自然科学基础论文800字

一般地说,科学精神是关于“事实的知识”,是对“事实”的“真”的追求,要求知识符合事实,解决“是与非”、回答“是不是真”的问题.我们常说实事求是,追求真理,坚持真理,重视实践,敢于怀疑,勇于探索,勇于创新等.这是科学精神的范畴.人文精神是关于“价值的知识”,是对“价值”和“善”的追求,要求行为要符合道德,解决“善与恶、美与丑”、回答“应当怎样”的问题.我们常说确立正确的世界观、价值观和人生观,我们的行为、做任何一件事,要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念,要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神,真善美的生活态度等.这便是人文精神的范畴.长期以来,由于自然观与历史观的分离,社会科学与自然科学的分离,科学与道德的分离,科学精神与人文精神往往被认为是完全不同的,因而也是分离的.“科学价值中立”、“为科学而科学”等观点,又为这种分离提供解释和理论支持,以至这种分离成为一种传统.然而实际上,这种分离既不符合客观世界的现实,也不符合自然科学和人文科学发展的内在逻辑,既不利于科学的健康发展与繁荣,也不利于人类道德的进步与完善.特别是当代高科技迅速发展,成为第一生产力,成为经济发展的关键因素之一.科学技术进步,不仅涉及科学知识的深刻变革,也涉及人的观念的变革；两者相互作用相互渗透,科学技术中渗透着人文因素,人文因素中也渗透着科学技术,并在加速进行中.科学技术发展与人文因素的关系越来越密切.科学精神与人文精神的统一,一直受到许多科学家的重视.笔者认为更值得注意的是,科学精神与人文精神,它们融合的关键不是机械决定论,而是辩证法的相互作用论.我们要放弃机械论的二分法,提倡有人文精神的科学精神与有科学精神的人文精神；或者是有人文关怀的科学技术与有科学精神的人文科学.这两者相结合,发展着充满人文关怀的科学技术,同时发展着有科学精神的人类道德.高科技发展不仅要征服无知,而且要有高尚的道德.诺贝尔奖获得者普里戈津说,我们生活在一个大变革的时代.这种变化如此深刻,以致已能真正地进行一种人与自然的新的对话了.在这里,我们“不再是用那种以机械的世界观描绘出的被动呆钝的观点,而是用一种与自然的活性相关联的新的见解.”无论在自然科学中,还是在人文科学中,“代替‘现在即意味着将来’的观念结构,我们正步入一个世界,在其中将来是未决的,在其中时间是一种结构,

作文:学习了自然科学基础得到的启发韩愈的《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉。”意思是说：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中。这句话启发了我。学业由于我们的勤奋学习而精通，而熟练，但如果我们因为精通而自以为是，而整天都在嬉闹玩耍，就会荒废，就会遗忘，比如写字，一日不练便会觉得手生，第二天不练便会难以下笔，第三日不练便会荒废。所以，知识学习了之后，一定要日日反复学习，反复温习，孔子说：“温故而知新。”温习学习过的知识便会知道新的知识，勤奋对于学习有百利而无一害啊！勤奋，老师们口中经常出现的词语，同学们也经常保证的诺言，但说起来容易，做起来难啊！到底有多少人能够坚持到最后，不懈怠，不偷懒呢？范仲淹两岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依赖。就改嫁到了常山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然从没有脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种勤奋学习的精神难道不值得人学习吗？难道这不是“业精于勤”吗？我以前有一位朋友，她的学习成绩本来很好，但她却过度自信，不好好温习功课，到最后成绩直线下降，本来是个课代表，最后却什么职位都当不上，但她已经变成这样了，却还不知悔改，一直只知道玩，到最后连老师都开始劝她退学，本来一个满身荣耀的课代表，到最后怎么会变成这样子呢？都是因为她“荒于嬉”！所以，再有本领的人，都有一个最大的敌人，那就是自己，世界上最不了解自己的人就是自己，如果你能克服自己的欲念，能够控制自己，那你就是大师级的人物了，就能达到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的境界了。“业精于勤，荒于嬉”，一句简简单单的话，到底能有多少人能够做到呢？