芝士大人
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文学界普遍认为,《瓦尔登湖》是这样一种书： 一部被艾略特称为“超凡入圣”的书； 一部与《圣经》《小王子》一起被美国国家图书馆评为“塑造读者心灵的二十五本书”； 一部诗人海子至死不肯舍弃的书. 《瓦尔登湖》是一部不朽的著作.我们可以从两个角度寻找其不朽的理由：第一,作者蛰居瓦尔登湖的目的是什么,《瓦尔登湖》表现了作者怎样的伟大思想和精神价值；第二,在教材编写者眼里《瓦尔登湖》又是一本什么样的书. 它是作者“对两年林中生活所见所思所悟的记录” 美国教材普遍认为,梭罗的《瓦尔登湖》对于自然的观察是建立在社会批评和哲学思想的基础之上,自然观察不是目的,而是通达哲学思考、实践别样人生的一种方式和手段.正是基于这样的理解与认识,美国中学文学教材便把《瓦尔登湖》列入与时代文学、哲学思想或文学思潮等相应专题,《瓦尔登湖》是一门独特的艺术,它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一.与其同时代的伟大作家们相比,此书的风格独特甚至比霍桑、梅尔维尔和爱默生这些天才作家们更富于20世纪散文的气息.这一特点具体体现于它的句子平铺直叙（straight forward）,简洁（concise）和中肯（to the point）,完全不像维多利亚中期散文那样散漫、用词精细、矫情和具体,也没有朦胧和抽象的气息.通过阅读此书,我们会惊奇地发现这本写于19世纪的作品与海明威、亨利·詹姆斯等人的作品风格十分接近,只不过梭罗的风格更显得丰富而已. 梭罗,19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家,美国超验主义运动的代表人物,主流社会思潮的弃儿,150年来,他的思想激励了寻求返璞归真的人.2006年,梭罗被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一（名列第65位）.梭罗1817年7月12日出生于马萨诸塞州的康科德城.他在1837年毕业于哈佛大学,但是在文学上并没有获得优异的成绩.作为一个文学上的叛逆者,梭罗并不十分敬重大学的教育,也很少对他们有过感谢,但同时,他确实在大学里受益匪浅.离开大学以后,梭罗和他的哥哥共同任教于一所私立学校,但不久便辞职了.他的父亲是一位铅笔制造商,由于梭罗相信自己制作出的铅笔能够比当时使用的更好,他在一段时间曾专注于铅笔制造.完成试验后,梭罗向波士顿的化学家和艺术家展示自己的产品.他的产品以其与当时伦敦制造的最好产品相媲美的优质表现取得了专家们颁发的证书.满意地回家后,朋友们祝贺他找到了敛财之道,但是他却回答说他将放弃铅笔制造.“我为什么要继续呢?我不会再做我已经做过的事情.”他重新开始了他无止境的漫游和混杂的学习,虽然从不提及动物学、植物学上的名词,但是梭罗每天都对自然有新的认识.他热衷于自然现象,却对技术科学和考证科学毫无兴趣.1839年7月,17岁的少女艾伦.西华尔一家从马萨诸塞州的基尤特{Scituate}迁到位于该州东北部的康科德镇.在那个只有5000人的小镇,艾伦很快认识并拜访了梭罗一家.那时梭罗毕业已有两年,在一所小学校从事着教师的工作.显然梭罗意识到艾伦的到来对他意味着什么.在1849年7月25日的日记里,他写道：“爱情是没有法子治疗的.除了更深地去爱!”写上这句话时梭罗可能还不知道他的哥哥---与他在同一所学校教书的约翰,也喜欢上了可爱的艾伦.不过兄弟俩平静的性格不会允许他们发生任何争吵,不久后都共同接受了这一事实.而同时被两个男孩喜欢的艾伦也充满了快乐.她接受了兄弟俩去游览大自然的邀请.很长一段时间,三个人形影不离.他们肆意漫步在风景秀丽的康镇山水之间,登山,划船,森林探险,在老树上刻下各自的姓名.像所有的爱情故事一样,约翰,梭罗和艾伦的故事也按着应有的逻辑进行着.艾伦尽管会对兄弟俩或他们中的一个产生类似于爱情的感觉,但她面临的情况并非如此简单.而后来发生的事实也能够证明这一点.1840年,身为兄长的约翰首先向艾伦表示了他的爱慕之心.但他很快伤心不已,因为艾伦断然地拒绝了他.之后,梭罗以自已的方式去争取也属于他的权利.他写了一封热情洋溢的求爱信.他企望待遇会有所不同,但艾伦的回信笔调冷漠.不久,艾伦嫁给了一个牧师. 1842年1月,约翰在一条皮子上磨剃刀片时不小心将左手中指划破,病毒迅速蔓延,发展成了牙关紧闭症(败血症的一种).十天之后,约翰溘然长逝.梭罗伤心欲绝,三个月闭门不出. 哥哥的逝世和艾伦的拒绝成为梭罗一生的痛.从此梭罗再也没有爱上过任何人.在1847年,梭罗结束了离群索居的生活,回到原来的村落.他仍然保持着自己简朴的生活风格,将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物.有时候为了得到极其微薄的生活费用,才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子.梭罗卒于1862年5月6日,时年44岁.当时在同时代人的眼中,他只不过是一个观念偏执行为怪异的人,一个爱默生的追求者而已.一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识.
