关于改正缺点的议论文素材

人无完人，每个人都有他的缺点，有时候改正自身的缺点便能获得成功。以下是我分享的改正自身缺点获得成功的作文，一起来和我看看吧。

改正自身缺点获得成功的作文篇1

“木桶理论”是现代管理科学中的一个概念。意思是：一个木桶的容水量，不取决于木桶那块最长的木板，而取决于最短的那块木板。“木桶理论”不仅仅是现代管理科学的一个概念，其中还蕴含着一个重要的人生哲理：我们做什么事都要正视短处，扬长避短。

在管理上，如果你善于发现自己那个系统中的“短木板”，并敢于揭短，善于补短，那么你就是一位优秀的管理者。同样，在生活中，如果你能正视自己的短处，扬长避短，那么你就是自己生命中优秀的管理者。

田忌赛马，这个家喻户晓的故事。人们通过这则故事，都不禁赞叹田忌的才智，可又有多少人能深入地思考：田忌的马明明就处于劣势，又为什么能在赛马中取得最终胜利呢?是运气，是命运之神垂青于他吗?我想这都因为田忌能正视自己的短处，知道每一等级的马都是处于劣势，所以他扬长避短，以至最后能摘取到胜利的果实。

假如田忌在赛马前没有正视自己的短处，没有扬长避短，我想赛马的结局必然是三战三败;假如田忌因没有正视自己的短处，没有扬长避短，以至落败而归，那么田忌赛马成就的就不是口中的美谈，而是笑话了。

田忌的“木桶理论”向世人申述着：我们做什么事都要正视短处，扬长避短。

曾有两位应聘者，到一家大公司求职。经理问了他们同样一个问题：你认为自己的缺点是什么?前者自信地回答：我的缺点是没有缺点。经理听后微笑地点了点头。而后者同样自信地说：我的缺点是有太多的缺点，但就也是我的优点，因为从这些缺点中我可以正确认识自己，可以扬长避短，完善自我。结果后者被公司聘用了。也许有很多人会迷惑觉得这太不现实了一家公司怎会聘用一位缺点较多的应聘者，而放弃一位没有缺点的应聘者呢?

但现实往往就是这样，因为金无足赤，人无完人。只有正视短处，扬长避短的人才可以立足于社会，受聘于这家公司。如果你不信，你去那家公司求证，那家公司叫生活。但无论你怎么强词夺理，你最后都会理屈词穷告终。

所以你要受聘于生活这家公司，你必须要正视短处，扬长避短，才能成功。

改正自身缺点获得成功的作文篇2

俗话说：人无完人，金无足赤。每一个人都会有其不足之处，都会有自己的缺点，即使是战神阿喀琉斯，也会有脚踝“死穴”的缺点，那么既然逃不过缺点的存在，那为何不正视自己的缺点呢?

正视缺点能让人生变得开朗乐观。天下奇丑无比的无盐女钟离春，由于正视自己的丑陋而博览群书，终于成为帮助齐宣王治国安邦的得力助手;跛子拜伦，由于正视自己身理上的缺陷而勤奋学习，终于成为一位伟大的作家。相反发动第二次世界大战的罪魁祸首希特勒，由于不能正视自己的错误，不能正确对待自己的疯狂，制造了惨绝人寰的一个又一个惨案!最后自己也落得个自杀身亡的可耻下场。由此看来，能够正视自己缺点的人必将不断地完善自己，向成功迈进;然而难以正视缺点的人，则会离自己所追求的完美越来越远，最终走入失败的深渊。

正视缺点让人生变得丰富多彩。有这么一个故事：一个圆，天生就有缺口，它一路从山坡上滚下，磕磕撞撞的，但沿路却有白云相伴，绿草相拥，过得挺快乐。有一天上帝经过这，圆求它将缺口补上，上帝答应了它。于是圆一溜地滑到了山底，它再也无法欣赏花草了，它感到十分后悔。“塞翁失马，焉知非福”，正应为有了缺陷，正视缺点，才能看到路上最美丽的风景，就好像女神维纳斯雕像，即使残断双臂，却惊艳人类。所以对于缺点，只有正视，才能发挥其真正的价值，好比“只剩半杯水了”和“还好，还有半杯水”这样对待缺点的不同态度。

正视缺点让国家变得强盛。刘邦曾对大臣说：“在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负我不如张良;平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何;联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信。”汉王刘邦，一代枭雄，不仅将自己的缺点分析的头头是道，而且还通过方法来弥补自己的缺点，正因如此，他才能够战胜项羽，建立国富兵强的国家，开创新的时代。

