关于锦鲤论文范文资料

某平台的“寻找中国锦鲤”活动可谓轰动网络，网友@信小呆以三百万分之一的概率，抽中了年度大奖，总价值据估算超过300万元。此后，各路商家纷纷跟风，什么“高校锦鲤”“美妆锦鲤”层出不穷……“超级锦鲤”，可谓一场互联网表演狂欢。“转发又不要钱，不转白不转。”“动动手转发又不要钱，万一中奖了呢!”这或是绝大多数人参与这场“锦鲤”狂欢的心理初衷。一定程度上说，超级锦鲤式营销能够成功，就在于它深度熨帖了人性——买彩票都还需要花上2块钱，但转发锦鲤，只需“动动手”就可能“中奖”，这符合基本的人性驱动。事实上，一切成功的营销，都可谓对人性最大限度的顺应和激发。网络时代，病毒式营销对于人性的利用和挑拨就更为充分了。在朋友圈，转发、参与锦鲤营销，已经不仅仅是想占中奖、占便宜这么简单，而是自带了自我表演的性质。换言之，当大家都在参与某项活动时，这个活动就无形中具有了软性裹挟的效果，不参与者或者冷眼旁观者反倒成了相对的异类。另外，这场严格意义上并不算新玩法的锦鲤营销，之所以能够迅速引发新的参与狂潮，也有人认为其中有更深刻的社会背景。比如，锦鲤营销走红，可能预示着年轻人越来越追求“天上掉馅饼”式的成功捷径;也有分析认为，人们之所以追捧锦鲤，是源自一种心里层面的补偿需要，正因为在现实中可能遇到的挫折太多，或者说暂时看不到解决路径，那么即便转发锦鲤不一定能让人心想事成，却可能让人有无助感和失控感减少的幻觉，所以，跟风者众。从媒体调查来看，“锦鲤转发”确实是一种低成本高收益的营销。如有的商家花十万元，吸引了上百万粉丝，人均成本只有一毛。这是社群网络化时代，营销边界的再次拓展。当然，越是成功的网络营销，越不可复制。就以锦鲤转发为例，它一旦到达一定的热度，受众的关注度和兴趣就开始衰减，并逐渐产生“审视疲劳”，想要持续复制很难;另一方面，一种营销模式火起来后也可能再被其他力量利用，如超级锦鲤后期就迅速出现了打着“锦鲤”抽奖旗号的短信。这提醒网络营销的发起者，需要有足够的风险管控意识，也启示监管应与时俱进，避免因管理漏洞带来失范。总体来看，我们可以把超级锦鲤营销的走红，看作是互联网时代的一种表演狂欢——对于发起者来说，它在传播过程中不断强化“XX锦鲤”的暗示，并对活动进行赋义，营造仪式感，将参与者视为潜在的“幸运儿”，以试图弱化营销的属性;而对于受众而言，互动、转发，更多是为了展示自己的存在感和参与热情。