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《瓦尔登湖》是一部由美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一部散文集。梭罗从1846年在瓦尔登湖生活期间动笔写《瓦尔登湖》，1854 年《瓦尔登湖》最终出版。
梭罗本人从小就热爱大自然，对大自然有着十分浓厚的兴趣。受到超验主义的影响，他更坚定了与大自然亲密接触的态度和决心。在他所有的文学作品中几乎都有着大自然的影子。《河上一周》就是他和哥哥约翰一起在康科德河和梅里马克河上航行了一个星期后，通过整理整个行程而写成。类似的作品还有《缅因森林》《科德角》等等。
在梭罗的诸多作品中，《瓦尔登湖》可以说将大自然的影子刻画得淋漓尽致。《瓦尔登湖》记录了梭罗1845年至1847年这两年零两个月的湖畔生活的点点滴滴。
《瓦尔登湖》一书由18篇散文构成，这些章节分别是：我的生活所在、我的生活追求、阅读、声音、孤独、访客、豆田、村子、湖、贝克田庄、更高的法则、与小动物为邻、室内取暖、昔日的居民、冬天的访客、冬天的小动物、冬天的湖、春天、结束语。
《瓦尔登湖》是梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，以及他在瓦尔登湖居住期间所经历的一切。
在书中，梭罗从春天开始起笔，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。
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梭罗在瓦尔登湖湖畔栖身时，就开始着手将他的生活经历记录下来，他的写作动机与其说是来自精心的艺术构思，还不如说是由于当时他在湖边的处境使然。
梭罗与瓦尔登湖周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与瓦尔登湖湖畔的小动物亲密接触，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望，感受人与自然的相处之道。
《瓦尔登湖》的书名就来自于梭罗栖身的瓦尔登湖，充满了简约自然的风格，《瓦尔登湖》蔚蓝色的封面与瓦尔登湖本身的自然美是如此的一致，如此的贴切。
梭罗是一位追求精神独立的思考者，他认为自然是保持精神独立的天然港湾。于是在1845年4 月，梭罗来到位于康科德城郊的瓦尔登湖畔。
从生活之必需出发，梭罗自己动手，砍伐了松木，搭建了房屋的框架，仅仅花费了不到29美元。冬天，梭罗将灰泥涂上墙以抵挡凛冽的寒风。房子紧挨着森林，离瓦尔登湖湖只有三四十米远。
梭罗在这里过着极简的生活，每天早晨，他都精神抖擞地想让他的生活像大自然那么简朴和纯真。
梭罗是怀着这样的心情建造房子的呢？正如他在书中写到的那样：“钉木条时，我每敲一下铁锤，就能钉好一颗铁钉，这让我心情大好。”这是劳动的快乐，也是梭罗开始享受湖畔生活的心情写照。
瓦尔登湖位于马萨塞州康科德城外，是位于新英格兰的一条乡间公路旁边的美丽小湖，它不仅是梭罗的栖息之所，也是他心灵的寄托，精神的港湾。
正如他在《瓦尔登湖》中他描述的那样，瓦尔登湖“是一个明亮的深绿色的湖，半英里长，周围约一英里又四分之三，面积约六十一英亩半”。
梭罗还说“瓦尔登湖是森林的一面十全十美的明镜，它四面用石子镶边，我看它们是珍贵而稀世的。再没有什么像这一个躺卧在大地表面的湖沼这样美，这样纯洁，同时又是这样大”。
7月4日，小木屋终于可以入住了，梭罗怀着欣慰的心情搬进了位于瓦尔登湖畔的小木屋，开始了长达两年零两个月远离尘嚣、自食其力的独居生活。
在这里梭罗独自开荒种地，播种土豆、玉米、豌豆、萝卜和蚕豆等，同时还栽种松树和山核桃树，一部分用来食用，另一部分则出售用来换取其他生活开支。房间里的家具也是十分简陋，有一部分还是他自己亲手做的。有空的时候，他还会到村子里做木工活和一些杂活儿，挣些钱补贴日常开支。
在闲暇的时间里，梭罗则会来到湖畔，感受着澄澈明净的瓦尔登湖的湖水，感受着从瓦尔登湖面吹来的微风，感受着大自然的美好。他会在湖畔无忧无虑地看书、写作、思考人生。
在这里，梭罗观察、倾听、沉思、感受、记录着瓦尔登湖的春夏秋冬和雨雪阴晴，瓦尔登湖就是他的亲密伙伴与爱人，伴随着他度过了每一个清晨与黄昏，充实而快乐。
在瓦尔登湖畔，梭罗与野鸭、松鼠、兔子、狐狸等小动物为伍。梭罗认真观察着它们的一言一行，一举一动，周围的一草一木也都成为他的好邻居，好伙伴。
在梭罗与自然界的交流过程中，探寻着生活的智慧，试图还原生活的本来面目和本质意义。他全身心地投入其中，认真实践着他的轻物质、重精神的简单生活。
