二次元展览研究论文

就是提两个分论点

二次元是现在已经很常见的一个词汇，有很多年轻一待的小孩都会称呼自己为二次元。二次元文化的兴起，应当是由于动漫文化的兴起。比如我们看日本那边有高度发达的动漫，他们的二次元文化也是相匹配的发达。现在国内动漫产业也如火如荼，相关产业譬如漫展表演等也繁荣起来，也会导致吸引更多的人们对二次元感兴趣，由此二次元文化越发盛行。

当然，二次元的定义不仅仅局限于动漫爱好者。正如上边的关于二次元的解释，认同自己二次元的身份，是代表着孩子们对于未知世界、架空世界的向往之情，孩子们对于现实世界里面平庸自己的一种抵触和对于虚构的梦幻世界的追求。

谁都想成为世界的中心，都想成为小说的主角。但真正有非凡的人永远只是少数几个。而在社会走入现代，基本的衣食住行于大多数人不是问题，自然会开始琢磨精神方面的满足，而大多数人的一生之中也不会经历过多的磨难，骨子里对于冒险的追求之心得不到满足，于是可以沉迷于二次元世界获得安慰。

我们都需要一个满足自己精神需求的地方，现实生活里面得不到满足的东西寄托于二次元是很正常的。

二次元狂热（中国做的比较好的期刊，主要是GALGAME方面的）绝对领域（主要是宅文化多些）动感新势力（介绍动画，有配很多CD）二十四格（中国做的比较专业向的动画期刊，主要是业界新闻，动画分镜，经典动画推荐之类的）虽说还有很多但我觉得这几个比较好。。。

