逍遥游的议论文素材

1.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高 ——海不拒绝点滴的水，因而能使自己这样浩瀚；山不拒绝一土一石，因而能使自己之样崇高。辞：拒绝。 ［出处］《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。” 2.水之积也不厚，则其负大舟也无力 ——水蓄积得不深厚，那它就没有力量托浮起大船。积：聚；负：托浮。 ［出处］《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。” 3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉 ——堆积泥土，垒成高山，风雨就从那里产生；汇聚水流，成为深潭，蛟龙就在里面出现。 ［出处］《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。” 4.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也 ——不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。深溪：深谷。 ［出处］《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。” 5.太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深 ——泰山不拒绝每块泥土，所以能成就它那样的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳人才，才能成就大业。让：推辞，拒绝；择：选择，引申为舍弃。 ［出处］秦·李斯《谏逐客书》：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。” 6.百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山 ——许许多多河流要学大海，(流行不息)终于流入大海；丘陵要学高山，(但停止不动)最终不能到达高山的高度。 ［出处］汉·扬雄《扬子法言》：“百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山，是故恶夫画也。” 7.静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形 ——安静地听，却听不见雷霆的声音；仔细地看，看不见泰山的外形。熟：仔细，熟练。 ［出处］西晋·刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。” 8.登山则情满于山，观海则意溢于海 ——站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。 ［出处］南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。” 9.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。 ——不管它弱水有很多，我只舀一瓢水来喝。弱水：指水浅或地僻不通舟楫的河流。 ［出处］清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回：“黛玉道：‘宝姐姐和你好，你怎么样？……’宝玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任凭弱水三千，我只取一瓢饮。’”

我今年刚高考完，我来提点建议。楼上复制的那些所谓名师教案，其实华而不实，缺少实际应用价值（楼上别见怪）！议论文给的素材一般具有两面性，建议挑积极方面写，不易跑题。再就是整体把握素材，别抠个别字眼，从整体上把握命题者意图！也就这些，最后注意是让写特定文体还是文体不限！好好学，考个好大学！！加油吧！

我觉得不知道，因为，文言文不是特别的容理解，所以，很少看的。

会心处不必再远，珠玉在侧，觉我形秽，小时了了，大未必佳，覆巢之下，复有完卵，我与我周旋久，宁作我，人患志之不立，亦何忧令名不彰邪，这些都非常合适。

“空中楼阁”这则成语的意思是悬挂在空中的楼房亭阁。指脱离实际的理论、计划或虚构的东西。也可喻为高明通达。 这个成语来源于《百喻经.三重楼喻》，愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。” 在很久以前，山村里有一位财主。他非常富有，但生性愚钝，尽做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。 有一天，傻财主到邻村的一位财主家作客。他看到一幢三层楼高的新屋，宽敞明亮，高大壮丽，心里非常羡慕，心想：我也有钱，而且并不比他的少。他有这样一幢楼，而我没有，这像什么话呢？一回到家，他马上派人把工匠找来，问道：“邻村新造的那幢楼，你们知道是谁造的吗？” 工匠们回答道：“知道，那幢楼是我们几个造的。” 