在此过程中，梭罗用心记录下他观察的、倾听的、感受的、思考的自然与生活的真谛。于是他将眼中所见与心中所思融入笔端，汇聚成散文集《瓦尔登湖》，从字里行间中我们可以感受到，这种生活虽然简单但是却充满乐趣，虽然表面十分贫困，内心世界却依然硕果累累。
《瓦尔登湖》以第一人称“我”的口吻娓娓道来，又以细腻的笔触详细地记录了在瓦尔登湖畔生活的点点滴滴。
在秋天，他会在小木屋门口仰望天空中雁群的飞翔与迁徙；在冬天，他观察并记录下湖面冰封和解冻的时间。与瓦尔登湖的亲密接触，也给梭罗的写作提供了全新的素材。
当他漫步在湖畔，感受大自然的美好时，他的写作灵感也会在笔端涓涓流出，于是梭罗在文中这样写道：“我在大自然里来回地走，踏访了她部分领地，感到前所未有的自由。”
在梭罗笔下，瓦尔登湖面的夜晚会传来人们吹奏长笛的乐声，于是梭罗写道：“这个愉快的夜晚，我感到通体舒泰，每个毛孔都洋溢着快乐。”
当他在与瓦尔登湖亲密接触时，湖中的鲈鱼在他身边游来游去。于是梭罗会这样写：“然而我有时候深切地感受到，最美好、最温柔、最纯洁、最鼓舞人心的相处，很可能是人和自然的相处。”
在梭罗眼中，大自然的每一个生物，都“承载着部分人类的思想”，与他进行着心灵的交流。
梭罗笔下的鼹鼠在他的地窖安了家，还偷吃土豆。一只灰胸长尾霸鹟在他的小木屋筑巢。与小动物相处的生活经历给梭罗的生活平添了不少乐趣。
他会故意吵醒一只坐在白松上打盹的横斑林鸮。瓦尔登湖中的水鸟和他在湖上捉迷藏。红松鼠在他写作或阅读时钻到他双脚下怪叫。红松鼠则会不分时段地来到梭罗的身边，红松鼠可爱的形象、花样百出的动作给梭罗带来了很多欢乐。
梭罗以轻松、欢快的语调，描绘了在瓦尔登湖自然、快乐的生活，他投入大自然的怀抱，感受大自然的启迪。
梭罗对瓦尔登湖畔的生活是充满温情的，这从他对瓦尔登湖以及周围风景的描写中就可以看出：瓦尔登湖一年四季变换着的天气，一年四季变换着姿彩的面貌，四季的芳香和缤纷的色彩，无一点缀着梭罗简单的湖畔生活。
所以梭罗写道：“太阳，风雨，夏天，冬天，大自然的不可描写的纯洁和恩惠，他们永远提供这么多的健康，这么多的欢乐！”
梭罗带着一颗感恩自然的心，投入大自然的怀抱之中，与之融为一体，用心去感受大自然的喜怒哀乐。湖畔生活是匆忙短暂的，但也是充实快乐的。
通过两年零两个月的湖畔生活，梭罗向世人证明了只要满足衣食住行等物质生活的基本需求，关注自我心灵的诉求，亲近大自然，不断提高精神追求，就能够获得精神上的自由和满足，体会到真正的快乐，从而理解生活的真正含义。
在梭罗看来，自然万物皆有灵性，同样拥有生命和人格。不仅是飞虫鸟兽，就连瓦尔登湖上的冰裂也充满着人性。大自然是人类的母亲，所有一切动植物的生命都是寄生在这个伟大的生命体上。
大自然是人类的母亲，赋予人类无穷的宝贵财富，为人类提供无尽的欢乐。大自然是慈善的，人类应对自然满怀感激和敬畏，对各种生命满怀同情和爱心。所以梭罗认为，人应该亲近自然，热爱自然，从自然中来，到自然中去，做“自然的居民”。
梭罗还认为，自然万物在其中相互相联，互相依赖，人类也是联结中的一环，不论是动物、植物、岩石、河流，都有自由生存发展的权利。这是梭罗栖身瓦尔登湖畔时的心灵感受，也是他与自然的相处之道，这一点正是他在瓦尔登湖畔两年多的生活中感悟出来的哲理。
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瓦尔登湖（Walden）是美国作家亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau）所著的一本著名散文集。美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，主活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会；他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。《瓦尔登湖》的伟大之外就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生：通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。正像一切所进展的一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性，连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么；他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放、创造出了一个独特的煎蛋卷，让人们在饥饿的一天不断从中汲以营养。《瓦尔登湖》是最早一盘充满维生素的菜肴之一。