世上没有一个完美的人，只有懂得正式自己缺点的人。生活中可以存在种种劣势与缺陷，也可以将永恒的坦然的微笑挂在嘴边。这就是人生，虽不完美，却像珍珠一样明亮美丽。

改正自身缺点获得成功的作文篇3

能正视自我的人，必然真正的活过。

赵武灵王提出“首筑长城”这一近于荒谬的设想时，遭到了全朝臣子的反对，被斥为荒.唐之举，然而他却认定自己的能力，正视自我，从而“变俗胡服、习骑射，”从而走上了了开放革新的舞台。

但正视自我不等于妄自尊大，它是正确自我估计的代名词《红楼梦》中柔弱的晴雯，心比天高，却命比纸薄，因“风流灵巧”而“招人怨”，忘记了正视自我，她只落得逐出怡红院，病死寒舍的悲惨命运。

昆德拉说：“生命是棵长满可能的树正视自我，从而在生命的天平上正确衡量自己，你会发现生活并没有那么糟糕，它处处隐藏着可能”。

就像是项羽和刘邦，能否正视自我，决定着胜利失败刘邦，一个白手起家的平民，因为勇于正视自我，进而恰倒好处地选择了张良、萧何与韩信这三位英杰，正缘于此，他才能忍辱负重，处乱不惊，在鸿门宴中保全了自己，最终登上帝王宝座而项羽，虽有武力却只是匹夫之勇，不能正视自我，恃勇骄横，妒贤嫉能，以至谋臣不能施其谋，将士不能效其力，只剩得空有乌江泣歌的叹息。

土豆和土豆是不一样的，人和人也是不一样的像西西弗推石头上山，吴刚砍桂树，人生不得意之处太多，但如能正视自我，也能使喧嚣的内心沉寂，平庸的生活也能发出光彩。

正视自我，做自己做的到的，放弃本不属于自己的幻想古埃及一心想做王的赫伦赫布用毒蛇陷害了太阳王图特卡蒙，最终也把自己送进了金字塔能否正视自我仅仅是一面之隔，却也能产生不可思议的后果。

人啊，总是要么妄自菲薄，要么妄自尊大，愿你我都能正视自我，张开双臂，去迎接明天那一轮灿烂的朝阳。

缺点，每个人都有，只要我们积极地去面对并改正它，也许我们就能成功。我为大家精心推荐了通过改正自身的缺点而获得成功的经典事例，希望对大家有帮助。

秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池(今河南渑池县西，渑音miǎn)去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。

赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。

为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。

到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。

秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。

赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。

秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”

赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶(音fǒu，一种瓦器，可以打击配乐)，突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。”

秦昭襄王勃然变色，不去理他。

蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去!”

秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。

蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。”

秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。

有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。”

蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。”

秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说。”

这样，两国渑池之会总算圆满而散。

蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。

廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起?倒爬到我头上来了。哼!我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。”

这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。

有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的车马先过去。

这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。

蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大?”

他们说：“当然是秦王势力大。”

蔺相如说：“对呀!天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。”

有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”

蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”

两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。

明媚的阳光像少女的手抚摸着浓密的树叶，树下留下了一块大大的凉爽绿荫，绿荫中的石矶上摆放着笔墨纸砚，几位小朋友正在兴高采烈地举行着一次别开生面的“笔会”。

“大家看，这个‘飞’字多么有力”一位小朋友得得意洋洋地说。

“我写的‘凤’也非常流畅圆润”另一位小朋友看着自己的字也不住地摇头晃脑。

这时，一位个儿不高，面色微红，目光炯炯的小朋友手持狼尾笔神气十足地说：“大家看我的”于是在铺好的宣纸上端端正正地写下了“会写飞凤家，敢在人前夸”的大字。写完傲气十足地把笔一丢，站在那里撅着小嘴颇有些得意忘形的样子。

正在这时，一位卖豆腐的老人正好路过便好奇的走过来，端详了一会儿这位小朋友的字，又看了看小柳公权，皱了皱眉头，说：“这字写得太无力了，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没有筋骨。”

小公权一听，心里有些不服气，怒气冲冲的说：“有本事，你给写几个字，让我们也来见识见识。”

老人爽朗的笑了笑，慢腾腾地说：“不敢，不敢，我是个粗人。”老人边说边敲了敲手中的梆子：“我只是个卖豆腐的不会写字，可是有人用脚都写得比你好的多呢!不信，你到华原城看看吧。”说完老人敲着卖豆腐的梆子就走了。

柳公权听了有些怀疑：“用脚写的字有那么好吗。”

