台湾眷村文化研究的论文

眷村在台湾通常是指1949年起至1960年代，于国共内战失利的国民政府，为了安排被迫自中国大陆各省迁徙至台湾的的国民党军及其眷属所兴建的房舍。不过，有部份人广义认定眷村也包含荣民与眷属自行兴建的大范围违建；例如宝藏巖等的所谓“另类眷村”。现今台湾国民党军列管公有眷村达530座。若包含非军有及混住（不包含违建），台湾则共有879座眷村，其中桃园市最多，约占80处，其次则为台北、新竹、台中、嘉义、台南、高雄等都会县市。谈到眷村，就不能不提从这里走出来的名人。政治人物中，宋楚瑜是最出名的一个。另据了解，璩美凤当时还和凤凰卫视知名主持人吴小莉住在同一个眷村，两人是同学。眷村出来的演艺界人士就更多了，除了前面提到的李立群、刘德凯和胡慧中外，邓丽君、杨德昌、林青霞、任贤齐、焦恩俊和周渝民等都在眷村生活过。邓丽君父亲在军中工作，刚到台湾时随着部队到处迁移，后来搬到屏东眷村，邓丽君就是在那里度过童年时光的。任贤齐几年前还创作了一首《老张的歌》，献给父亲和台湾老兵们。眷村的文化也提供了大量写作素材，白先勇的小说里经常出现眷村。此外，朱天心、苦苓等台湾文人也纷纷发表作品，描写眷村人在“原乡”与“现实”之间的挣扎。

台湾的眷村 是当年 国民党为了照顾来台的军队特地 规划出一块地 让他们居住後来久了 传宗接代 一个一个下去 就住满了 军人眷属当时 由於 台湾和大陆政治 军事都很紧张台湾地区 实施戒严令 所以他们都不可以和大陆联络後来 随著 蒋中正的去世 慢慢的 已经开放现在 台湾已经解严了不仅 他们可以和大陆家属联络 也可以自由进出大陆