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阅读《瓦尔登湖》你可以感受到作者对《瓦尔登湖》的赞美，主要讲述了作者对自然节的不同感受，那么关于《瓦尔登湖》 读后感 该怎么写呢？下面是我给大家整理的《瓦尔登湖》读后感心得800字_读《瓦尔登湖》有感800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《瓦尔登湖》读后感800字(一)
“一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯洁和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。”“为生活做减法，为思想做加法。”读罢美国著名的思想家、作家梭罗伟大的著作《瓦尔登湖》，作者这两句精辟的言辞一直在我脑海中停留。
1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠着自力更生和原始交换生活了2年9个月。他虽 毕业 于世界闻名的哈佛大学，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简朴、原始的生活。在这期间，他如饥似渴的阅读，思考生命的意义和人生的价值，努力的写作，终于完成了《瓦尔登湖》。梭罗的 文章 简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪 散文 中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁·路德·金等人都有很大的影响。阅读《瓦尔登湖》，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写;感受到作者对自然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻研究，作品中还不时闪烁着东方哲学的智慧，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有邻”等。
当然，他给予我们最大的震撼是书中对生命、对理想、对自由的向往和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。“当你最富有之时，却是你最贫穷之日。喜欢吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。你纵然是贫穷，也要喜欢你的生活。即使是在济贫院里，你依然拥有喜悦、开心、荣幸的时光。黄昏的霞光照耀在济贫院的窗台上，如同照在富人家窗户一样耀眼夺目。”这样的语句闪烁着人性的光芒，让你对财富观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为拥有了足够的金钱就能够幸福了，可如今我已经拥有很大一笔财富，可为什么我一点都没感觉出来幸福呢?”其实，金钱和幸福不是相等的，因为幸福是一种从心底发出的满足感，金钱虽然能满足你的需要但它不是支撑我们幸福的原因。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
据英国《每日邮报》网站报道，一项研究发现，快乐不是银行中的巨额存款、高速跑车和品牌服装，而是家庭、朋友和大自然的美丽。当被问及最重要的快乐是什么时，2000名受访者中有22%的人选择了欢笑，紧随其后的是与知心朋友共进美食(占总人数的21%)，拥抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快乐还有：太阳照在脸上的感觉、读一本好书、沿海难漫步和盖干净的床单入睡，以及看日落、翻阅老照片追忆往昔和闻到刚修剪过的青草的气息。是的，温暖的阳光与自由的时间对于我们人类来说是共有的、平等的，也许是最大的财富。就像梭罗在《瓦尔登湖》中描述的那样：“门前那早春的积雪同在消融。我亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。”
“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，译者徐迟先生这样评价《瓦尔登湖》。朋友，如果你还在为找不到生活的真谛还在追求幸福，不妨在夜深人静时捧着它，像梭罗那样寻找简单的快乐，你的人生会因为简单而快乐!
