玉门关相关研究论文

敦煌历史：敦煌古代历史发展的特殊历程 《敦煌学辑刊》1987年第1期敦煌地区古代祠庙寺观简志 《敦煌学辑刊》1988年第1、2期合刊《吐蕃子年（808年）沙州百姓氾履倩等户籍手实残卷》研究关于金山国和敦煌国建国的几个问题 《西北史地》1987年第2期索勋、张承奉更迭之际史事考 《敦煌文献论集》，辽宁人民出版社.曹仁贵名实论——曹氏归义军创始及归奉后梁史探微 台湾《第二届敦煌学研讨会论文集》，台湾汉学研究中心，1991年6月悄然湮没的王国——沙州回鹘国 《1990年敦煌学国际研讨会论文集·史地语文编》辽宁美术出版社，1995年7月沙州归义军乐营及其职事 《敦煌吐鲁番研究》第五卷，北京大学出版社.归义军乐营的结构与配置 《敦煌研究》2000年第3期敦煌地理汉敦煌郡广至城新考 《敦煌研究》1999年第3期论敦煌古塞城 《敦煌研究》1994年第1期新玉门关考《敦煌研究》1997年第3期《沙州归义军图经略抄》失所诸山考 《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》北京世界图书出版公司，1996，8唐宋时代敦煌县河渠泉泽简志 《敦煌研究》1988年第4期及1989年第1期敦煌名胜古迹导论 《阳关》1991年3、4、5、6期及1992年1、2期敦煌文学晚唐敦煌本《释迦因缘剧本》试探 《敦煌研究》1987年第1期《下女夫词》研究 《敦煌研究》1987年第2期《敦煌廿咏》探微 《古文献研究》，哈尔滨师范大学出版社1989年6月出版试论敦煌所藏《禅师卫士遇逢因缘》—兼论诸宫调的起源 《文学遗产》1989年第3期敦煌傩散论 《敦煌研究》1993年第2期论《敦煌曲子》 台湾《第二届国际唐代学术会议文集》，台湾文津出版社1993. 6.叫卖市声之祖——敦煌遗书两首店铺叫卖口号 郑州《寻根》.敦煌佛教唐宋时期的敦煌佛教 《敦煌佛教艺术文化论文集》，兰州大学出版社，2002年7月唐宋时期敦煌佛经性质功能的变化 《戒幢佛学》第二卷，岳麓书社2002年12月敦煌学理论敦煌学《敦煌市志》第31卷 北京新华出版社.敦煌学概述 《敦煌阳关玉门关论文选萃》甘肃人民出版社2003年7月敦煌硬笔书法及中国书法史敦煌古代硬笔书法台湾《文化大学中文学报》创刊号。1993年2月，台北硬笔：中国上古书写工具 郑州《寻根》，1999年第5、6期”甲骨文书体辨正《甘肃文史》2000年第2期大小篆古隶秦隶书体辨正北京《中国硬笔书法》总第77期，2002年6月15日中国古代硬笔事略 《九州书画》2001年10、11、12月号 已出版者：《敦煌史地新论》，台湾新文丰出版公司1994年《敦煌历史地理导论》，台湾新文丰出版公司1995年《古本敦煌乡土志（八种）笺证》，台湾新文丰出版公司1995年《中国唐宋硬笔书法》，上海文化出版社，1983年5月出版待出版者：《敦煌遗书硬笔书法研究》台湾新文丰出版公司，预计2003年底出版《敦煌吐鲁番学概论》 《敦煌文海披沙》 《敦煌佚史拾遗》 《敦煌地理丛考》《归义军史丛考》 《书法史论丛》 《敦煌名胜古迹》 《敦煌遗书选注》 已出版者：《敦煌文学》甘肃人民出版社，1989年8月出版《敦煌文学概论》甘肃人民出版社，1993年3月出版待出版者《唐宋敦煌世俗佛教研究》。国家社会科学项目。已完成，并经批准结项。待出版。 已出版者：刘文海著《西”见闻记》甘肃人民出版社.方希孟等著《西征续录》（与王志鹏合作）甘肃人民出版社.

