【胡天】的意思是：胡天hú tiān 1. 亦称「胡天神」。 ●北朝时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。 ●《魏书•后妃传·宣武灵皇后胡氏》：「后幸嵩高山，夫人、九嫔、公主已下从者数百人，升于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。」 ●《隋书•礼仪志二》：「﹝后齐﹞后主末年，祭非其鬼，至于躬自鼓舞，以事胡天，邺中遂多淫祀，兹风至今不绝。后周欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。」参阅陈垣《火祆教入中国考》第三章。 2. 指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 ●唐岑参《白雪歌送武判官归官》：「北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。」 ●唐常建《塞下曲》：「因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。」 ●宋王安石《阴山画虎图》诗：「胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。」 ●明徐祯卿《寄华玉》诗：「胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。」 ●姜可生《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：「只手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。」★「胡天」在《汉语大词典》第9190页 第6卷 1207★「胡天」在《汉语辞海》的解释胡天hú tiān 1. 亦称「胡天神」。 ▶ 北朝时称琐罗亚斯德教（拜火教）信奉的神。 ▶ 《魏书•后妃传•宣武灵皇后胡氏》：「后幸嵩高山，夫人、九嫔、公主已下从者数百人，升于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。」 ▶ 《隋书•礼仪志二》：「﹝后齐﹞后主末年，祭非其鬼，至于躬自鼓舞，以事胡天，邺中遂多淫祀，兹风至今不绝。 ▶ 后周欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。」参阅陈垣《火祆教入中国考》第三章。 2. 指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 ▶ 唐·岑参《白雪歌送武判官归官》：「北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。」 ▶ 唐·常建《塞下曲》：「因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。」 ▶ 宋·王安石《阴山画虎图》诗：「胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。」 ▶ 明徐祯卿《寄华玉》诗：「胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。」 ▶ 姜可生《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：「只手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。」
胡天的拼音hú tiān
胡天是什么意思
hú tiān 1. 亦称「胡天神」。●北朝时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。●《魏书•后妃传·宣武灵皇后胡氏》：「后幸嵩高山，夫人、九嫔、公主已下从者数百人，升于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。」●《隋书•礼仪志二》：「﹝后齐﹞后主末年，祭非其鬼，至于躬自鼓舞，以事胡天，邺中遂多淫祀，兹风至今不绝。后周欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。」参阅陈垣《火祆教入中国考》第三章。 2. 指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。●唐岑参《白雪歌送武判官归官》：「北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。」●唐常建《塞下曲》：「因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。」●宋王安石《阴山画虎图》诗：「胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。」●明徐祯卿《寄华玉》诗：「胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。」●姜可生《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：「只手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。」
hú tiān 1. 亦称「胡天神」。 ▶ 北朝时称琐罗亚斯德教（拜火教）信奉的神。 ▶ 《魏书•后妃传•宣武灵皇后胡氏》：「后幸嵩高山，夫人、九嫔、公主已下从者数百人，升于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。」 ▶ 《隋书•礼仪志二》：「﹝后齐﹞后主末年，祭非其鬼，至于躬自鼓舞，以事胡天，邺中遂多淫祀，兹风至今不绝。 ▶ 后周欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。」参阅陈垣《火祆教入中国考》第三章。 2. 指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。 ▶ 唐·岑参《白雪歌送武判官归官》：「北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。」 ▶ 唐·常建《塞下曲》：「因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。」 ▶ 宋·王安石《阴山画虎图》诗：「胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。」 ▶ 明徐祯卿《寄华玉》诗：「胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。」 ▶ 姜可生《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠》诗：「只手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。」
用胡天造句
山寨天后