傻财主一听，非常高兴，说：“好极了，你们照样子再给我盖一次。记住要三层楼的房子，要和那幢一模一样。” 工匠们一边答应，心里一边嘀咕；不知这次他又会做出什么傻事来。可是不管怎样，还得照吩咐去做，大家便各自忙开了。 一天，财主来到工地，东瞅瞅，西瞧瞧，心里十分纳闷，便问正在打地基的工匠：“你们这是在干什么？” “造一幢三层楼高的屋子呀，是照您吩咐干的。” “不对，不对。我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层，下面那二层我不要，快拆掉。先造最上面的那层。” 工匠们听后哈哈大笑，说：“只要最上面那层，我们不会造，你自己造吧！” 工匠们走了，傻财主望着房基发愣。他不知道，只要最上面一层，不要下面两层，那是再高明的工匠也造不出来的。 原文地址:

呵呵~在网上复制过来的~一个老师写的关于如何写好议论文的教案~希望你耐着性子看下去~很有帮助的~编者：宜章一中刘素华 一、议论文分析说理六步法 不少学生都觉得议论文好写，但写好却很难。他们写的议论文，观点不是不明确（鲜明），结构不是不完整，论据也不是不充分，他们的缺点在于不善于分析说理，使论点和论据不能有机地结合起来。而如何展开分析说理却又是目前学生感到无众下手的问题，因此要提高学生议论文的写作水平，必须加强分析说理能力的训练。先看两段文字： 甲段 ①让人三分不为低。②比如蔺相如是一个宦官头目的门客，出身卑贱，地位低微，可是他因“完璧归赵”和“渑池会”上维护赵国和赵王的尊严，为赵国立了大功，先拜为大夫，继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”，但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳，甚至侮辱其人格，说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”，并扬言，我见相如“必辱之”。而相如面对廉大将军，不惊不怕，处处谦让。上朝时称病，“不欲与廉颇争列”，即使邂逅相遇，也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解，很不以相如为然，并以停职为要挟，唆使相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。可蔺相如一语惊天：“强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”“我所以为此者，先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事，竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”，登门谢罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。③所以善于忍让并不意味着低人一等。 乙段 ①古人有一句为人处事的的叫作“让半句风销云散，退一步海阔天空。”细想来颇有一定的生活哲理。②人生群体之中，与人难免言差语错，磕磕碰碰，甚至吵闹争执，矛盾冲突，但往往一方先作忍让，对方也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣，瞬间却又月明风清。这种神奇的效应，实在是谦让的功劳。广为传诵的《史记》中“廉蔺交欢”的故事就是一例。③蔺相如是一个宦官头目的门客，出身卑贱，地位低微，可是他因“完璧归赵”和“渑池会”上维护赵国和赵王的尊严，为赵国立了大功，先拜为大夫，继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”，但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不甘心。不仅贬低其功劳，甚至侮辱其人格，说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”，并扬言，我见相如“必辱之”。而相如面对廉大将军，不惊不怕，处处谦让。上朝时称病，“不欲与廉颇争列”，即使邂逅相遇，也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门人们所理解，很不以相如为然，并以停职为要挟，唆使相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。可蔺相如一语惊天：“强秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”“我所以为此者，先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事，竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”，登门谢罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。