王昌龄（？～约756），唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年 (727)登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，“二人数年同笔砚”（孟浩然《送王昌龄之岭南》）。开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授□水（今河南巩县东北）县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他（《送王昌龄之岭南》）。经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。王昌龄诗在生前就负盛名，人称“诗家夫（一作天）子王江宁”。他的七绝前人往往以之与李白并称。今存《王昌龄集》2卷,辑入《唐人小集》、《唐诗二十六家》，《王昌龄诗集》 3卷，辑入《唐百家诗》。《全唐诗》编录其诗为 4卷。又《新唐书·艺文志》著录王昌龄《诗格》2卷、《诗中密旨》1卷。现在所见到的《诗格》与《诗中密旨》，收于明人所编的《格致丛书》。但前人也有怀疑不是王昌龄作的（《四库全书总目》卷一九五司空图《诗品》提要、卷一九七《吟窗杂录》提要）。考唐时日本僧人遍照金刚所作《文镜秘府论》已述及王昌龄评诗之语。在遍照金刚所作的《献书表》中也说到《王昌龄诗格》 1卷（《唐文续拾》卷十六），可见王昌龄确曾作过《诗格》。至于现存的《诗格》和《诗中密旨》是否即王昌龄原著，则尚待考证。塞下曲四首 缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠 出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一 同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府 九江口作 初日 宿京江口期刘慎虚不至 同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵 送郭司仓 从军行七首 出塞二首 采莲曲二首 春宫曲 长信秋词 闺情 听流人水调子 芙蓉楼送辛渐 送单十三毕五归塞下曲四首其一蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。入塞寒：一作复入塞。共尘沙：一作向沙场。其二饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。其三奉诏甘泉宫，总征天下兵。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。纷纷几万人，去者无全生。臣愿节宫厩，分以赐边城。其四边头何惨惨，已葬霍将军。部曲皆相吊，燕南代北闻。功勋多被黜，兵马亦寻分。更遣黄龙戍，唯当哭塞云。缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧州意。古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。卷舒形性表，脱略贤哲议。乘月期角巾，饭僧嵩阳寺。出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。景开独沿曳，响答随兴酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。叠沙积为岗，崩剥雨露幽。石脉尽横亘，潜潭何时流。既见万古色，颇尽一物由。永与世人远，气还草木收。盈缩理无余，今往何必忧。郴土群山高，耆老如中州。孰云议舛降，岂是娱宦游。阴火昔所伏，丹砂将尔谋。昨临苏耽井，复向衡阳求。同疚来相依，脱身当有筹。数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府高卧南斋时，开帷月初吐。清辉淡水木，演漾在窗户。苒苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里其如何，微风吹兰杜。九江口作漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。初日初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。云发不能梳。杨花更吹满。宿京江口期刘慎虚不至霜天起长望，残月生海门。风静夜潮满，城高寒气昏。故人何寂寞，久已乖清言。明发不能寐，徒盈江上尊。同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。圆通无有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。天香自然会，陵异识钟音。送郭司仓映门淮水绿，留骑主人心。明月随良掾，春潮夜夜深。从军行七首其一烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。独上：一作独坐。其二琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。旧别情：一作离别情。听不尽：一作弹不尽。其三关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。其四青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。玉门关：一作雁门关。其五大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。