唐朝教育管理发展论文研究

它是我国教育发展的鼎盛时期，推举科举制度，彻底打破了靠血缘关系的垄断人才选择制度，通过科举制度来对进行管理选拔，构成了相对完备的教育体系。

唐代教育制度的完备是在唐太宗执政阶段。在这一时期，唐太宗曾于贞观元年(627)在门下省置弘文馆(由修文馆改建)，聚经、史、子、集四部书共20余万卷，精选天下著名儒者虞世南、褚遂良、姚思廉等人以本官兼学士，以褚遂良为馆主。在馆中不仅讲论文义，商议政事，(还传授书法，教授经业。次年，恢复了随置而在武德初年罢废的书、算二学。第三年又下诏令诸州置医学。贞观六年(632)又恢复了武德年间废弃的律学。贞观十三年(639)在东宫设立了崇贤馆(676年时改为崇文馆)。自此，在13年左右的时间里，在唐太宗等人的倡导和支持下，基本上形成了唐朝以“六学二馆”为代表的官学体系。起初，唐朝政府尽召天下经师老德者以为学官，广建学舍1200区，大量增加学生员额。到贞观十三年时，除六学二馆外，屯营、飞骑等军事建置中亦设学生，并由博士教授。高昌、吐蕃以及高丽、百济、新罗、日本等也都积极派遣子弟前来求学，学生总额达到8000余人。高宗显庆元年(656)在崇贤馆置学士，有学生20人。龙朔二年(662)在东都置国子监，生员有所增加，并分两都进行教学。其间，书学、算学、律学曾一度废止，龙朔三年(663)恢复后将书学改隶兰台，算学改隶秘书局，律学改隶详刑寺。武则天执政时期热心佛教，不重儒学。当时的“博士、助教，惟有学官之名，多非儒雅之实……生徒不复以经学为意，唯苟希侥幸。二十年间学校顿时隳废”。中宗复位后于神龙元年(705)诏令国学学生复集，次年(706)又敕令学生在学行束惰之礼，并将此定为国家制度。

教育的内容变得更广泛了，知识的等级提高，类型多样化，学校分布面广，普及程度提高。

简述唐代的文教政策对唐代教育发展的一个影响嗯文教政策的话是唐朝文化的一个开放性和包容性得到一个全面发展是盛唐的文化达到一个鼎盛时期

1.影响教育政策产生的政治因素 古往今来，统治阶级的意志和利益必然会体现及左右国家政策的出台，实际而言，制定政策是权力一种体现，教育政策自然要反映统治阶级的治国、治人理念，显然，政治制度是教育政策制定的基本保障，并贯穿始终。 在政治体制上，隋朝实行的仍然是中央集权制，地方管理制度是州县两级管理；在官员管理制度上实现了一个创举，即废除了六官制（北周时期始设），确立了后来延续很久的三省六部制度。政治体制举措给人面目一新，不仅裁汰了官场上一些庸人，也国家财政减轻了负担，提高了政府工作效率，也利于中央集权统一的加强。在官员选拔方面，隋朝开天辟地的取代了“九品中正制”从而创立了“开科取士”制度，通过打破门阀大族把持人才举荐的局面，将人才选举权和决定权集中在中央的手段，从而削弱地方士族的影响，加强中央集权，而且有利于普通民众通过科举之路进入国家管理层面，有利于社会经济的发展和文化的繁荣。 唐朝取代隋朝之后，在政权建设方面，很大程度上承袭了前朝的制度，并加以改进。唐朝初期的皇帝特别是唐太宗等，他们深知人民群众与政权建设的重要性，最经典的道理“水能载舟，亦也覆舟”，成为影响中国历朝执政者的千古名言。他们以隋为鉴，在承袭前朝管理制度的同时，革除了其中一些弊端，推采取了一系列行之有效的新措施。例如，在官员管理制度上，唐朝继续采用前朝的“三省六部制”，并完善中央行政管理机构设置。选拔人才方面，唐朝完整地继承了隋朝兴建“科举制度”，并进一步加以完善，使中央集权得到有效的组织保证，也为教育政策的制定奠定了制度保障。 2.影响教育政策产生的社会经济因素 国家的各项政策制定，归根结底是由当时的社会经济水平决定的，也就是我们常说的经济基础决定上层建筑。一个国家的教育政策制定，自然要与当时国家社会经济发展水平保持一致性，并为其可持续发展提供智力保障和人才支持。隋唐时期的教育，与其相对稳定的社会政治和经济繁荣密不可分。隋朝为实行赋税制度的深度改革，在推行自北魏以来的均田制同时实行租庸调制，很大程度上减轻了农民负担。随着经济发展，社会物质财富得以极大丰富。之后，唐朝政府也在隋朝的基础上继续保持改革和发展势头，使社会出现了政治稳定、经济发展，达到了中国封建社会的鼎盛时期。以前朝为鉴，居安思危，唐朝的统治者在农业方面继续推行均田制和租庸调制，开垦了不少荒地，扩大了耕地面积；军事方面强化了府兵制，国家政权的纳税基础不断扩大，保障机制进一步加强。与此同时，手工业、瓷器业、制茶业、制盐业等都有显著提高，为商业的发展开辟了一定的基础，社会经济得以呈现出空前的繁荣景象。伴随社会稳定和经济繁荣，人们开始对教育提出了新要求，国家统治者为了政权的地位的稳固，将教育发展提升到战略高度，采取了重视教育作用，崇儒兴学，建立一套完整的学校教育体制的教育政策。 3.影响教育政策产生的文化因素 就广泛的民族意义上来说，“文化”是知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯及其他人作为社会成员而获得的所有能力和习性的复合体。隋唐文化是在中华民族传统文化的总体系中运行和发展的。 隋唐时期为中华民族文化的繁荣时期，“华夷一家”这一文教政策成为统治阶级所奉行的重要治国方略。在隋朝，统治阶级借全国统一，积极促进南北儒学的合流，使儒学中的不同特点逐渐融合。隋文帝积极振兴教育，一度出现了学术和文化的昌盛现象。隋炀帝从“四海一家”的民族关系中引出“皆欲存养”的文化教育理念，他认为：“今四海即清，与一家无异，联皆欲存养，使遂生灵”。这对唐朝制定民族文化教育政策也产生了深远的影响。“自古皆贵中华，贱夷狄，联独爱之如一”，唐太宗在这种“中华‘夷狄’”相处天下，亲如一家的思想认识下，产生了“华夷一家”的文化教育政策并将其顺利推行，唐朝时期汉族与各少数民族、甚至外域文化教育交流的繁荣局面出现。 二、隋唐时期的文教政策 隋唐时期多变的文教政策直接影响着这一时期教育的发展状况。随着国家的统一、民族的融合、经济的发展以及中外经济文化交流的日益频繁，隋唐时期不但敞开国门向外输出文化，而且主动地输入外来文化。反映在思想上就是传统的儒家、土生土长的道家和以佛教为代表的外来文化三者之间互相斗争、互相融合，共同构成了隋唐时期异彩纷呈的灿烂文化。

那是对我们中国的影响非常大，唐朝的，它主要是注重她。唐诗宋词。

隋唐时期是我国封建社会的鼎盛时期，学校教育制度种类齐全，管理严密，制度上开创了科举取士，打破了门阀士族的垄断，让寒门学子走上为官之路。