对中国人情社会的研究论文

人情社会成为了传统。“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，这还用得着多说么？”乡土社会中，人与人之间通过熟悉得到信任。这一点与现代社会有很大不同，现代社会是由陌生人组成的社会，各人不知各人的底细，因此需要契约，合同。出现了法律，规章的约束。若是在乡土社会中如此，“这不是见外了嘛？” 联想到生活实际，家长为何要给教师送礼，送红包？因为在他们的意识里，我给了好处给你，就代表我们熟悉了，熟悉之后，你自然会也相应地要对我好来维持这种联系，那你就会特别关注对我们家的孩子，我们家的孩子也因此更容易学的好些。人情社会嘛。

中国人情社会的形成，和中国传统文化密不可分。《礼记》成书秦汉之间，距今已有两千多年。从古至今，人情社会的产生、发展和完善，也是经历了漫长的历史检验。好的因素也就是有积极意义方面的内容，被一代又一代人所继承，所发展。

从孩子的角度来看，我们的家长们一直希望我们具有的“懂事”，这里的”事“，也包含了很多人情世故的成分在里面。像我自己经常被父亲带着去参加他的朋友的各种聚会，席间的敬酒文化，小的时候很讨厌，因为每次去都要被强迫地向一群不认识的大人敬酒，不过后来去多了自然也就熟悉了，也不是那么反感，反而我乐于去观察这大人的社交场的各色形态。要是谁发达了，肯定会收到全桌人的敬酒庆贺，而相反，要是谁家道中落，一般都是不会赴宴的，因为赴宴后一般就意味着过个几天必须要自己再摆宴邀请他们。倘若谁要是发达了，比如买了车，房，还掖着不说，连酒席也不去，那他很可能就会被孤立，过不下去了。自从我有意识地思考这种酒席文化后，发现中国的人情社会扎根至深。

