合肥工业大学学报历史

1.关于上市公司 的国有资产在流通转让中实现保值增值的探讨,《管理现代化》,1996(2)(独撰)2.确定有批量价格折扣问题的经济订购批量的最大利润法,《系统工程理论与实践》,1996(5)(独撰)3.怎样实现上市公司中国有资产的保值增值？《中国改革》,1996(7)(独撰)4.零售物价总指数的相关因素分析及预测的数学建模,《工科数学》,1996(3)(独撰)5. 网络图工序总时差的性质初探,《合肥工业大学学报》,1996(2) (独撰) up a new procedure of research on unfeasibility of item, so that we can strengthen to managing the item of state ?Cowned assets《The 3rd international conference on Management(ICM’98 Shanghai )》(独撰)7.我国零售物价总指数与货币供应量之间相关关系的研讨, 《合肥工业大学学报》,1997(2) (独撰)8.国有控股上市公司利润影响分析的动态模型与实证研究《合肥工业大学学报》（自然科学版）,1999(6)(第1作者)9.买方市场中价格战对沪深股市国有控股份上市公司的国有资产保值增值的危害的研究,《系统工程理论与实践》,2000(12)(独撰)10.企业的生态环保功能研究,《价值工程》,1999(2)(独撰)11.研究产品环保功能，形成企业利润的新增长点,价值工程与技术创新国际会议（浙江大学）论文集,《价值工程》(增刊),1999(4)(第1作者)12.合肥市高新技术产业带现状与发展对策,《合肥工业大学学报》(社科版）,2003(4)(第2作者)13.企业改制上市应开展“不可行性”研究, 《安徽科技报》,1998(1) (独撰)14.债转股过程中防止国有资产流失的研究, 《价值工程》,2000(2)( 第2作者) on Establishing Evaluation System of Listing Company’ Comprehensive Achievements, 北京万国学术出版社,1999(4) (第2作者)16.安徽省骨干企业（含上市公司）技术创新与科技成果产业化情况的调研、问题与对策, 论文集，机械工业出版社,2003(10) (第1作者)17.我国企业在应用ERP过程中存在的问题与对策探讨,《合肥工业大学学报》(社科版),2002(2) (第2作者)18.关于英语听说教学改革的实践与思考, 《合肥工业大学学报》(社科版),2003(1) (第2作者)19.经济学中的诚信问题, 《合肥工业大学学报》(社科版),2003(10)(增刊) (第2作者)20.由借款偿付的原理看债券溢折价摊销, 《济南金融》,2004(7)(第2作者)21.管理者历史贡献量化问题的研究, 《兰州商学院学报》,2005(2) (第1作者)22.股权结构对公司成长性影响的研究,《重庆工学院学报》,2005(6) (第1作者)23.券商财务分析及风险的质量监控思考, 《当代财经》,2005(6) (增刊)(第2作者)24.设备组单行布置问题的“从至表”法优化模式与新准则探索,《合肥工业大学学报》（自然版）2005(9)(第1作者)25.评估企业价值的两种主要财务模型应用比较,《财会通讯》,2005(10) (第1作者)26.人民币均衡汇率探讨,《预测》,2005(2) (第3作者)27.《乡镇企业统计》中国科技大学出版社,1994(8)(合著 )28.《现代企业管理》(编写第二章和第十一章),南京大学出版社,1994(7), 合著29.《现代企业管理》(吴子稳主编,本人编写其中第一章),安徽科技出版社,2000(7), 合著30.《信息管理学》(国家“十五”规划教材，杨善林教授主编, 本人编写其中第二章),2003(7) ,合著

合肥工业大学是直属国家教育部的全国重点大学，学校于1984年成立了直属校长领导、正处级建制的学报杂志社。设有社长、总编及各刊主编、 编辑部主任、编辑和编务等岗位。编辑出版自然科学版和社会科学版两种综合性学术刊物。

西方自由教育思想探析

论文关键词 ：理性;自由;自由教育

论文摘要： 自由教育是西方教育史上一种古老的教育思想，尽管自由教育是一个不断变化的概念，且不同历史时期的不同教育家对自由教育的诠释和关注点不同，但“自由”“理性”始终是自由教育恒久不变的灵魂和精髓。

一、自由教育的内涵

自由教育是西方教育史上一种古老的教育思想和教育理想。界定自由教育，首先要考察自由教育的核心理念——“自由”的本质内涵。然而不同的人对自由却有不同的理解，不同的理论对自由也持有不同的观点，恰似“一千个观众就有一千个哈姆雷特”。因此，基于“自由”的哲学思考而得出的自由教育概念也是不可能完全一致的。

最早提出“自由教育”概念的古希腊哲学家亚里士多德关注的是人的内在自由，认为自由教育是“自由人”利用闲暇从事哲学思考，以自由发展理性为目标的教育，不是职业训练;纽曼则认为自由是为了自由本身而追求的自由，并且能够赋予自由的人以开放的心智与高雅的品味，以此他认为“自由教育是智力培养的教育”，就是智能、理性和思考的练习;古典人文主义教育家洪堡认为，自由教育的最高理想是通过人文学科的陶冶达到人性养成和人格全面发展;教育家赫胥黎认为，自由教育应该是文理兼备的普通教育;赫钦斯则强调自由教育的基础性，主张自由教育和专业教育的融合;耶鲁大学前校长A·巴特利特·吉亚迈蒂认为，自由教育就是在探究真理的过程中将自己的思想与其他思想和精神进行联系，自由地表达思想，自由地探究思想的教育。由此可见，从古希腊的源头开始，自由教育就被人们当作一种适合自由人的教育，也是指让人的精神获得自由、指向人的发展的高级阶段、培养人成为至善之人的教育。尽管自由教育是一个不断变化的概念，且不同历史时期的不同教育家对自由教育的诠释和关注点不同，但“自由”“理性”始终是自由教育恒久不变的灵魂和精髓。