其六胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。其七玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。出塞二首 [第二首一作李白诗]秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。采莲曲二首吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。春宫曲昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。长信秋词奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。闺情闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。听流人水调子孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。芙蓉楼送辛渐寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。连天：一作连江。送单十三毕五归寒江绿竹楚云深，莫道离忧迁远心。晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。出塞（其一）秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。出塞，古代军歌的一种题目。龙城，一作卢城，唐北平郡（汉代右北平郡）郡治。“秦时明月”两句互文见义，诗人把镜头直拉回到秦汉，为了引起人们对于历史无限久远、空间无限广阔的想象和联想，说明战争从古到今未曾休停，征人的勤苦和牺牲没有尽头。后二句感叹边将无能。沈德潜《说诗卒语》云：“秦时明月一章，前入谁奖之而未言其妙。盖言师劳力竭而功不成，由将非其人之故，得飞将军备边，边烽自熄。”从军行（其四）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。行，诗歌的一种体裁，从军行，写军队生活的乐府古题，王昌龄共写《从军行》七首，这是第四首。这首诗反映了戍边将士杀敌立功、保卫国家的豪情壮志。诗的前两句描绘边地风光，借以渲染战争气氛。后两句集中概括了戍边将士长期参与的酷烈战争生活以及决心破敌的豪情。壮阔的塞外景色与将士宏伟的抱负融合在一起，气魄雄阔，风格浑豪。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，常被用来表现杀敌卫国的英雄气概和坚强意志。中唐诗人戴叔伦写有“愿得此身长报国，何须生入玉门关”雄豪诗句，同此两句有异曲同工之妙。塞上曲蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。萧关，在今甘肃省固原东南，此处泛指边关。幽并，幽州、并州，古时民以尚气任侠、慷概悲歌著称，诗文中常并举。紫骝，泛指良马。这首诗赞颂边塞健儿勇武善战、终老疆场的报国精神，讽刺了那些以骑射为游戏，只知炫耀马匹装备，并不能为国尽力耐劳。诗中以自然环境的荒落寒冷来渲染军士们的吃苦耐劳，形成苍凉慷概的格调。塞下曲饮马度秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿！这首诗描绘了一幅塞外战场严寒荒凉的图画。疾风如刀，黄沙遮天，白骨散乱，揭露战争的残酷，对战死的将士表示哀悼。芙蓉楼送辛渐（其一）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这首诗是王昌龄贬为江宁（今南京）丞时所作，诗人送友人辛渐赴洛阳，在芙蓉楼钱别。首句以江南无边的烟雨渲染离情别绪，第二句以孤峙的楚山自比，意象鲜明而新奇，两句虽然抒写凄黯的心情，却大笔挥洒，境界开阔，不作小儿女态。王昌龄为人疏放不羁，屡被贬谪，但他总以傲然的态度对待不公平的命运，三四句就是诗人庄严的自白，他赞誉自己冰清玉洁的品格和操守，并以此昭示远方的亲友，铮铮如金石之声。同从弟南斋玩月忆山阴崔少府高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。茬苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。此诗描写了诗人赏月时清雅的情趣，以及由月亮盈虚引发世事无常的感慨和对友人的思念，本二句宕开一笔，以虽与友人远隔千里却能感受对方德行的馨香作结，不落俗套。闺怨闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。一位深闺中的少妇，在春光明媚时，刻意打扮好登上高楼去观赏春色，忽然看见大路上青青的杨柳，许多感触顿时涌上心头：回忆起与丈夫折柳相别的情景，想到如今大好春色无人共赏，继而想到柳色年年依旧，青春却难持久……因此忧从中来，深自悔恨当初让丈夫离家去觅取封侯，那曾被她看作无上荣耀的事，在失落爱情欢乐的今天，忽然变得微不足道，本诗摹写少妇的心理变化，极其细致深刻，奇而入理，耐人吟味。春宫怨昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。平阳歌舞，指汉武帝与卫子夫事。本诗以汉武帝故事隐喻唐朝的宫廷生活，抒写皇帝爱情的不专，宫妃失宠的幽怨。这首诗“只说他人之承宠，而己之失宠可会，此国风之体也”（沈德潜语）。前两句写春风吹开桃花，时气已暖，“未央前殿月轮高”，有好几层意思，一则表明女主人公长夜难寐，再则以他人得意欢乐反衬自己的失意孤寂，连明月也偏照得宠之人，语含忿怨。