锦鲤，在网友看来，是好运的化身，是社交软件上信众无数的新型神明。它法力高强，承接各类型的许愿祈福业务。它无处不在，只需要一张图片作为载体，加上一个简单的转发动作，就能保佑自己考试通过、股票大涨、旅途平安等等。在此，长沙新东方整理分享了关于转发锦鲤现象的议论文800字：如何看待转发锦鲤热潮，以供学习与参考。10月份，某平台的“寻找中国锦鲤”活动可谓轰动网络，网友@信小呆以三百万分之一的概率，抽中了年度大奖，总价值据估算超过300万元。此后，各路商家纷纷跟风，什么“高校锦鲤”“美妆锦鲤”层出不穷……“超级锦鲤”，可谓一场互联网表演狂欢。“转发又不要钱，不转白不转。”“动动手转发又不要钱，万一中奖了呢!”这或是绝大多数人参与这场“锦鲤”狂欢的心理初衷。一定程度上说，超级锦鲤式营销能够成功，就在于它深度熨帖了人性——买彩票都还需要花上2块钱，但转发锦鲤，只需“动动手”就可能“中奖”，这符合基本的人性驱动。事实上，一切成功的营销，都可谓对人性最大限度的顺应和激发。网络时代，病毒式营销对于人性的利用和挑拨就更为充分了。在朋友圈，转发、参与锦鲤营销，已经不仅仅是想占中奖、占便宜这么简单，而是自带了自我表演的性质。换言之，当大家都在参与某项活动时，这个活动就无形中具有了软性裹挟的效果，不参与者或者冷眼旁观者反倒成了相对的异类。另外，这场严格意义上并不算新玩法的锦鲤营销，之所以能够迅速引发新的参与狂潮，也有人认为其中有更深刻的社会背景。比如，锦鲤营销走红，可能预示着年轻人越来越追求“天上掉馅饼”式的成功捷径;也有分析认为，人们之所以追捧锦鲤，是源自一种心里层面的补偿需要，正因为在现实中可能遇到的挫折太多，或者说暂时看不到解决路径，那么即便转发锦鲤不一定能让人心想事成，却可能让人有无助感和失控感减少的幻觉，所以，跟风者众。从媒体调查来看，“锦鲤转发”确实是一种低成本高收益的营销。如有的商家花十万元，吸引了上百万粉丝，人均成本只有一毛。这是社群网络化时代，营销边界的再次拓展。当然，越是成功的网络营销，越不可复制。就以锦鲤转发为例，它一旦到达一定的热度，受众的关注度和兴趣就开始衰减，并逐渐产生“审视疲劳”，想要持续复制很难;另一方面，一种营销模式火起来后也可能再被其他力量利用，如超级锦鲤后期就迅速出现了打着“锦鲤”抽奖旗号的短信。这提醒网络营销的发起者，需要有足够的风险管控意识，也启示监管应与时俱进，避免因管理漏洞带来失范。总体来看，我们可以把超级锦鲤营销的走红，看作是互联网时代的一种表演狂欢——对于发起者来说，它在传播过程中不断强化“XX锦鲤”的暗示，并对活动进行赋义，营造仪式感，将参与者视为潜在的“幸运儿”，以试图弱化营销的属性;而对于受众而言，互动、转发，更多是为了展示自己的存在感和参与热情。

际学校903班 ； ； ； 徐瑞瑞

《鱼和鱼缸水》是我读了《左手倒影右手年华》后对时间飞逝有感。时光如流水，流水更无情，不知你有没有体会。

在我身边掠过的是你的身影在我眼前闪烁的是你的笑意在我耳边回荡的是你的话语在我脑海徘徊的是你的柔情

你是鱼缸水我是水中鱼狭小的鱼缸里你是我的唯一你曾对我说我们鱼水相依我不要活水我只要不变的你我的生命只因为有你我的快乐只因为与你在一起在这个封闭的世界只有你的气息尽管如此微弱但我听得清晰

不幸这一切都是回忆你已流向大海深处寻找你的美人鱼却又借口你要开拓视野与流水远行

如今我在另一片水域这是涓涓小溪从此我喜欢上了雨我喜欢那纯洁的雨滴我喜欢它在溪中激起的涟漪

偶尔在流水群中见到你你变得憔悴无情你成了流水我成了游鱼往日的宁静成了泡影所有的故事

1.每个人都有自己的长处和短处，关键是如何扬长避短，让自己的长处得到最大限度的发挥，失败和成功，有时就是“一转身”之别。

文章立意可以是“成功并不很艰难”，也可以是“成功确实不容易，但要迎难而上”，不宜写成“成功一点也不难”。从写法上考虑：若写议论文，应重点说清成功不难（或很难）的理由，可以点面结合地阐明成功者必备的素质，要精选富有时代感的事例加以论证；若写记叙文，要着力写出自己在追求成功的过程中的真实体验；若写小小说，可以编述某人因某项素质（如注意扬长避短，乐观，有耐心，能抓住机会）突出而赢得成功的经历，也可以描述某人总是与成功失之交臂的故事。

2.材料中涉及到的“鱼”是具体的、实在的，但我们审题时却必须对它进行转化和引申。很显然，这里应该比喻为“物质生活”“生活享受”或是所要完成的任务等等，而“欲”就是人对这种生活或是任务的欲望。

因此，“鱼与欲”之间的关系就成了欲望和享受之间的关系；再联系材料可以看出，“鱼与欲”这两者间还有一个至关重要的内容不可或缺，那就是自身的“承受能力”，因为承受能力制约着“鱼”和“欲”，超出了自身承受能力的“欲”是不切实际的痴心妄想。因此，我们不妨用一句比较通俗的话来诠释这一话题：有多大的能力办多大的事情。