． 日本动画文化现象. 二次元艺术形式日本动画的商业成功在于它制造了大量虚拟偶像。然而，日本动画的过完美现象不仅体现在人物上，更体现在动画打造的整体幻想世界上。日本动画在短时间内恐怕没有办法接受3D动画，因为日本动画的追求并不是让画面变得真实，而是让人意识到虚幻的美。由于日本动画主流为二维平面作品，所以同与其在精神气息上相近的漫画、动画及各种同人作品成为“二次元艺术”。一来暗示他们是二维艺术，二来暗示它们打造的是与现世不同的而又相似的世界，即“异次元”。这也就是说，整个ACG产业就是二次元的。二次元精神的建立，主要是在1987-1997年间完成的，动画是他的核心。在这十年的结尾，动画与实拍已经几乎不相容了。这种情况在后来已经得到了缓解，但在那个年代的冲突是最激烈的。在动画与真人实拍片中做到两栖发展的只有《金田一少年事件簿》等少数作品，而且是需要漫画这个相对兼容的媒介的。动画中出现现实场景也不过在近几年多起来，而且大多经过电脑效果的处理，或者与本来就画得十分真实的动画背景接起来，让人一时间分不出真伪。日本动画历史上将实拍镜头毫不顾忌地插在作品之中的，有名气恐怕只有一例，就是1997年7月19日上映的《新世纪福音战士剧场版：真心为你》中垃圾桶、电影院、咒骂监督的信件的实拍场景。其实这些场景并没有什么意义，可能只是监督庵野秀明报复观众的无聊行为。庵野秀明在这之后也更多的在真人实拍片方面发展。即使是这样的名作，这种画面和这种行为也没有办法被大众接受。二次元与现实的隔阂是深刻的。. OTAKU文化OTAKU文化是二次元文化最重要的组成部分，是日本动画文化的代表。OTAKU即“御宅”，也就是您家的意思。出自《超时空要塞Macross》，其中的女主角曾有这个词称呼男主角。之后OTAKU一词被动画迷们用来相互称呼。也就是说，OTAKU一词的原始定义只是动画迷而已。OTAKU一词的定义与发展与日本动画在国内与国际的地位都有关系。首先，让我们回顾一下OTAKU一词的发展。（1） 贬义、狭隘说：社会评论家中森明夫于1983年在杂志《漫画 Burikko》上发表专栏文章，将“御宅族”定义为“痴迷没有内涵的动画和科幻的人们”，“御宅族”的叫法首次显现于媒体。应该说，“御宅族”一词第一次出场是负面的。不过，这并不表示“OTAKU”已经为大众所认识，毕竟当时的“动画和科幻”只是小众产业。（资料）对于OTAKU的定义开始狭隘化的的起因是日本著名的“宫崎勤事件”。1988年8月至12月之间，在日本崎玉县陆续发生了三起4—7岁女童失踪案，并发现其中一名被害人的尸体。翌年2月，一名署名“今田勇子”的嫌犯将骸骨寄到死者家中并附上作案声明。6月东京一名5岁女童失踪，后来发现时已被分尸。凶手的行凶手段真的只能用“灭绝人性”来形容，并引起日本警政当局的重视。后来经过布线追查之后，于7月逮捕了当时23岁的凶嫌宫崎勤。警方在他的住处收集证据时，意外地搜到许多动漫画相关资料，以及大量描写性变态与性虐待的漫画、同人志及A片，与他诱拐女童拍下的变态录影带。而他也坦承杀害4名女童并将其分尸……后来经精神鉴定，证实宫崎勤有分裂性多重人格的倾向。（资料）至此，社会对“OTAKU”的主流定义变为“容易沉浸在幻想世界中，欠缺正常社交生活经验的亚文化族群。”（2） 自恋说：冈田斗司夫是日本著名的OTAKING（OTAKU王），他的著作《御宅学入门》对OTAKU给出了如下定义：“有著高度搜寻参考资料能力”、“拥有对这个映像过剩时代适应的视力，有跨领域的资料搜寻能力，对创作者所提示的暗号一个也不漏的解读的贪心的鉴赏者”、“也包括---永不满足的向上心和自我表现欲。”的“在这个被称为映像的世纪的20世纪中，所产生的newtype人种，换言之，就是对映像的感受性极端进化的人种。”这个定义也许是最正面的，但其中有这明显的OTAKU成分。这种说法可能更出自于自身的经验，其实把OTAKU认为是拥有某种特殊能力的人是不足为过的。我认为它的合理性在于动画的特殊性。OTAKU因为长期看动画的关系，是有可能对动画中的信息是十分敏感的。日本动画这种表达方式，本质上是由1987-1997年代的那一批人创造的。以我们所说的镜头为例，这种表达方式就像是一种语言，在特定的语言环境中长期使用某种语言，就会对这种语言产生一种把握能力。这就好比如果一个人对我们说中文，我们能够理解到那些话背后很丰富的内容，如果他说我们学习了多年的英文，我们就没那么容易看穿他。动画的表达方式，实质上是一种完整的思维模式。一句话会使不同人产生相同的联想，对OTAKU来说，读轻小说时脑海中反映出的画面可能和真正动画中的画面差不多；我们听到一个人的一句话就知道他下句要说什么，对OTAKU来说，看到第一个镜头就会知道下一个镜头是什么，看了片头动画就知道全剧的大概发展了；我们能辨别一个人话语背后的真是情感，一般的动画对OTAKU来说是没有悬念的，因为他们知道怎么看穿他们……动画对于OTAKU来说，就像母语一样，是离不开的，而有希望有什么能刺激到他们的神经，于是有了挑战智力的OTAKU动画，挑战“搜寻参考资料的能力”。（3） OTAKU在中国在当今中国也有自称OTAKU的年轻人。但是中国的主流OTAKU研究认为，所谓的OTAKU文化现象根本不存在。这种观念的第一种说法是OTAKU是一种经济现象而非文化现象。即使是在日本，小规模的OTAKU现象的存在是有可能的，但现在大规模的OTAKU现象是不可能出现的，这只是部分媒体的炒作结果，是一种刺激购买力的商业手段。因为OTAKU的一个标志为对于周边产品具有一定的收集癖，所以媒体对OTAKU的正面宣传是一种商业行为，真正的大规模的OTAKU族群是不存在的。近年来日本OTAKU地位的提高主要是一种商业行为。第二种说法虽然认为日本存在OTAKU现象，但否认中国有OTAKU现象的可能性。这种观点认为，OTAKU文化的实质是“瘾文化”，“瘾文化”四海皆有，中国也有“网瘾”一类，但至于OTAKU文化，是在日本特殊社会条件下的产物，也就是“瘾文化”的一种特殊表现。中国是不会爆发大规模的OTAKU现象的。另一方面，在中国除大陆以外的地方。“御宅族”一词的含义被拓宽。在台湾，有“宅男”一说，主要指因为各种原因具有社会交往困难而闭门不出的男性。总之，“OTAKU”是一种亚文化现象，至少在日本是在一定范围内存在的。OTAKU之所以因动画而萌发，主要是因为日本动画打造虚幻世界的特性。而日本社会对于怀有梦想的年轻人既排斥又容纳的特性。在日本第一批OTAKU出现的时候，表现出的是“宫崎勤事件”那样的特性，从长远来看，当日本第一批OTAKU开始服务社会的时候，日本OTAKU这种亚文化现象能让我们好好上一课。事实上，在中国宣传“太空竞赛”的时候，我们是难以理解日本人正在进行的工作的。日本的议员纷纷发表关于外星人UFO是否存在的评论，“月亮女神”正在探测月球表面下是否存在外星人用的厕所和厨房，正有人在研究做出从空间站飞回地球的纸飞机。OTAKU文化所创造的巨大商业价值既不用说，它所创造的社会价值也是巨大的，如果没有《铁臂阿童木》，日本恐怕不会在机器人工业上走得那么远。日本人首先发明出了隐身衣。应该说，日本社会虽然保守，却能够使梦想与现实可以同时存在这样的思想统治社会。另一方面，OTAKU文化也引发了严重的社会问题，这是不容忽视的。日本乃至全东亚圈的亚文化生态的畸形都与日本的OTAKU文化有关。在1987-1997年间，我们所说的新一代动画人，他们之中也有第一代的OTAKU，制作出了挑战OTAKU脑力的OTAKU动画。期中最有代表性的是二十世纪三大OTAKU动画：《新世纪福音战士EVA》、《宇宙战舰抚子号》、《少女革命Utena》。《少女革命Utena》于1997年4月2日开始播出，TV版共39话，另有剧场版一部。TV版播出当年人气仅次于《TURN A GUNDAM》排在第二，监督几原邦彦是曾监督过《美少女战士》、排在庵野秀明之后日本第二的动画鬼才监督。与《EVA》和《宇宙战舰抚子号》不同的是，《少女革命》并非一部一般意义上的优秀动画。它的故事就是王子与公主，每话的剧情都是套路化的，让人昏昏欲睡，加上其中还有当时还不被认同的GL情节，实在难以想像这样一部动画会大受欢迎。《少女革命》之所以受到OTAKU们推崇，主要是因为它挑战了OTAKU的毅力与智力。《少女革命》充满了谜题、暗喻，当然也又深刻的思考，这是一部漫画承载不了的。OTAKU文化是一个相对复杂的问题，因为它被真相与假象穿插覆盖着，并随着时代变化而改变。它还会在未来不断发展。