末句见出天子对新宠的宫人体贴惟恐不及的情状，虽当春暖花开，天子却生怕新人受寒，特赐锦袍。本诗语言委婉含蓄，只从侧面映衬，宫人失宠的幽怨自见，令人玩味不尽。长信怨奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。这首诗咏叹成帝时班婕妤的故事。班婕妤曾受成帝宠爱，后来成帝又宠幸起飞燕姐妹，她看到自身处境孤危，自请去长信宫侍奉太后，从此凄寂地度过一生。本诗抒写她失宠的幽怨，在客观上谴责了帝王用情不专，造成宫妃们极大的痛苦。沈德潜说三四句写“寒鸦带东方日影而来，见己之不如鸦也。优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。”叶燮《原诗》说这两句是绝不能有其事的情至之语，奇而入理。从军行大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。答五陵太守仗剑行千里， 微躯敢一言。曾为大梁客， 不负信陵恩。送郭司仓映门淮水绿， 留骑主人心。明月随良掾， 春潮夜夜深。驾幸河东晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天盛业？入浦圣恩浓。下辇回三象，题碑驻六龙。睿明光日月，千载此时逢。千庐：众多的房屋。合：闭，收拢。全句说众多的房屋聚集在晋水边上。汾桥句：各国使节跟随圣驾走过汾河桥。开唐：创立唐朝。盛业：大事业。辇：天子的车舆。三象：古乐名。六龙：皇帝车驾的六匹马，马八尺称龙，故称六龙。睿明：睿（音瑞），通达、明智。睿明：圣明。全句说圣上通达明智，如日月的光辉一般。回答者：赵成 - 经理 四级 4-11 20:24芙蓉楼送辛渐寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。长信怨奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。闺怨闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。从军行大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。春宫曲昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。答五陵太守仗剑行千里， 微躯敢一言。曾为大梁客， 不负信陵恩。----------第二集送郭司仓映门淮水绿， 留骑主人心。明月随良掾， 春潮夜夜深。塞上曲蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。从来幽并客，皆向沙场老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。塞下曲饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。同从弟南斋玩月忆山阴崔少府高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。苒苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里其如何，微风吹兰杜。塞下曲四首其一蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞入塞寒，处处黄芦草。从来幽并客，皆共尘沙老。莫学游侠儿，矜夸紫骝好。入塞寒：一作复入塞。共尘沙：一作向沙场。其二饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。其三奉诏甘泉宫，总征天下兵。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。纷纷几万人，去者无全生。臣愿节宫厩，分以赐边城。其四边头何惨惨，已葬霍将军。部曲皆相吊，燕南代北闻。功勋多被黜，兵马亦寻分。更遣黄龙戍，唯当哭塞云。缑氏尉沈兴宗置酒南溪留赠林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧州意。古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。缑峰信所克，济北余乃遂。齐物意已会，息肩理犹未。卷舒形性表，脱略贤哲议。乘月期角巾，饭僧嵩阳寺。出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。景开独沿曳，响答随兴酬。旦夕望吾友，如何迅孤舟。叠沙积为岗，崩剥雨露幽。石脉尽横亘，潜潭何时流。既见万古色，颇尽一物由。永与世人远，气还草木收。盈缩理无余，今往何必忧。郴土群山高，耆老如中州。孰云议舛降，岂是娱宦游。阴火昔所伏，丹砂将尔谋。昨临苏耽井，复向衡阳求。同疚来相依，脱身当有筹。数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府高卧南斋时，开帷月初吐。清辉淡水木，演漾在窗户。苒苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里其如何，微风吹兰杜。九江口作漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。初日初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。云发不能梳。杨花更吹满。宿京江口期刘慎虚不至霜天起长望，残月生海门。风静夜潮满，城高寒气昏。故人何寂寞，久已乖清言。