小锦鲤

我家的金鱼缸里养了五条漂亮的小锦鲤，它们可是我家里的唯一宠物哦！

小锦鲤们可真漂亮！有的锦鲤是黑白相间的，它可是金鱼缸里最漂亮的一条锦鲤。它高傲地摇摆着尾巴，好像在说：“我的小主人，你看我是不是很漂亮？这可是我今天新买的衣裳，是我用许多鱼金币买的哦！”有的锦鲤是金色的，在黑暗中，它金光四射，有时让人觉得晃眼；有的锦鲤是银色的；有的在锦鲤白玉的身子上，红斑错落得非常明显；还有的锦鲤很小很小，但你不要小看它，它的动作可灵活了！

锦鲤抢食也很可爱！记得有一次，我写完作业看见小锦鲤们在水里嬉戏，我觉得很有趣就走过去。锦鲤们以为我来给它们鱼食吃，就拼命地游上来，用那黑珍珠似的眼睛可怜巴巴的看着我，仿佛在对我说：“小主人，我们已经三天没吃东西了，肚子都饿得不得了，你就给我们点吃的吧？”看到锦鲤们这个样子，我心软了.我赶忙拿出鱼食来给它们吃。我一放下鱼食，它们就争先恐后地抢着吃，互不相让。有的锦鲤嘴巴一张一合的，好像在说：“别抢我的鱼料，那是我的。”有的跃出水面恨不得直接从我手中抢走食料，有的直接跨到伙伴们的背上大口大口地吞食…….只有银色的那条锦鲤像是鱼爸爸，它自己不吃，却让给孩子们吃。它只在鱼儿周围游来游去，嘴巴一张一合，好像在说：“孩子们，别抢，主人会让我们吃饱的。”

我爱我家养的小锦鲤。

子非鱼，安知鱼之乐。

一日庄周惠施同游于濠上，见得一群鲦鱼来回游动，怡然自得。庄子有感而发：“鲦鱼出游从容，是鱼只乐也。”

惠子问：“子非鱼，安知鱼之乐。”庄子说：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 我对与发生在2000年的故事感慨良久，人们总是对别人的幸福与快乐妄下断论，那灯光炫耀的笑容，背后藏着什么，谁又能看清；那纵横的泪水里承载的也未必没有幸福，你不是他们，又怎能知晓他们的幸福与痛苦。

“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。”颜回的幸福其实就如此“羞涩”的生活，可可他的世界如此美好，哪里需要人们的怜悯？ “庄子钓于濮水。”

楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子独自在清波粼粼的濮水边闲钓，两位楚大夫风尘仆仆地赶来，承楚威王之毅——要把楚国的相位交给庄子。庄子竟“持竿不顾！”依然悠闲地钓着他的鱼，而把两位恭敬等候的楚大夫晾在一边，最后实在怜悯他们为臣的不易，要他们回去告诉楚威王“吾将曳尾于涂中”。

错愕的楚大夫何以能体会到这为“高顶黄猷”的圣人钓于清波的快乐；何以能体会到庄子宁愿拖着巴在泥水中自由自在地活者的幸福因为他不是庄子。 曾经在电视上看到一个明星落寞地对着摄像头说：“我真的希望找到提个真正了解我的人，欣赏我，不是因为我的名气和财富，而只是看到我这与别人一样的血肉之躯上闪光的灵魂。

其实，掌声背后的孤寂，谁又能真正了解？” 人们仰望着悬于那些明星头顶上的光环，羡慕着他们盛装华服的高贵，嫉妒着他们耀于光下的快乐。可这也许这是戏剧里的形象，你终究不是他们，何以了解那笑容背后是不是强掩着悲伤，那金钱与名誉是否就是他们的幸福，你 的偶像是他们，可他们的偶像是谁？也许是那露宿街头的流浪汉。

鄙薄的上帝总是悲怜着人间的苦难，可高高在上的他哪能了解尘世间的快乐与悲伤。 花谢了，草枯了，叶落了，我不知道它们终结的是快乐还是悲伤，因为人非草木。

深海里的一尾红鱼遇到了以为寂寞的诗人，多情的诗人悲伤地吟咏红鱼无言的痛苦，红鱼漠然斜视，一摆尾，潜回去寻它的伙伴去了，而二千多年前惠子的笑语响起：子非鱼，安知鱼之乐。