第二天，小公权特意起了个大早，急匆匆的独自去了华原城。

刚一进华原城，他就看见一棵大槐树下挤满了围观人群，从人群中不时地传出阵阵喝彩声。小公权好不容易挤进了人群，只见失去双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如的书写着 对联 ，娴熟的用笔如数家珍，笔下的字似群马奔腾，龙飞凤舞，围观的人们无不为之震惊，拍手称快。

小公权沉浸在老人精彩绝妙的书写之中，要不是刚才的哗然赞叹声，他竟忘记了周围的围观者。

看到眼前的这一切，回想着昨天卖豆腐老人的话语，小公权心里泛起一阵阵的酸楚。他跑向前去“扑通”一声跪在这位老人的面前，诚恳地对那位无臂老人说;“柳公权愿拜您为师，请老师告诉学生写字的秘诀。”老人慌忙地示意小公权起来，沉思了片刻语重心长地说：“我是个孤苦的人，没有双手，只得靠双脚来生活，怎能为人师表呢?”说完老人在地上铺上了一张纸，然后用右脚写下了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑;博取百家长，始得龙凤飞。”老人又慈祥地解释说：“孩子，这就是我写字的秘诀。我用脚写字已经50多个年头了。我磨墨练字用完八大缸水，每天写完字就在半亩大的池塘里洗砚，池水都染黑了。可是天外有天，楼外有楼，我的字还差得远呢。”

柳公权听了老人的一席话，顿时恍然大悟，心里感到十分的内疚和不安，道谢了这位老人后，便启程回家。

从此以后，他更加勤奋练字，手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。他还经常登门 拜访 当时的书法名家，向他们虚心求教，让朋友、陌生人指出自己书法中的不足之处。功夫不负有心人，经过苦练，柳公权终于成了当时着名的书法家。

柳公权成名后，写的字严谨端庄，清俊挺拔，深受人们的喜爱。唐穆宗在位期间，朝廷大臣的碑刻墓志，必须由柳公权亲自书写，不然会背上不孝的罪名，连外国人到唐朝来也不惜重金购得柳公权的墨宝，可见柳公权在当时的名气之大。据记载，柳公权平日只知写字，不知理财，所得酬金和金银人财宝军交给仆人代为 收藏 ，此人因收藏之便常将财物吞为己有。一次柳公权问仆人，一只银制的酒杯哪里去了，回答是不晓得，柳莞尔一笑曰：“银杯羽化耳”。诙谐豁达，超然物上，可见出柳公权超群绝伦的思想境界。难怪书法史上他为少有的高龄书法家之一。

学习是一种习惯，谦虚好学则是一种良好的品质。学然后知不足，谦虚使人进步，骄傲使人落后，只有不断的学习，方能成就一番伟大的事业。柳公权从一个骄傲自满，傲气十足的孩子，能在卖豆腐老人一席话的鞭策下，鼓足勇气，一大早独自赶去京城看无臂老人写字，当他看到“一个没有双臂的黑瘦老头”“挥洒自如的写对联”，字迹“似群马奔腾，龙飞凤舞”时。他目瞪口呆，谦虚的跪在老人的面前，诚恳的拜老人为师。从此一举一动中不难看出柳公权思想的巨大转变，骄傲之气一扫而空，当老人告诉他写字的“秘诀”后，他恍然大悟，从此发奋练字，最终成为了一代大家。

李白是唐代的大诗人，但是小时候读书并不用功。 有一天，他的书读到一半，就不耐烦了：“ 这么厚一本书，什么时候才能读完啊! ”于是他干脆不读了，把书一扔就溜出去玩。

李白快乐地跑着，忽然，他看见一位老奶奶正在磨刀石上用力地磨着一根铁棒。李白觉得很奇怪，便蹲了下来，傻傻地看了好一阵。老奶奶也不理会他，只是全神贯注地磨着。后来，李白忍不住了，问道：

“ 奶奶，您这是干什么呢? ”

“ 我在磨一根针来缝衣服。 ” 老奶奶头也不抬，专心地磨。

“ 磨针? ” 李白更加奇怪了， “ 这么粗一根铁棒怎么能磨成针?! ”

老奶奶这才抬起头来说：“ 孩子，铁棒再粗，我天天磨，还怕它磨不成一根针吗! ”

李白听了，恍然大悟，“ 对呀 ! 只要有恒心，再难的事情也能做成功的，读书不也是这样吗! ”

于是他便立刻转身跑回家去，拾起扔在地上的书本，专心地读，从此也不再敢偷懒了。后来他终于成了中国历史上一位伟大的诗人。

“铁杵磨成针”这个 成语 就是比喻只要长期努力不懈，再难的事也能成功的。这个成语也说成“只要工夫深，铁 杵磨成针”。

李白被人们称为 “ 诗仙 ” ，是个很有才华的伟大诗人，但是连这么有才华 的人都需要刻苦地学习，那么普通人不就更需要努力了吗? 因此同学们，无论我们的才华、天资如何，都应该努力学习;无 论要什么事都应该持之以恒，这样才能成功呀! 加油!!