④可以这样设想：假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：“两虎相斗”，必然“不俱生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，“忍”出了赵国的安定局面，“让”出了赵国的昌盛强大的国体，博大的胸怀和耿耿忠心。⑤这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。⑥由此看来，古人云：“有容乃大，能让为高”实属至理名言。 甲段：属于观点加论据加结论的形式，给人的感觉就是把观点和论据强扭在一块，油是油，水是水，很分明。 乙段：环环相扣，严密无间，说理透彻，无懈可击。 分析说理六步法 ①分析论点②过渡引入③论据概述④论据分析⑤过渡引申⑥深化论点 六步法的具体内容是： ①分析认点——总论点的侧面分析及论证分论点的确立； ②过渡引入——论点与论据间的衔接与过渡； ③论据概述——论证部分的中心内容； ④论据分析——揭示论据的含义，奠定分析、溶化论点的基础； ⑤过渡引申——论据与论点间的过渡与衔接； ⑥深化论点——照应分析论点。 写议论文，往往出现的问题，或分析空洞，或把握不住论据的实质，结果导致不合题意，东拉西扯，分析说理“六步法”的训练可以弥补这一不足。如 题目：谈毅力 运用分析说理“六步法”构成其中的两个层次（议论文本体部分），再加上引出论点、结论总结几个部分，让它构成一篇完整的议论文。 第一个层次 第一步：分析论点——毅力是攀登智慧高峰的手杖。 第二步：过渡引入——很多人都有美好的理想和为之奋斗的热忱，但他们缺乏毅力，开始是天天撒网捕鱼，不久便于工作三天打鱼，两天晒网，最后索性将网抛进垃圾箱里，而海底的珍珠只是可梦想而不可得了。 第三步：论据概述——有地这样一个美丽的传说 。一位仙女幽居净舍，凡人难得一见。一天，仙女听到一陈悦耳的敲门声，正想稍等片刻再去开门，可那敲门声很快就停止了。几天之后，又有人敲门，灰心的仙女懒得去开，那人却直敲不停。仙女终于被他打动了，第一次开了门。 第四步：分析论据——这段动人的故事中，第二位敲门者终于达到了目的。他比第一个人多了什么？毅力，只有毅力！没有毅力，成功只是虚幻，虎头蛇尾的奋斗也是徒劳。 第五步：过渡引申——如果人类没有毅力，我们也许至今还住在山洞里过着原始人的生活呢，然而，我们的社会毕竟在飞速发展。 第六步：深化论点——人们用毅力和着血汗，筑起了建设的丰碑。 从上面的例子可以看出，分析说理“六步法”，环环相扣，严密无间，说理至深，无懈可击，构成议论文分析论证的一个层次。 逻辑分析说理六步法，可以给中学生训练议论文找到规律。反复练习，对说理能力的提高大有帮助。 二、议论文说理分析具体方法 1.探因分析 2.假设分析 3.归纳分析 1.探因分析 含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。 例如《青年人要做时代的弄潮儿》这篇文章，在第二段列举了班超、岳飞、李自成、谭嗣同、陈天华、秋瑾等人，称他（她）们是时代的弄潮儿。紧接着，第三段这样写到： 上述这些志士仁人、英雄豪杰，之所以称得上时代的弄潮儿的美誉，就是因为他们能在时代的大潮中搏击风浪，勇敢奋斗，用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌，为后人开辟了新路，至少是起了一种振聋发聩的作用。 这里，通过分析原因，就使个例上升到一般意义的层面，增加了文章的理性光辉。 思路：为什么——是因为 关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来。 另外，还可以一边举例一边分析原因。例如2004年浙江高考59分卷《远航——扬起人文素养之帆》的第三段： 从古到今，无数仁人志士都把人文素养当成（是）自己最富足的行囊。庄子成就“逍遥游”，是因他内心旷达；范文正喊出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是因为他仁政爱民；李时珍踏遍千山，遍尝百草，终成《本草纲目》，是由于他的坚忍不拔，而这些品质和修为，不正是良好的人文素养的体现吗？ 这样，逐个分析原因，逐个展现事例的思想内核，充分阐明了道理。 论点：自立自强 11岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘关系的妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学。（论据）洪战辉为什么能成为感动中国的人物？他努力拼搏，用双手撑起自己和妹妹的一片天。因为自立自强，他感动了万千国人。（评析）天行健，君子以自强不息。唯有自立自强，方能收获精彩人生。（论点） 2.假设分析 含义：事实论据之后，通过假设与前面事实相反的情况，与原事例进行比较，顺势指出相应的结果，这种结果显然不是人们期待之中的，这样就达到了强调事实论据的目的。 比如2004年山东省高考优秀作文《相信自己》，其中用了陈忠和改组女排的例子： 中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？陈忠和在关键的时刻，相信自己，才取得了骄人战绩。 