时，平平淡淡的文字背后藏着多么汹涌的思念？这淡淡的感觉，像是细水长流，直抵心底。 整篇文章白先生写的只是寻常言语，说的只是平常旧事，感情尽是含蓄，却能在字里行间看到那难以掩饰的伤痛。有的人死了，可能只被怀念一阵子，而有的人死了却能在存者心里活上一辈子。两个人种植的意大利柏树似乎是预知了友人的去世，故而就跟着去了。连树都能有如此深情，何况是先生呢？树归于空，人却在心中。 先生料理完友人的后事，回家照料一院的花草，让死了一回的花草们活得一如当初，尤其是剩下的两棵意大利柏树和王国祥家里的两株桂花，先生似乎也“暂且贪享了人间的瞬息繁华”，只是在抬眼间，却过不去自己心中的那个缺口。正如文章最后写道：“美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”对白先勇而言，王国祥就是那一道女娲炼石也无法弥补的天裂吧。 在文章的最后白先勇说他在春日的美好时光中享受着这个世界瞬息的繁华，而美中不足的是那三棵意大利柏树中间枯死了一棵，空出了一个大缺口，而这个缺口却是一道女娲炼石也无法弥补的裂痕。读着这样的文字，不难发出“树犹如此，人何以堪？”这样的感慨，真的很让人心痛，可以想象白先勇先生的心已经被挖去了一大块，那种疼痛该怎么忍受，并在多年后再写下这段故事，缺口是再也无法被修补的，而我猜想白先生也并不想去修补，因为这样他就能时时刻刻念着国祥，他透过这个缺口看到的是曾经在一起的美好画面，又怎么忍心去尘封呢？他们的爱情没有输给世俗的偏见，却还是没有逃过病魔的魔爪，白先生今年82岁，仍然未娶，一个人回忆着他们的那些年，而国祥藏在桂花的清香中、躲在柏树的树荫下、埋在白先勇的心里。 但我觉得他们是幸运的，能在17岁这个最美的年纪遇见彼此，一直相伴了这么多年，这是很多有情人都不曾有过的奢想，世界上的感情并不都是两厢情愿的，所以才会有人说世界上最幸福的事就是：“你喜欢的人刚好喜欢你。”错过了当年的那个他/她，很多时候人到了一定年龄，只要能找到与自己合适的就行了，而与自己年少时的心动渐行渐远，只是很多年后走在路上突然看到路边打闹的小情侣，才又会想起那久远时候爱的人，然后看着遥远的天边笑了笑，继续赶自己的路。其实这样的人又何曾不是心里空了一块，只是他们自己把它缝合了，但伤痕一直在，也许这样爱而不得的人生更痛苦吧，可这恰恰是人生常态，而能与爱人相伴几载已是赚到了。 世人都说他们二人是同性恋人。而“同性恋”一直以来都不被大多人认可。其实，我觉得，我们不必纠结于真情存在于什么样的人之间，重要的是那种难得的“同怀视之”的情谊的存在。人活一世，只要是能够拥有这样一段感情，无论是友情，亦或爱情，皆是三生有幸的。 又读了一遍《树犹如此》的结尾部分。“春日负喧，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”结语：昔年种柳，依依汉南。今日摇落，凄凄江潭。树犹如此，人何以堪？

白先勇先生的作品透着一丝骨气与民族气息，这可能来自于白将军的教导。但其作品却紧跟时代，大概因为他比别的孩子跨的更远。如若想深刻了解可读其《蓦然回首》