我正失望的离去，可爱极了！锦鲤的活泼、可爱。

鱼的睡觉常常使我们发笑，一动不动的沉在水底。它们张开小小的嘴巴：“小鱼还不知道你撒的鱼料，你要先敲打玻璃，告诉他们，仔细一看，真的像吸管一样，一下吸进一颗，还有五颜六色的呢！小鱼儿在水中游来游去，一口吞下了鱼食，大红的。”

我一试，果真如此，更表现在它的吃饭、睡觉上。锦鲤吃饭时，“防备紧密”，爸爸正敲打着鱼缸，他说，它们睁着大大的眼睛锦鲤我家养着一群漂亮的锦鲤，有红白的。

睡觉时，一会玩捉迷藏，一会“打架”。原来鱼是没有眼脸的。

鱼吃饱喝足了，必须得休息一阵子，它睡觉跟人不一样，是睁着眼睛的，突然，几条锦鲤争先恐后的去抢鱼饵。我转过头一看。

我家的鱼吃的是鱼饲料，等我刚把鱼饵放进去，这些自由自在的鱼儿似乎没有发觉这些鱼饵，我大声叫道：“鱼儿，这是好吃的食物，快吃啊！”锦鲤没有听见我的叫喊，依然游来戏去，纯黑的。

锦鲤

我家养着一群漂亮的锦鲤，有红白的，大红的，纯黑的，还有五颜六色的呢！小鱼儿在水中游来游去，一会玩捉迷藏，一会“打架”，可爱极了！

锦鲤的活泼、可爱，更表现在它的吃饭、睡觉上。

锦鲤吃饭时，“防备紧密”。我家的鱼吃的是鱼饲料，等我刚把鱼饵放进去，这些自由自在的鱼儿似乎没有发觉这些鱼饵，我大声叫道：“鱼儿，这是好吃的食物，快吃啊！”锦鲤没有听见我的叫喊，依然游来戏去。我正失望的离去，突然，几条锦鲤争先恐后的去抢鱼饵。我转过头一看，爸爸正敲打着鱼缸，他说：“小鱼还不知道你撒的鱼料，你要先敲打玻璃，告诉他们。”我一试，果真如此。它们张开小小的嘴巴，一口吞下了鱼食，仔细一看，真的像吸管一样，一下吸进一颗。

鱼吃饱喝足了，必须得休息一阵子。鱼的睡觉常常使我们发笑，它睡觉跟人不一样，是睁着眼睛的。原来鱼是没有眼脸的。睡觉时，它们睁着大大的眼睛，一动不动的沉在水底。有时还会吐出一串串晶莹透亮的小泡泡呢！

我家的鱼可爱吗？它们是我家最闪亮的一颗颗“星星”呢！

我们小区池塘里有一群锦鲤，小区的男女老少都喜欢它们。

锦鲤的色彩鲜艳，颜色多变。有的全身通红；有的以红为主，夹杂着一些美丽的白色条纹；有的有黑白两色条纹；还有两条大锦鲤，全身金黄，看起来富丽堂皇。

那两条金黄色的大锦鲤总是威风凛凛地在水中游来游去，看开起来不慌不忙，神态自若，就像大将军正在从容不迫地巡视自己的城池。

那些小锦鲤只有十多厘米长，它们很团结，就像有一个领队一样，一顺儿向左，一顺儿向右，像一条水中飘动的红丝巾。有时候才看见它们聚拢在一起，忽的又四散游开，犹如一朵在水中绽放的红色烟花。

给锦鲤喂食的时候是最热闹的。一块面包屑扔下去，鱼儿们就有了目标，一个个长大嘴巴，争先恐后地朝这儿游来，原本平静的水面变得像沸腾的开水，鱼尾巴打在水面上，发出“啪啪”的响声，欢快极了。

锦鲤不愧是“水中的活宝石”、“会游泳的艺术品”。但你别以为锦鲤只是供人观赏的，它们可称得上是“环保小卫士”，多亏有它们，小区池塘的水才能保持清洁，池塘才能成为一个生机勃勃的小小生态系统。