思路：反面假设—结果展示—正面强调 关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。 论点：诚实做人 宇航员杨利伟从太空归来后，面对诸多媒体，他坦诚地表示在太空中并未看到万里长城。（论据）这似乎是一种遗憾，但其实是美好的真实。假若杨利伟谎称他看到的万里长城是多么雄伟，我们肯定会为此自豪一番，但这难道不是徒有虚名的欣喜么？穿越太空的目光只有归于诚实，才会灿烂。（评析）让诚实之花，绽放在生命的每个角落。（论点） 3.归纳分析 含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。 贫困也是一笔财富。…范仲淹…司马光…宋濂…高尔基…梵高…居里夫人…这都是幼时曾贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？ 思路：列举事例—归纳共性—揭示实质 关键： 一句话概括一则论据；将共性、实质扣住论点 论点：自立自强 “虎父犬子”的现象，在历史上多不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人……（论据）这些“犬子”们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，只有自立自强，才能创造属于自己的人生。（评析）无论出身如何，我们都要靠自己编织未来。（论点） 特别注意： 1．分析事例的方法有许多，比如反问法、类比法、比喻法等，要灵活运用。 2、无论运用哪种方法，都必须要连通论据与论点。 课堂小结 1．恰当方法：探因分析、假设分析、归纳分析 ，关键要与论点相契合。 2、充实内容：立足生活，关注时事 议论文说理方法 编者：宜章一中刘素华 一、议论文分析说理六步尝试 试比较下面两段文字分析说理的特点。 甲段 ①让人三分不为低。②比如蔺相如是一个宦官头目的门客，……③所以善于忍让并不意味着低人一等。 乙段 ①古人有一句为人处事的的叫作“让半句风销云散，退一步海阔天空。”细想来颇有一定的生活哲理。②人生群体之中，与人难免言差语错，磕磕碰碰，甚至吵闹争执，矛盾冲突，但往往一方先作忍让，对方也会火气顿消。方才好像电闪雷鸣，瞬间却又月明风清。这种神奇的效应，实在是谦让的功劳。广为传诵的《史记》中“廉蔺交欢”的故事就是一例。③蔺相如是一个宦官头目的门客……④可以这样设想：假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客的怂恿一决雌雄，那后果将不堪设想：“两虎相斗”，必然“不俱生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，“忍”出了赵国的安定局面，“让”出了赵国的昌盛强大的国体，博大的胸怀和耿耿忠心。⑤这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。⑥由此看来，古人云：“有容乃大，能让为高”实属至理名言。 甲段： 。乙段： 。 归纳分析说理六步法： 六步法的具体内容是： ① ；② ； ③ ；④ ； ⑤ ；⑥ 。 练习 题目：谈毅力 第一步：分析论点——毅力是攀登智慧高峰的手杖。 第二步：过渡引入—— 。 第三步：论据概述——有地这样一个美丽的传说 。一位仙女幽居净舍，凡人难得一见。一天，仙女听到一陈悦耳的敲门声，正想稍等片刻再去开门，可那敲门声很快就停止了。几天之后，又有人敲门，灰心的仙女懒得去开，那人却直敲不停。仙女终于被他打动了，第一次开了门。 第四步：分析论据—— 。 第五步：过渡引申—— 。 第六步：深化论点—— 。 分析说理“六步法”，环环相扣，严密无间，说理至深，无懈可击，构成议论文分析论证的一个层次。 议论文分析说理具体方法 1.探因分析2.假设分析3.归纳分析 1.探因分析 含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。 例如《青年人要做时代的弄潮儿》这篇文章，在第二段列举了班超、岳飞、李自成、谭嗣同、陈天华、秋瑾等人，称他（她）们是时代的弄潮儿。紧接着，第三段这样写到： 上述这些志士仁人、英雄豪杰，之所以称得上时代的弄潮儿的美誉，就是因为他们能在时代的大潮中搏击风浪，勇敢奋斗，用自己的青春生命谱写了一曲壮丽的凯歌，为后人开辟了新路，至少是起了一种振聋发聩的作用。 思路： 。关键： 。 另外，还可以一边举例一边分析原因。例如2004年浙江高考59分卷《远航——扬起人文素养之帆》的第三段： 从古到今，无数仁人志士都把人文素养当成（是）自己最富足的行囊。庄子成就“逍遥游”，是因他内心旷达；范文正喊出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是因为他仁政爱民；李时珍踏遍千山，遍尝百草，终成《本草纲目》，是由于他的坚忍不拔，而这些品质和修为，不正是良好的人文素养的体现吗？ 练习 论点：自立自强 11岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘关系的妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学。