《瓦尔登湖》读后感800字(二)
在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。
《瓦尔登湖》读后感800字(三)
当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静。
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活 经验 ，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。
《瓦尔登湖》读后感800字(四)
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界?在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。
种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢?
现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。
然而笑容还没来得及绽放，历史这块 魔方 已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。
梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
《瓦尔登湖》读后感800字(五)
一百六十多年前的1845年7月4日美国独立日这天，一个哈佛大学的28岁的毕业生亨利?梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，搭一间小木屋，自食其力，开始了他隐居山林的简朴生活。他自己劳作耕种，不于外界发生任何关系，除了必须的劳动，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题，分析生活，评断价值，批判习俗，探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。两年零两个月又两天后，他回到文明世界，为我们留下了一本宁静、恬淡、充满智慧的书——《瓦尔登湖》。
选择在一个寂寞的黄昏，独自一人，翻开《瓦尔登湖》。时光如一江春水，在窗下翻书的沙沙声里流过，流入瓦尔登湖。读《瓦尔登湖》，我们可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭，处处蕴含着返璞归真的美丽。他记录了观察与体验大自然的详细情况，为其赋予了通俗的哲学意义，这正是梭罗超越众人所拥有的一切所在。反观如今，充斥着追名逐利、物质要求的时代，恐怕难以找到如此沉淀，专心体味生活意义的仙露琼浆了，让人们的心灵从沉重的物质中解脱出来，回归瓦尔登湖畔那种恬淡、宁静的状态，呼吸自由的空气，体味什么是真正的生活，那些唤醒了我们沉睡的旧梦。
读罢此书，我脑海中隐隐出现了一个头戴草帽、短褐穿结、带月荷锄的人——陶潜
梭罗和元亮兄竟真有些相似，两人都因厌恶世俗的追名逐利，厌恶趋炎附势的污浊世风而隐居，都好自然、乐山水、爱流年，梭罗也曾在瓦尔登湖畔“种豆南山下”，两人唯一的不同大概就是隐居时间了，梭罗只隐了两年多，而陶渊明却是藏了半辈子。
其实不在于时间，时间只是人们想象与虚构的产物罢了。重要的是心，隐居只是一种方式，而在心中留一片“瓦尔登”才是最具意义的。
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《瓦尔登湖》是一部由美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一部散文集。梭罗从1846年在瓦尔登湖生活期间动笔写《瓦尔登湖》，1854 年《瓦尔登湖》最终出版。