二、理性主义的自由教育思想：发展理性

理性主义是自由教育产生的思想哲学基础。古希腊柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等理性主义者认为，人独特的价值就在于他的思维能力、他的智慧，即理性。人之所以为人的基本特征在于人具有理性，唯有充分运用和发展理性才能真正实现自我。因而自由教育的主要目的就在于保护和发展人的理性，并通过知识的装备使人的整个生活得到正确指导，而不再是依据虚假的外表以及不可靠的信念来“过活”。就如纽曼所说的，“自由教育就其本身来讲，是理性的开发”或者说是“理性文化的培养”。

理性主义的自由教育思想特征表现为：①自由教育的根本目的是理性的陶冶。自由教育让人类在闲暇生活中进行理智活动，并使人的身体、道德与智慧得到全面、和谐的发展，让他们趋向理性生活、克服无知、运用智慧、追求真理，提升人的理性价值，最终实现自我的精神自由。自由教育排斥任何功利性或职业性的训练，对生活而言是“既非必需亦无实用”。赫钦斯明确提出，“自由教育”就是“一种发展理性的教育”。纽曼认为“自由教育是智力培养的教育”“在培养过程中智力的培养并不趋向于特定的`目标或偶然的目的，也不指向具体的职业、研究或科学，而是以对智力自身的追求为目标”;也指出通过自由教育使人成为理性的人是大学的理想，大学应当仅仅传授“智力文化”，培养优秀的智力。②自由教育以具有博雅性质的自由学科为核心教育内容，所倡导的课程是人文科学知识，是内在的、使人臻于完善的自由学科——“七艺”。③在教育方法上尤其注重让学生靠理性去认识学生本人未知的领域，在理性活动中发挥个人的潜能，从而得到各类知识，注重沉思活动对培育理性灵魂的巨大作用。赫钦斯强调说：“理智的训练和发展就是教育。”自由教育的目的就是“促进人类思维的发展”，使学生掌握解决问题的方法。

三、人文主义的自由教育思想：追求自由

自由作为一种永恒价值，一直以来都是人们追求的终极目标，而“自由”作为自由教育的核心理念，则理所当然成为了其首要的精神归依。许多教育家都把自由教育概括成“为了自由的教育”。意大利人文教育家韦杰里乌斯说，所谓自由教育，“是一种能激发和形成一些让人们趋向于高贵的身心的最高才能的教育，是一种关注自由人的生命价值的教育”。自由是人的灵魂，也是教育的灵魂。人无自由不成其为人，教育无自由不成其为教育;否定自由的教育，必然泯灭人性，造就病态人格，要么是奴役他人的专制性格。在自由教育的视域里，教育尊重人的自由天性、自由意志、承认人的个体差异;反对单纯的灌输、反对标准化和均质化，主张唤醒人的内在力量，因此我们需要倾听最伟大心灵的交谈，让受教育者成为他们自己。可以说，在这样的教育中，学生才能有“人”的体验，也才能真正地表现为一个“人”，学生才能真正地像个“人”。英国教育家阿诺德认为，自由教育的目的就是为了人本身的价值。人文主义自由教育思想的基本特征是：人文主义的自由教育是以人为本、以人为目的的教育，而不是以人为物、以人为工具的教育，因此具有浓郁的人文气息和深沉的人文关怀。自由是自由教育所要实现的终极目标。从人身自由到理性自由，再到心灵自由，教育的目的就在于凸显个体自身的尊严与价值，始终坚持通过学习自由学科内容以培养既有自由能力又有自由意识的人。在教育目的上是为了达到人性的自由及身心和谐发展，教育内容上是以“七艺”为主的自由学科课程，且丰富和发展了“七艺”课程，积极提倡符合自由人的价值的通才教育或全面教育，而且以实现道德和美德追求为更崇高目的，注重古典文学作品的道德教育作用。施特劳斯认为，自由教育是“从庸俗中解放出来的教育”，自由教育“将赠予我们之于美好的事物的经历，培养心灵优异的人”。

四、结束语

作为一种教育思想，在教育理论与实践领域，自由教育直到今天仍然发挥着巨大的影响力。自由教育的灵魂和精髓——“自由”和“理性”，既符合人的本性和教育本质，又反映了人与社会的要求，自由是人本性的体现，是人发展的最高阶段，所以自由教育会成为高等教育思想和理论的最终归向。市场经济冲击下的现代教育相对缺乏关注人文学科教育，以及受教育者精神的完善，自由教育正弥补其缺失，关注受教育者生命价值和心灵世界，关注人的自由。没有自由的时间、空间和自由的氛围，要利用和发展学生的理性，充分激发受教育者学习的原动力和享受创造的快乐是根本不可能的。自由教育并不排斥教育的工具价值，而是把工具价值作为实现本体价值的一种手段。自由教育通过保守人文教育的传统、根据价值的理念引导人们去思考人生的目的、意义和生存的价值，通过提高人的文化素养和文化品格来发展人性和完善人格，生命作为教育学的基础在这里得到真实的诠释。因此，在当下重温自由教育思想，使得大学仍能以“精神城堡”的高雅姿态昭示于世，是很有必要的。

参考文献：

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[6] 黄福涛。外国高等教育史[M]。上海：上海教育出版社， 2003。