（论据） （评析） 。（论点） 2.假设分析 含义：事实论据之后，通过假设与前面事实相反的情况，与原事例进行比较，顺势指出相应的结果，这种结果显然不是人们期待之中的，这样就达到了强调事实论据的目的。 比如2004年山东省高考优秀作文《相信自己》，其中用了陈忠和改组女排的例子： 中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？陈忠和在关键的时刻，相信自己，才取得了骄人战绩。 思路： 。 关键： 。 练习 论点：诚实做人 宇航员杨利伟从太空归来后，面对诸多媒体，他坦诚地表示在太空中并未看到万里长城。（论据） （评析） （论点） 3.归纳分析 含义：列举多个典型论据之后，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。贫困也是一笔财富。…范仲淹…司马光…宋濂…高尔基…梵高…居里夫人…这都是幼时曾贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？ 思路： 。 关键： 。 练习 论点：自立自强 “虎父犬子”的现象，在历史上多不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是“扶不起的阿斗”；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人……课堂小结 1．恰当方法：探因分析、假设分析、归纳分析 ，关键要与论点相契合。 2、充实内容：立足生活，关注时事

转眼即将新年，2011年的到来也给考生们带来了新的挑战。如何在这半年的时间里提高作文成绩？如何迎战2011高考？学生们都在暗中握拳，严阵以待。不仅如此，2011年高考作文的命题走向也是考生及家长们热切关注的问题。新年之即，为了让考生和家长们心里能多一份安心，本站特此整理出今天的“5分钟”，借对2010年高考作文的回望做2011年高考应考之“前瞻”。 2010年高考作文“回望”——2010年全国高考作文题共20道，大致可分为以下四类：全命题作文8道；材料作文10道；话题作文1道；漫画作文1道。 由于每年高考作文都有一定的延续性，所以，通过对2010年全国高考作文的“回望”，我们有理由坚信2011年高考作文的写作也不会超出2010年的题型范围(最多增加半命题作文)。为此，对2011年的高考作文做以下的应考“前瞻”，期待对考生能够有所裨益。 【全命题作文】 这类作文，考生平时写得最多，不存在拟题的问题，主要应该在审题与题材的新鲜度上“做文章”，日常加强审题练习，注重事例、名人名言等的积累、记忆，还可以多借鉴课本与报刊上优秀、知名人士的文章，做到取长补短、扬长避短。 【材料作文】 材料作文，重点是培养自己的阅读、归纳能力，能够准确、快速地从所给材料中提炼出一个适合自己写作的视角：包括立意、写作素材的占有、文章形式与内容的统一等，以下几点要牢记心中。 (1)抓住材料的关键词句 一般来说，关键词句常常是命题者观点、思想、感情、态度的体现和折射。所以，考生可以通过抓关键语句来把握命题者的意图，写出符合材料要求的高分、满分作文。 (2)找准材料的主体对象 一则材料可能涉及许多对象，但如果能够找准其中的陈述主体，也就把握住了材料的重点。而主体对象，一般是材料中出现次数、频率较多，或是总起、概述的句子，因此，找准材料的主体对象，对写好作文起着至关重要的作用。 (3)理清材料的逻辑关系 对所给材料，要辨析关键语句所包含的特定关系和语意联系，如转折关系、因果关系、假设关系、条件关系、目的关系等偏正型关系。因为，这类关系的句子，其表意重心往往在正句上。知道了这一点，就不会出现任何偏差。 (4)联系社会现实 也就是说，不管所给材料是古今中外的，命题者的意图，总是希望借助所提供的材料来“影射”、“聚焦”当下的社会、人物、事件、现象等，以此来反映生活实际，体现时代风貌。所以，考生在审题立意时，一定要结合社会背景，理解命题者的真实命题意图。 同时，进行适当的素材收集、运用，以及必要的文体训练是当然的选择。 【话题作文】 对于话题作文而言，尽可能地做到： (1)做生活的有心人。话题作文限而不死，选材范围很大，从现实生活落笔，既得心应手，又内容鲜活。要做到这些，考生就必须做生活的有心人，关注焦点时事，了解国计民生，为考场作文做好应有的“米”，以便巧妙为文。 (2)兼收并蓄。除了学好课文以外，开始还应博览群书——多读，就能够开阔视野与思路，就能引来作文的源头活水，并且使文章新颖别致，富有个性。因此，读文学名著，读中外精品，读时文英华，消化吸收，巧妙嫁接，也能为我所用。 (3)付诸实践。就是要有针对性地写作操练，以此来培养考生的作文能力。话题作文是考查考生思辨、创新等能力的，通过对问题的辩证思考，能够写出有深度、有说服力的文章，才能获得理想的分数，而这些，当然离不开实战训练。 【漫画作文】 (1)漫画作文，画面的主体一般是人物或动物。要从画面中人物、动物的形体、相貌、服饰、神态、特点等出发，弄清人物、动物的所作所为，对人物，还应区分性别、年龄、身份；要注意观察周围环境，弄清事件发生的时间、地点以及和事件有关的物品。 有标题与辅以文字的，应该给予重视和关注。 (2)依据画面内容，联系实际，进行合理想象。