猜你喜欢：

1. 改正自身缺点获得成功的作文

2. 努力克服自己不足的励志小故事

3. 改变获得成功的作文

4. 特殊学生教育成功的事例

5. 高中关于成功的议论文800字

正视缺点作文人都有缺点，世界上所有的人都有缺点。有缺点并不可怕，可怕的事是不敢正视自己的缺点。连正视自己缺点的勇气都没有，还怎么谈改正自己的缺点呢?小人物的缺点，对社会造成的危害不大;可是，大人物的缺点就不可小视。人小物的缺点多，大人物的缺点少。这主要是因为小人物的知识少，大人物的知识多。大人物要么不犯错误，一旦犯错误，就是很大的错误。人们犯错误有两个方面的原因，一是认知不足犯错误;另一个是明知故犯。认知不足要通过加强学习，补充知识、提高认识水平来改善;明知故犯，必须提高人的道德水平来改善。谈到道德，大家都不肯承认自己道德有问题，认为自己打从娘胎出来就是道德品质高尚的人，检查自己的错误时也总是强调客观理由，从不肯查找主观原因;指责别人时总会从别人的道德品质方面去想问题，认为别人本性有问题。其实，人从娘胎里刚出来那里有道德，饿了就哭，吃饱了就笑，这就是人的天性。荀子把人的吃、喝、拉、撒等与生俱来的东西，叫做本性，并给它取了一个名字叫“恶”。人除了有与生俱来的东西之外，还有意识，意识又叫知识。意识是由人在社会劳动中产生的，是对自然界的反映。人刚出生时还没有意识，它是当人渐渐长大，受到周围环境的影响，开始对周边的事情产生反映判断，并把判断的结果记忆在大脑中。意识包括道德，道德是意识对社会关系的反映，比如，父子亲、兄弟情、夫妻爱、朋友义等。意识属于人的精神生活部分，只有人才有，是人区别与禽兽的根本特征。从这个意义讲，意识和道德应该是人后天培养出来的，不属于人的本性。但有的人却不这样认为，他就是亚圣孟子，他认为道德同吃、喝、拉、撒等一样，都是人天生的，是人的本性，并特别强调它，于是把它取名为“善”，引申义又叫“良知”、“良能”。他的证据是人都有怜悯心。他认为人的怜悯心是生天就有的。所以他认为道德不需要培养，只要加强自身修养，就会自觉产生。荀子认为人的道德是后天培养出来的，他特别强调-教育的作用。孔子没有论及性本善与性本恶的问题，他认为人的本性都一样，没有多大差别，只是后天环境的影响不同产生很大差别。由于孟子“性本善”论比较中听，而荀子的“性本恶”论不太入耳，所以人们宁愿接受孟子的“性本善”理论，而不愿承认荀子的“性本恶”。荀子的人性主要是指人的吃、喝、拉、撒等，为什么要说它恶呢?我的理解是，因为这些东西虽然是人的客观需求不可否定，但是让它泛滥、彭涨、不加遏止的话，就会对别人、对社会、对自然界造成损害，产生恶的结果，人本性是产生人的道德堕落的根源，所以叫性本恶。什么叫道德呢?道德具体地讲应该是明知不能为硬要为，结果对社会或别人造成损害的行为，叫不道德;克制自己不让自己的行为过头而对别人造成损害的行为，或为社会作出贡献的行为都叫道德。孟子的“性本善”观用来指导社会实践，就是他的“仁政”主张。他教各君王首先要加强自身道德修养，以德化人，做全国的表率，天下人也会跟着君王学习加强自身道德修养，天下就会变成一个礼义之邦，太平无事。孟子的想法和意愿听起来倒是不错，但理想主义色彩太浓，在实践中很难行得通。孟子理想主义行不通的原因我认为主要有三个，一是过分地强调自觉的作用;二是它掩盖了人的道德品质中堕落的一面;三是它绕过了人吃、喝、拉、撒的本性。孟子把人的道德比喻是熊掌，把食色比喻成鱼，把人对物质的追求与人对精神的追求彻底割裂开来，对立起来，说鱼和熊掌不可兼得，人应舍生取义，放弃物质方面的追求。孟子这种舍生取义观点狭义上是对的，如朋友之间要把道义看得比物质更重要，这样社会才会充满爱，才会有温暖。但广义上讲就是错的，这是重视精神文明，轻视物质文明做法，叫人放弃物质文明追求，而去追求单纯的精神文明。与孟子的性善论相比荀子的性恶论更具理性，更有实践的指导价值。它不绕过人对客观物质需要的一面，也敢正视人的缺点，即人的道德堕落的一面，并且指出了克服人的道德堕落的途径和方法，通过教育来培养人的道德。荀子认为不但不能避开道德问题，而且要重视它，人人都要具备它，这样社会才会和-谐。人有意识，动物为什么没有意识?可能是人有慧根，动物没有慧根吧。如果把人的意识叫做慧根，把良知、良能叫做善根的话，那么善根就是由慧根产生的。人与动物相比，人对自然界的信息接受很灵敏、很快捷，并形成了自己对自然界独有的一种看法。人对自然界的看法是以判断的形式来确立的。人对自然界的判断方式一般都是以正反相对立的形式出现的。如，对与错，好与坏，正与负，美与丑，善与恶，等等。“美之为美，斯不美也;丑之为丑，斯不丑也;恶之为恶，斯不恶也。”好与坏都是相对的，是人的观念中的东西，是人类自身的行为规范和标准，它并不能代替自然界的法则。自然界的法则是适者生存。人类社会除了要遵守自然法则之外，还要遵守人类社会自身法则，这就是道德。人人都要具备社会道德，它不是与天俱来的，是通过后天学习培养出来的，所以必须正视这一点，既要看到道德中良知、良能的一方面，也要看到性“恶”的一面，更要重视引起性恶根源的性本问题，想办法化解性“恶”，这样社会才会和睦、和-谐。