（可以通过结合材料运用下文的一些句子或段落来突出：“享受你的生活，不要与别人比较”的主旨，仅个人观点，你认为可以么）

我们每一个人身上都闪耀着一种灿烂夺目的光芒——个性的光芒。个性，那是我们的独到之处，是对我们自己最特别的介绍。世界上没有两个完全相同的人，也就必然没有完全相同的个性。他人的个性之光或许异彩纷呈，而我们的个性之光也是同样的灿烂耀眼，既然如此，又何必苛求拥有太多别人的独特而淡化自我呢？

何必苛求太多！譬如兰草已经有了清新灼丽，何必苛求牡丹的雍容华贵；譬如江南已经有了江枫渔火、姑苏夜凉，何必苛求北国的千里冰封、万里雪飘；譬如七夕节已经有了浪漫的鹊桥、悠久的历史，何必苛求情人节火红的玫瑰、浓香的糖果……何必苛求太多，何必让这太多的苛求割裂自己的特点而变得繁杂、冗长？何不发扬个性的光芒，成就兰草的高洁、江南的柔情、北国的粗犷，成就一个个独特的自我，成就一个多彩的世界。

何必苛求完美！与其苛求个性的完美倒不如展现一个独特的自我。黛玉不苛求完美，她倾国倾城，心高气傲，柔情似水。她似一颗耀眼的星星，光芒四射的同时也会刺痛别人的心灵。既然如此，又何必让她拥有宝钗的世故、元春的富贵。这样的苛求完美不过是在消磨她个性的棱角，掩饰她耀眼的光芒。与林黛玉不同，薛宝钗却是温润的美玉，为人处世有林黛玉没有的灵活和圆滑，她润泽的光芒在吸引别人的同时也安抚着别人的心灵。既然如此，又何必让她拥有黛玉的单纯和尖锐。这样的苛求完美不过是雕坏了一块美玉，不过是使自己的如水般清明的个性中添加太多的杂质而让它复杂浑浊。

何必苛求改变！看无数贬官谪人从不改变自己文人的风骨。刘禹锡宁愿留在巴蜀这样凄凉的地方也要吟出“尽是刘郎去后栽”来痛斥斡旋，苏东坡被贬至天涯海角仍有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的开阔豁达……这些贬官谪人在群小当道、举世皆浊的社会现实中，依然保持着自己孤高傲世的文人风骨而不苛求改变自己来逢迎群小。文人们的不求改变成就了他们自己的一世清名，也成就了“国家不幸诗家幸”的大境界。

何必苛求，何必苛求太多而让自己的个性淡化，何必苛求完美而让自己的清纯变复杂，何必苛求改变而让心为形役。放弃苛求吧！因为不苛求，我们的个性之光才能永远地闪耀。

可爱的锦鲤鱼（纯手打原创）

我的家里养了两条锦鲤鱼，它们有着小巧玲珑的身体，五颜六色的皮肤，尤其是在水里自由自在游动的样子，真是可爱极了！

这两条可爱的小家伙是作为生日礼物送给我的。我刚接到这份珍贵的礼物的时候，心里无比激动。这两只小宝贝实在是太可爱了！一条是全身都是红色的，上面还有着一条一条白色斑纹相间，在水里游动的时候仿佛一条红白的丝带轻松自如；另一条则全身都是白色，上面点缀着颗颗红色的斑点，像是镶嵌上耀眼的红宝石。这两条鱼儿在澄澈的水中游来游去，一红一白相称，时而在水中翻腾着，时而让水面上浮出波涛滚滚；时而让水面波光粼粼，十分惹人喜爱。妈妈还告诉我，锦鲤鱼因为美丽动人而受大家喜爱，有“水中活宝石”、“会游泳的艺术品”的美称呢。

这就是我家的小鲤鱼，也是我可爱的好朋友。

可以从三方面论述：1、锦鲤是好运的象征，但好运只有少数人才能获得。所以做事情还要靠个人努力，不能奢望天上掉馅饼。2、很多商家纷纷推出发锦鲤活动是为了吸引眼球打广告，普通人不应受此影响浪费时间精力参与转发。3、锦鲤好运可遇不可求，要平常心看待，如果那天真的中大奖也要心态平和，不要因此影响自己的正常生活。