梭罗本人从小就热爱大自然，对大自然有着十分浓厚的兴趣。受到超验主义的影响，他更坚定了与大自然亲密接触的态度和决心。在他所有的文学作品中几乎都有着大自然的影子。《河上一周》就是他和哥哥约翰一起在康科德河和梅里马克河上航行了一个星期后，通过整理整个行程而写成。类似的作品还有《缅因森林》《科德角》等等。
在梭罗的诸多作品中，《瓦尔登湖》可以说将大自然的影子刻画得淋漓尽致。《瓦尔登湖》记录了梭罗1845年至1847年这两年零两个月的湖畔生活的点点滴滴。
《瓦尔登湖》一书由18篇散文构成，这些章节分别是：我的生活所在、我的生活追求、阅读、声音、孤独、访客、豆田、村子、湖、贝克田庄、更高的法则、与小动物为邻、室内取暖、昔日的居民、冬天的访客、冬天的小动物、冬天的湖、春天、结束语。
《瓦尔登湖》是梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，以及他在瓦尔登湖居住期间所经历的一切。
在书中，梭罗从春天开始起笔，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。
梭罗在瓦尔登湖湖畔栖身时，就开始着手将他的生活经历记录下来，他的写作动机与其说是来自精心的艺术构思，还不如说是由于当时他在湖边的处境使然。
梭罗与瓦尔登湖周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与瓦尔登湖湖畔的小动物亲密接触，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望，感受人与自然的相处之道。
《瓦尔登湖》的书名就来自于梭罗栖身的瓦尔登湖，充满了简约自然的风格，《瓦尔登湖》蔚蓝色的封面与瓦尔登湖本身的自然美是如此的一致，如此的贴切。
梭罗是一位追求精神独立的思考者，他认为自然是保持精神独立的天然港湾。于是在1845年4 月，梭罗来到位于康科德城郊的瓦尔登湖畔。
从生活之必需出发，梭罗自己动手，砍伐了松木，搭建了房屋的框架，仅仅花费了不到29美元。冬天，梭罗将灰泥涂上墙以抵挡凛冽的寒风。房子紧挨着森林，离瓦尔登湖湖只有三四十米远。
梭罗在这里过着极简的生活，每天早晨，他都精神抖擞地想让他的生活像大自然那么简朴和纯真。
梭罗是怀着这样的心情建造房子的呢？正如他在书中写到的那样：“钉木条时，我每敲一下铁锤，就能钉好一颗铁钉，这让我心情大好。”这是劳动的快乐，也是梭罗开始享受湖畔生活的心情写照。
瓦尔登湖位于马萨塞州康科德城外，是位于新英格兰的一条乡间公路旁边的美丽小湖，它不仅是梭罗的栖息之所，也是他心灵的寄托，精神的港湾。
正如他在《瓦尔登湖》中他描述的那样，瓦尔登湖“是一个明亮的深绿色的湖，半英里长，周围约一英里又四分之三，面积约六十一英亩半”。
梭罗还说“瓦尔登湖是森林的一面十全十美的明镜，它四面用石子镶边，我看它们是珍贵而稀世的。再没有什么像这一个躺卧在大地表面的湖沼这样美，这样纯洁，同时又是这样大”。
7月4日，小木屋终于可以入住了，梭罗怀着欣慰的心情搬进了位于瓦尔登湖畔的小木屋，开始了长达两年零两个月远离尘嚣、自食其力的独居生活。
在这里梭罗独自开荒种地，播种土豆、玉米、豌豆、萝卜和蚕豆等，同时还栽种松树和山核桃树，一部分用来食用，另一部分则出售用来换取其他生活开支。房间里的家具也是十分简陋，有一部分还是他自己亲手做的。有空的时候，他还会到村子里做木工活和一些杂活儿，挣些钱补贴日常开支。
在闲暇的时间里，梭罗则会来到湖畔，感受着澄澈明净的瓦尔登湖的湖水，感受着从瓦尔登湖面吹来的微风，感受着大自然的美好。他会在湖畔无忧无虑地看书、写作、思考人生。
在这里，梭罗观察、倾听、沉思、感受、记录着瓦尔登湖的春夏秋冬和雨雪阴晴，瓦尔登湖就是他的亲密伙伴与爱人，伴随着他度过了每一个清晨与黄昏，充实而快乐。