在本文中，我整理了关于反思的议论文素材，来看看吧！希望可以对你的作文有帮助！

一、正面事例：

1、孔子的学生曾子每天进行自我反省，反省自己为他人做事是不是尽心竭力，与朋友交往是不是诚实守信。对自己的不断反省，使他的修养不断提高，终成一代圣贤，成为后人楷模。

2、 齐国的贤臣邹忌善于反思，在众人的一片赞扬声中清醒地认识到自己不如徐公美，从而领悟出不同人的不同用心，由已推之，认识到齐国政治的弊端，及时奏请齐王采取措施，最终使齐国“战胜于朝廷”。

3、 唐太宗李世民以魏徵为镜，反思自己对百姓是否尽心尽力，对国家是不是无私奉献，对官员是不是以身作则。他的这种反思精神使他扬利除弊，亲贤远小，终为一代名君，开创了贞观盛世。

二、反面事例：

1、西楚霸王项羽直到生命的最后一刻还在大喊：“天亡我，非战之罪也！”正是不知反思，执迷不悟，师心自用，才导致他一步步走上绝路。

2、晚清统治者，沉醉于“天朝上国”的美梦中，认为自己的国家战无不胜，不知反思自己。殊不知世界风云变幻，他国已是坚船利炮，而清朝竟还处在冷兵器时代，这就难怪以后的割地赔款在历史的舞台上演了。

3、日本否认侵华战争，蓄意修改历史，否定南京大屠杀，煽动军国主义复苏。日本所做的一切，是对他国的不负责，不懂得反思的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾弃。

1.商纠王，一代暴君，整日过着荒淫安乐的生活，当西周屡屡获胜时，他还是每天被美女和琼浆所吸引，认为这只是一时运气不好，仍然不反省自己，最后被自己手下的一个诸候小国打败。假如纠王懂得反思自己，就会发现自己的许多缺点，这时如果他改正自己的缺点，多接纳良言，也许就能反败为胜，不至于落得国破身亡的下场，可见反省是多么的重要，重要得如同我们时刻需要的氧气一样。多一点反省，就能改变我们的人生！

2.马克.吐温是著名的作家，他小时候贪玩调皮，经常逃课，后来，他的父亲去世了，他非常悲伤，面对家庭的重负，他不得不辍学，在一个工厂里当童工，在这期间，他不断反省自己，并利用业余时间努力学习，终于，他当上了世界文坛上都享有盛名的伟大作家。如果马克.吐温当时没有反思自己，那他就可能成为一名普通工人，可以说，是反省成就了他的辉煌人生，是反省改变了他的命运，可见反省的力量是多么大，大到可以改变一个人的命运。