当年随蒋介石到台湾的大陆军人及其家属一起住在一个村落 那个村就是眷村

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80年代，眷村开始面临改建拆除的情况，使得许多是眷村第二代出生的文艺界人士，抱持着辞乡的心情开始了眷村作品的创作。2005年 外省台湾人协会正式成立，致力于台湾外省人及眷村的文化保存工作。 1975年，联合报副刊与中国时报人间副刊分别刊载的两篇短篇小说开始了眷村文学，分别是朱天心描述眷村青梅竹马的《长干行》与孙玮芒描写老兵与小孩保卫眷村老榕树的《斫》。1978年，孙玮芒《回首故园，眷村生活素描》，开始描写作者自身的眷村生活。1981年，朱天心《未了》获得联合报中篇小说奖，使眷村文学成为受文坛瞩目的类型。1987年，希代公司出版《我从眷村来》，为首部收集各家书写眷村的散文文集。1990年，苏伟贞的长篇小说《离开同方》，以虚构的眷村“同方新村”为主要场景，写眷村两代的故事。1995年，孙玮芒的长篇小说《卡门在台湾》，叙述从军退伍的眷村子弟炒股、婚外恋、杀人的故事。1997年，张启强的短篇小说集《消失的□□──张启疆的眷村小说》，写眷村形形色色人物。2001年，袁琼琼的长篇小说《今生缘》，以眷村一对平凡夫妻的情与爱贯穿全书。2004年，苏伟贞编选《台湾眷村小说选》，致力打造眷村小说史。2004年齐邦媛、王德威编著的《最后的黄埔——老兵与离散的故事》，收录1949年后赴台国民党老兵的故事，由台湾麦田出版社出版。2006年 外省台湾人协会将“荣民与外省族群家书征文”活动的得奖文章集结成《流离记意——一封无法寄达的家书》一书，由印刻出版社出版。2009年，台湾行政院文化建设委员会出版《眷村的前世今生》一书，详细记录台湾眷村发展概况。2010年，《宝岛眷村》一书由张嫱主编，中国人民大学出版社出版，天窗文化策划，收录包括外省台湾人协会张茂桂、李广均、周思诺，以及王伟忠、王蓉蓉等人共十五篇文章，是首次在大陆出版介绍台湾眷村的入门书，书中对眷村的前世今生，还有文学、电影、美食各方面都有全面的介绍。 1983年，电影《小毕的故事》，导演陈坤厚。电影《搭错车》造成轰动，其中歌曲“一样的月光”、“酒干倘卖无”、“请跟我来”也成为经典歌曲，导演虞戡平。1984年，电影《老莫的第二春天》，导演李祐宁，获得当年金马奖最佳影片。1985年，电影《竹篱笆外的春天》，导演李祐宁。1991年，电影《牯岭街少年杀人事件》，导演杨德昌，内容使用许多的眷村黑话。1996年，电影纪录片《陈木根的邻居们》，导演吴乙峰。2000年，电影《黑暗之光》，导演张作骥。2002年，电影《美丽时光》，导演张作骥。2005年，公视电视剧集《再见，忠贞二村》，导演梁修身，获得当年金钟奖。2006年，电视纪录片《想我眷村的妈妈们》、公视单元剧《蟹足》，导演王伟忠。2008年，电影《蝴蝶》、《爸，你好吗？》，导演张作骥。2008年，中视连续剧《光阴的故事》，导演王伟忠。“荣光眷影”纪录片影展，所有导演都是第一次拿起摄影机，从拍摄自己的外省父母，然后回归到找寻自己。 1985年，表演工作坊《那一夜，我们说相声》，赖声川、金士杰及李立群共同创作。1989年，《这一夜，谁来说相声》、《回头是彼岸》，表演工作坊。1999年，屏风表演班改编张大春的《我妹妹》，导演李国修。1999年-2008年，相声瓦舍《影剧六村》系列:〈谁唬咙我？〉-〈战国厕前传〉，冯翊纲、宋少卿创作。2008年，表演工作坊《宝岛一村》，赖声川、王伟忠共同创作。 1985年电影《竹篱笆外的春天》后，很多人把“竹篱笆”当成台湾眷村的代名词，但是除了电影以外，事实上确实有段来历的。60年代早期的台湾经济并不发达，而军队的生活也比较困难，眷村的房舍建造也是因陋就简，而竹子就是最便宜好用的建材。很多早期的眷村的内外墙壁使用竹子劈成竹条后，绑扎成骨架，批上粘土成墙，外面再刷石灰，就成了克难的隔墙。而每一户大都有个小小的院子供晒衣服或养家禽之用，大家习惯用细竹子编成围篱做隔挡，成为眷村的特色。竹篱笆只能做简单的隔挡，却仍能从缝隙间看出去。眷村的大人小孩便习惯巴在竹篱笆上跟邻居聊天玩耍，而每次台风过后，竹篱笆几乎全被吹倒，变成家家户户全部通透的景象。竹篱笆刚做好时是绿色的竹子，但是一两年后，就经不住日晒雨淋，很快褪色腐朽，然后就得重新更换，也给眷村子弟留下日月更替的印象。60年代晚期，竹篱笆慢慢被砖墙取代，眷村邻居之间的感情就渐渐淡了。但是竹篱笆留给眷村那个年代人的记忆却是永恒的，“竹篱笆外的春天”就是对这种感情记忆的演绎。 而竹篱笆那种似有若无的隔断，恰似眷村外省人与台湾闽南人之间的关系，大团体内的小团体，抱团一起求自保，但是又离不开原是一家人的情感。而这一群从大陆各省汇聚在一起的人群，本来生活习惯大是不同，却又共同孕育出新一轮灿烂的文化，就像竹篱笆内的院子，小小空间却养活了多少生命，竹篱笆文化就在台湾历史上写下辉煌之页。

眷村就是在1949年国军来台後，为安置部队中军官携带的家眷，所建立的一个集合式的村落，包括陆、海、空、联勤及宪兵等各军种，皆设有眷村，眷村是台湾社会中相当特殊的一个社群，在台湾多元的社会中，眷村及眷村人民的生活方式已形成了次文化，成为台湾历史及台湾文化的一部份.全台共有八百多个眷村，村名多为相似，陆军的常叫陆光一村、二村等，海军眷村通常叫海光一村、二村，在左营、基隆及大直等地皆有，空军眷村多叫大鹏一村、铁翼新村等，联勤则是飞驼一村、忠驼新村等，宪兵多叫忠贞一村、忠诚新村。.目前我们台湾的眷村多已经改建成大楼了, 台湾的眷村越来越少了 !