在瓦尔登湖畔，梭罗与野鸭、松鼠、兔子、狐狸等小动物为伍。梭罗认真观察着它们的一言一行，一举一动，周围的一草一木也都成为他的好邻居，好伙伴。
在梭罗与自然界的交流过程中，探寻着生活的智慧，试图还原生活的本来面目和本质意义。他全身心地投入其中，认真实践着他的轻物质、重精神的简单生活。
在此过程中，梭罗用心记录下他观察的、倾听的、感受的、思考的自然与生活的真谛。于是他将眼中所见与心中所思融入笔端，汇聚成散文集《瓦尔登湖》，从字里行间中我们可以感受到，这种生活虽然简单但是却充满乐趣，虽然表面十分贫困，内心世界却依然硕果累累。
《瓦尔登湖》以第一人称“我”的口吻娓娓道来，又以细腻的笔触详细地记录了在瓦尔登湖畔生活的点点滴滴。
在秋天，他会在小木屋门口仰望天空中雁群的飞翔与迁徙；在冬天，他观察并记录下湖面冰封和解冻的时间。与瓦尔登湖的亲密接触，也给梭罗的写作提供了全新的素材。
当他漫步在湖畔，感受大自然的美好时，他的写作灵感也会在笔端涓涓流出，于是梭罗在文中这样写道：“我在大自然里来回地走，踏访了她部分领地，感到前所未有的自由。”
在梭罗笔下，瓦尔登湖面的夜晚会传来人们吹奏长笛的乐声，于是梭罗写道：“这个愉快的夜晚，我感到通体舒泰，每个毛孔都洋溢着快乐。”
当他在与瓦尔登湖亲密接触时，湖中的鲈鱼在他身边游来游去。于是梭罗会这样写：“然而我有时候深切地感受到，最美好、最温柔、最纯洁、最鼓舞人心的相处，很可能是人和自然的相处。”
在梭罗眼中，大自然的每一个生物，都“承载着部分人类的思想”，与他进行着心灵的交流。
梭罗笔下的鼹鼠在他的地窖安了家，还偷吃土豆。一只灰胸长尾霸鹟在他的小木屋筑巢。与小动物相处的生活经历给梭罗的生活平添了不少乐趣。
他会故意吵醒一只坐在白松上打盹的横斑林鸮。瓦尔登湖中的水鸟和他在湖上捉迷藏。红松鼠在他写作或阅读时钻到他双脚下怪叫。红松鼠则会不分时段地来到梭罗的身边，红松鼠可爱的形象、花样百出的动作给梭罗带来了很多欢乐。
梭罗以轻松、欢快的语调，描绘了在瓦尔登湖自然、快乐的生活，他投入大自然的怀抱，感受大自然的启迪。
梭罗对瓦尔登湖畔的生活是充满温情的，这从他对瓦尔登湖以及周围风景的描写中就可以看出：瓦尔登湖一年四季变换着的天气，一年四季变换着姿彩的面貌，四季的芳香和缤纷的色彩，无一点缀着梭罗简单的湖畔生活。
所以梭罗写道：“太阳，风雨，夏天，冬天，大自然的不可描写的纯洁和恩惠，他们永远提供这么多的健康，这么多的欢乐！”
梭罗带着一颗感恩自然的心，投入大自然的怀抱之中，与之融为一体，用心去感受大自然的喜怒哀乐。湖畔生活是匆忙短暂的，但也是充实快乐的。
通过两年零两个月的湖畔生活，梭罗向世人证明了只要满足衣食住行等物质生活的基本需求，关注自我心灵的诉求，亲近大自然，不断提高精神追求，就能够获得精神上的自由和满足，体会到真正的快乐，从而理解生活的真正含义。
在梭罗看来，自然万物皆有灵性，同样拥有生命和人格。不仅是飞虫鸟兽，就连瓦尔登湖上的冰裂也充满着人性。大自然是人类的母亲，所有一切动植物的生命都是寄生在这个伟大的生命体上。
大自然是人类的母亲，赋予人类无穷的宝贵财富，为人类提供无尽的欢乐。大自然是慈善的，人类应对自然满怀感激和敬畏，对各种生命满怀同情和爱心。所以梭罗认为，人应该亲近自然，热爱自然，从自然中来，到自然中去，做“自然的居民”。
梭罗还认为，自然万物在其中相互相联，互相依赖，人类也是联结中的一环，不论是动物、植物、岩石、河流，都有自由生存发展的权利。这是梭罗栖身瓦尔登湖畔时的心灵感受，也是他与自然的相处之道，这一点正是他在瓦尔登湖畔两年多的生活中感悟出来的哲理。
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这本书是让我们回归一些淳朴的生活，一些淳朴的生活是可以改变我们的思想的，让人们感受到一些幸福的。
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