只有这样，才是命题者的良苦用心之所在。本文来源：高分网 gaofen在高中课本中，我们要接触不少的经典历史文化名人，如孔子、孟子、庄子、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫等，他们是精神的高峰，思想的清泉。对于他们，我们可从人生经历概括总结入手，掌握其重要经历，特别是著名事迹和散落的轶事，还要分析其生平行为所包含的人生意义。另外，还要熟记并理解他们每个人最著名的言论（名言、诗句等），并弄清其包蕴的思想价值。运用时，要有意识地把话题同与之适应的名人行为经历结合起来，通过历史文化名人多向度的丰富人生，揭示其精神价值与生活意义。下面我们举庄子为例，加以说明。 课文中的“庄子”（1）在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。（2）一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的“怜悯”。（3）庄子心眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿（4）庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”——出自（鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》）（5）有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（人可以像鹏一样解脱物理世界的束缚，而找到自己生命的真正自在与自由）（6）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”（要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。）——出自《逍遥游》【运用角度】角度一：从“自由”“孤独”角度谈人生“境界”角度二：从“淡泊”角度谈生活态度角度三：从“精神归宿”“品质”“节操”“尊严”等化用材料；角度四：阐述与“魅力”“智慧”“个性”“真人”等相关的话题。角度五：可以谈“坚守”“选择”等议点。【运用方法与示例】“暗引法”示例：有明镜，活得超然。往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里，他能冯虚御风，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选）温馨提示：课内素材的运用，可用摘引法。摘引，可明引，也可暗引。最好是根据所写内容，将所引内容巧妙地融入其中。“往矣！吾将曳尾于涂中”“抟扶摇而上者九万里”“冯虚御风”“圣人”“神人”，都是庄子著作中的词句，可经作者组合，就成了极富内涵与文采的美段。“评析法”示例：是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子？这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选）温馨提示：评析法，要注意评析的核心，应同所写的文章精神一致，比如这一段话，评析的重心就是庄子的放弃富贵，守住高洁。“感悟法”示例：庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（《忙里偷闲读庄子》节选） 温馨提示：“感悟”，即所感所悟，写感悟，是写自己的感受，更是写自己的思考。“引申法”示例：也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副泥泞中亦可的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃！温馨提示：运用引申法，要注意由课内的人物材料得出引申点，引申点其实就是作者要表达的主要观点。【运用性优秀例文】一蓑烟草任江平时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——— 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。我以为你是孤独的，你却告诉我 “君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。（2008年福建高考满分作文，考生：邢雅洁）温馨提示：这篇满分作文最成功的地方在于邢雅洁对庄子的境界有较深的感悟，否则，通过一个人的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成为人物事迹的介绍而难见新意。作者借大量的庄子寓言和经过提炼的语言，萃取精华，裰合成文，显得富有文采和大气，很好地展现了一个高中生的语言素养。面对2008年福建高考作文题，邢雅洁由材料中的买的饮料的不同，类比联想到了生活中的三类人的不同的生活追求与生活态度，一是“享受生活”型，一是“在奋斗中享受”型，三是“平淡生活”型。可贵的是邢雅洁没有简单作文，而是联想到了课文中的文化名人“庄子”，盛赞庄子平淡而超然的态度。