明发不能寐，徒盈江上尊。同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。圆通无有象，圣境不能侵。真是吾兄法，何妨友弟深。天香自然会，陵异识钟音。送郭司仓映门淮水绿，留骑主人心。明月随良掾，春潮夜夜深。从军行七首其一烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。独上：一作独坐。其二琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。旧别情：一作离别情。听不尽：一作弹不尽。其三关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。其四青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。玉门关：一作雁门关。其五大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。其六胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。其七玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。出塞二首 [第二首一作李白诗]秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。采莲曲二首吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。春宫曲昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。长信秋词奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。闺情闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。听流人水调子孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。芙蓉楼送辛渐寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。连天：一作连江。送单十三毕五归寒江绿竹楚云深，莫道离忧迁远心。晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻

玉门关，是丝绸之路通往北道的咽喉要隘。自西汉张骞“凿空”，出使西域以来，通过玉门关这座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断地输向西方各国。而西域诸国的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。玉门关又称小方盘城，耸立在敦煌城西北90公里处的一个沙石岗上。关城呈方形，四周城垣保存完好，为黄胶土夯筑，开西北两门。城墙高达10米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道，人马可直达顶。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。 玉门关与阳关同时设置。西汉时为玉门都尉治所。王莽篡位后不久，丝路中断，此关封闭。但自东汉建武至延光一百余年中，丝绸之路又三通三绝。东汉时，玉门关已改为玉门都尉所辖。两晋南北朝以来战争频繁，又因中西方海上交通日益兴盛，丝绸之路呈现出衰颓迹象。到隋唐之际，晋昌（安西县）到伊吾（哈密市）的大道畅通，又是捷径，玉门关迁至今安西县双塔堡附近。从此，旧玉门关就逐渐衰败了。关口湮没，长城坍塌，路无人迹，终于沦为废墟。昔日车水马龙、驼铃叮呼的繁华景象已不复再现，成了“春风不度”的荒漠寂野。 直到1907年，斯坦因在关城北面不远的一处废墟中挖掘到很多汉简，从简的内容才判定小方盘城为玉门关。1944年，我国考古学家夏鼐、阎文儒先生也在此地掘得汉简多枚，其中一简文字清晰，墨书“酒泉玉门都尉”字样。还有许多史书也记载了玉门关的方位和大小。经考证后，均与小方盘城相吻合。 小方盘城是不是玉门关？近年来，历史考古专家对此提出质疑。见仁见智，各执一词：其一，认为小方盘城太小，够不上一个海关的规模。其二，认为此城为“玉门都尉府”，关城应在向西二十公里的马圈湾。其三，认为该城是东汉玉门都尉所辖玉门关。西汉所置的玉门关应该向西设在长城的终点。不过，在未找到确切的关城遗址之前，小方盘城就暂定为玉门关。这是敦煌考古研究中的又一个难解之迹。 小方盘城为啥又叫玉门关呢？有一个传说。自从丝绸之路畅通之后，西域诸国的商队络绎不绝地经小盘入关，到中原经商。于阗国的特产“和田玉”也源源不断地经过小方盘，运到内地。于阗国王为换回中原王朝的大批丝绸，派了一队官兵，专门往内地押解运送玉石。这队官兵押运了几次后，出现了怪事——驮运玉石的骆驼一进小方盘城，就口吐白沫，昏迷不醒。押运官对此束手无策。一个有经验的拉骆驼老人告诉押运官：“骆驼入关生病，事出有因。咱们长年途经此地运玉石，从未祭礼关神。你看这关城全是土筑的，虽然雉堞严整，宏伟壮观，再不祭祀，恐怕下一趟也要生病”。押运官问：“依你之见，如何才能消病除灾，确保人畜平安呢？”老人说：“用上等玉石，在此城关门上镶嵌一圈，这样关楼就有了光彩，关神也就高兴了。”押运官按老人的建议办了，骆驼灾病果然消除，平安到达长安.小方盘城门砌了一圈闪光的玉石后，使关楼更中雄伟。从此，就改名叫玉门关。这个是玉门关的简介，里面你可以摘抄几段，然后从中间加上你自己的话就可以了，随便编一点，编的像一点，拿高分是没问题的