中国人情社会的本质是人情味重，而不是契约社会，有没有“关系”直接关乎到饭碗的质量。一、中国人把人的关系分成三种：一种叫家人关系，这是最核心的一层。家人关系里对利益保护没有条件，而且不讲回报。家人关系不好的时候，当然会有愤怒和敌意，但更多的是忍耐，因为家丑不可外扬。第二层关系是熟人关系。比如同学、邻居、同事和同村乡亲等等。为了建立这种关系，甚至番薯藤嫁接稻秧草，牵来牵去，你与他，他与我，没有关系都能牵出关系。不是非亲即故，就是非朋即友，再就是“美不美，家乡水，亲不亲，故乡人。”熟人关系对人情的回报有一些期待，会通融但也有条件。第三层关系则是中国文化中最少涉及的生人关系。谁也关不着谁，谁也欠不着谁，谁也帮不着谁，公事公办是生人关系的特点。生人之间往往不给任何照顾，只讲利害，对回报要求最高。人情关系是指前两种关系，这些关系构筑了一张庞大的、坚不可破的社会关系网，这是一张看似温情脉脉、实际上充满了冷漠与不信任的网。每个人都渴望拥有一张能令他人羡慕的关系网，每个人都在苦心、细心经营着自己的关系网，每个人都期望能从自己的关系网中获得利益，而关系网的最大本质，就在于相互利用、相互依靠。于是，人人都拼命拉关系、走后门。其恶果是形成了一个更加不公正的社会环境。二、中国人擅长于讲关系，中国人盛行关系风，原因在于：1、传统文化的影响。我们的经济基础长期以来是小农经济，我们传统的特点，是四世同堂，祖宗崇拜，家国一体，人与人之间靠血缘和泛血缘关系来维系，天下和国家都被看作一个大家庭。家人之间，讲讲亲情就好。亲情扩大到社会，就讲人情关系。人情世故，礼尚往来，特别讲究人面、情面、场面。2、中国的体制还没有走向市场化。讲人情也可以说是计划经济的后遗症。我们从计划经济年代走过来，人们形成了‘有事找熟人’的观念。就拿看病来说吧，在西方一些国家，有更好的医院，有更好的医生，只要你肯花钱，你就可以到那里求医看病；如果你不想花很多钱，就到普通医院。而我们国家，医院基本都是公有的，看病、用药乃至挂号价格是统一的。在这种体制下，你想找好一点的医生看病，就必须找关系、托熟人。3、“人治社会”官本位、权本位的影响。少数人拥有社会政治、经济资源，而其他人很难与其平等竞争而拥有，使之产生少数特权阶级和特权经济。有了特权必然产生政治寻租和经济寻租，寻租是一种暗箱操作的违法行为，“讲关系”是寻租的媒介。有的人就是靠人情关系而获得了正常收入之外的灰色利益，也使人们逐渐丧失了对规则和法律的起码尊重，关系和潜规则文化深入骨髓。4、人口多，资源贫乏。一样的东西谁都想要，量又不足，怎么办？谁的关系近就给谁。5、有关系真起作用。在一些法治社会的国家，有些事不能办找谁也没用；有些事能办不找人也能办，一切按规矩或者法规来。可在我们国家，有关系还真起作用。有些事不能办找找人就能办了，许多事有内部政策，售价有内部价格，不一样的人有不同待遇、有不同价格，长而久之，助长了人们重视人情关系。中国是个熟人社会，熟人之间，讲感情，但不讲原则。亲朋好友，同学同乡，老的上下级，对方前来办事，合规矩的办，不合规矩的，也可能会办。而且，只有办不合规矩的事儿，彼此的交情才深，才够朋友。中国人讲究关系有一定好处。在圈子内的关系充满温情、有人情味，不像西方人那么多的死板机械和冷漠。但也有坏处，讲关系的可怕在于它已经占据了人的大脑，影响了人的思维和判断，让每一个中国人在做什么事情之前，都要想，我有什么关系可以在这件事情上用的，还要再拉哪些关系？而那些手上掌握着公权力的人，也习惯性的把许多明明是职责上应该做的事，就是故意的不做，等着人上来拉关系，收好处。在中国人越来越讲究人情关系的同时，实际上现在的中国人情关系有点变味。表面上中国人讲究人情关系，但实际上，我们今天社会丧失最多的一种东西恰恰就是人情。人情也分两种，即生人之间与熟人之间。生人之间是社会环境，今天的人都对生人有戒心，唯恐上当，生活中也的确如此，稍有疏忽就会添一回小恶心多一个小挫折。生人之间，防人之心不可无，防范成了必修课。熟人之间多是情分，过去熟人之间帮忙是常事，没有人懂得去计报酬，尤其邻里，相互帮忙天经地义。可今天，什么都可以换算成钱，你靠人情关系求人帮忙，那不是白e5a48de588b6e799bee5baa6364帮的，你要付出一定代价，否则没人真心帮你。久而久之，今天喊人帮忙就变得十分慎重，要盘算盘算，真要求人帮忙，要先“打点”，否则你就不好意思求人。熟人之间存在戒心，让礼尚往来换算成社会成本，每个人都在这样的生活环境中变得精明起来，以致下一代人以为生活本身就是如此状态，本质是导致人情越发淡漠。更为重要的是，求人成了常态，使得人际关系变得复杂，变得不堪重负，变了味道，从而形成了若干潜规则，形成了权钱交易，形成了人身依附，形成了特权，形成了不公平。而编织关系网、疏通关系、维持关系、寻租、请客送礼耗费了单位、家庭及个人的诸多资源和精力。在这样一个以权力为基础、以人际关系维系的社会中，人情世故自然变成了比学识、能力更重要的“制胜因素”。这种状况把人才的才华和注意力吸引到了关系学和钻营上，从而影响了社会的创新能力。使得一些人尝试探求人生的每一款捷径，提高情商、揣摩人心、搭人脉、混圈子，精力四处分散，唯独没有留下时间自我丰盈。

因为中国自古以来就是人情世故，你有人脉你就会非常强大，你会办事，你会办事，就会让人非常喜欢你

中国人大多都不信前世，也不信来生，唯有就是抓住现生，抓住自己身边的人。自己身边子女的事情虽然很多时候不合情理，但也是睁一只眼，闭一只眼。这就是人之常情。中国本质上是个一个人情社会。 人情社会有好处也有坏处。美国这么发达的国家，但也看到很多流浪汉。中国是发展中国家，但极少见到流浪汉。原因就是中国人普遍有人情关怀，亲情关怀。只要不是无亲无戚，也不至于流浪街头。 人情也有坏处。原因是很多时候人情属于私利，因此会破坏公共利益。中国本质上还是一个以家庭为纽带的社会。什么事情，首先想到的是自己的家庭，至于是否侵害公众利益那是其次的。虽然顾得了自己的家，但害了国家，这样也是不长久的。 中国本质上还是个人情国家。人情的好处是让中国充满了亲情关怀，不至于出现那些绝对荒芜的现象。但人情的坏处也很明显，就是破坏公共利益。实际上多些关注公共利益，才能令我们生活更和谐一些。所以我们需要一些公共思维和理性思维，这是现代社会所亟需的。

不管社会如何发展，如何发达，如何智能机器人，我们依然做到有人情味，我们的社会也要有人情味。无论是单位还是组织，虽然在法律上、在管理上必须讲原则、讲制度，但是我们中国人骨子里更重视人情。有时候村里的老祖宗确实比法律更管用，这就是要做到“七分原则”与“三分人情”并举，讲原则，更要讲感情，只有有点人情味才有朋友，才有管理，才能有未来！