与顺应自然相反的议论文题目

大自然[1]（nature）是指狭义的自然界。它是与人类社会相区别的物质世界，此物质世界是以自然的方式存在和变化着的，即自然科学所研究的无机界和有机界。自然界是客观存在的，它是人类和其它自然界的产物本身赖以生长的基础。水、空气、山脉、河流、微生物、植物、动物、地球、宇宙等等，都属于大自然的范畴。研究大自然包括数学、物理、化学、生物学、地理学等科学对于大自然我们要抱以保护和亲近的心态去面对它。大自然给人类带来了很多使人类生存下去的美好环境，保护它就是保护人类自己的家园。广义自然界指包括人类社会在内的整个客观物质世界。此物质世界是以自然的方式存在和变化着的。人的意识也是以自然方式发生的物质世界。人和人的意识是自然界发展的最高产物。物质世界具有系统性、复杂性和无穷多样性。它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界。狭义狭义的自然界指与人类社会相区别的物质世界。即自然科学所研究的无机界和有机界。

"人在世上一遭，你晓得好比什么？……就好比一个人独身走夜路。路呢，并不是好好的一条到底，有许多岔口。上错一条岔口，就会走到完全不同的地方。走了一夜，天亮了，四周一看，一切都清清楚楚：走的是哪一条路，到的是什么地方，在什么地方上了岔口，如果不是上这个岔口，而是上那个岔口，路就好的多了，目的地也光明得多，什么都明白了，可是已经晚了，不可以回头了。米尼听到这里，就问：有没有什么窍门呢？小芳爸爸说：窍门没有，但我这个过来人，倒有两条经验，可以交代给你。一是顺其自然，二是当机立断。” ————王安忆 《米尼》这是在姜丰博客里看到的一段她摘录王安忆小说《米尼》中的一段话，并发表了她的读书心得。小说没看过，这段话倒引发了我的兴趣，顺其自然和当机立断是我们每个人在这个世界上对待种种人生困惑的两种选择和两种态度，何时？何事？何故？做何选择，并非那么简单，拿捏得准，同样需要智慧和策略。很多人遇事都爱说顺其自然，这种思想源于老子的无为而治。老子认为天地万物都是由道化产生的。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道的最根本规律就是自然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该不强求、不拧巴、不较劲、让事物按照自身的必然性、规律性、自然性、自由发展，顺应顺势。但是无为而治的“无为”，决不是一无所为，不做为，而是不妄为、不随意而为、不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然。是自然而为，而不是人为而为。这种为不仅不会破坏事物的自然进程秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。同样，当机立断也是智慧之光的显现。古今许多故事都揭示出一种谋略---当断不断，反受其乱。遇事“当断不断”，犹豫不决，就会贻误时机，进而“反受其乱”。所谓果断，是指把经过认真思考的决策迅速明确地表达出来，并付之做为。果断，说明了决策者思维专一、反映敏锐，瞅准机会，立马决断，其中对信息的吸收和消化，对经验的综合和运用，对未来的估计和推测，都能在较短时间内完成，并形成明确的指令。当然，果断决不是草率，更不是鲁莽。草率和鲁莽是愚昧无知和粗心大意，而果断则是对信息作了充分加工、深思熟虑作出的十分迅速准确的短、平、快式的反应。两种思维方式，都有其抉择的理由。有些事临到紧急关头时，没有当机立断，可能丧失良机，患得患失，优柔寡断，耽搁事情，后悔莫及。当机立断很容易把握住机会。有些事真要缓一步，退一步海阔天空，欲速则不达，急了适得其反，事与愿违。时代在前进，情况在变化，在“顺”的过程中，可能会转机，柳岸花明，塞翁失马。只有那些能够当机立断，勇于担负起责任的智者，对于任何危急的局面，都能应付自如。人生在世，总有需要立即应付的困难和棘手的问题，首先对问题有个清醒的判断，各种条件下分别是什么情况，哪种情况是有利的，它的基本走向。要做到这一点，决策者必须有迅速作出判定的能力和选择的能力；有敢于对事情后果负责的勇气和魄力。生活中，当我们面对着各种侵袭而来的烦扰，往往不知所措。此时，一个是犹豫，另一个就是后悔。犹豫与后悔是人生的两个纠结，开始的时候我们总是会无意识地，顺其自然，等到我们觉察到犹豫给我们造成的危害的时候，多半已经为时已晚。有位哲学家临终时有一段对人生的批注就是：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。回到前边王安忆小说的那段话，即是：走夜路走岔口，尽量避免走错，没有意识到错就走下去，发现错了立马纠错，最后走完发现错了也不后悔，引以为戒。姜丰说得对，拿不准的时候顺其自然；拿得准的时候当机立断；当机立断错了再顺其自然.....

一切事物的成长与发展，都遵循着一定的自然规律。就像老庄提倡的：“道法自然，顺其自然，无为而治。”物之性乃物之本，只有顺物之天性，方能有所成。 平凡朴实的种树能手郭橐驼，他之所以能被人们称赞，是因为他能顺木之天以致其性。橐驼种树，培土均匀、密实，并使根部舒展，一旦离开便置之不理，将其像是抛弃了一样。在郭橐驼看来，这就是树之天性，即它生长的最基本的自然规律。待树木长成时，棵棵高大茂密，并且结实早。相反，有的人种树，要么根部伸展不开，要么培土不够，一天天背离树木自然生长的本性，终使树木品质低劣，甚至不成活。郭橐驼种树顺应木之天性，人们的称赞、羡慕、效仿，树木的高大、繁盛、茂密，是给他最大的回报。 庖丁解牛，之所以游刃有余，是因为道者乃其所好。庖丁解牛，并不像一般的厨师肆意地拿刀去切割，而是依照牛的身体结构及其特征，顺天性而解牛。批大郤，导大窾，小心翼翼。软的地方一刀掠过，硬的地方，则动刀甚微，如此反复，整头牛则如土委地。庖丁解牛技艺高超，是因为它按照自然规律来解牛，在了解清楚牛的身体结构后，才开始动刀。庖丁解牛顺应天性，因此也流芳百世，流传至今。 一切事物都有它的客观规律，若不去遵循，则只能是自食恶果。拔苗助长，换来的结果只能是在别人收获的季节，自己却是一无所获；欲速则不达，换来的结果只能是物极必反，乐极生悲。因此，只有顺天性，彼此之间才能有所成。 一个人要想成为生活的强者，所做的最基本的事情就是要遵循自然规律。千百年来，人们一直在努力改造世界，时至今日，由于人们的过度开采、过度樵取，已经造成了非常严重的生态环境问题。原因是什么？是因为人们对自然的不合理索取违背了自然生长规律。所以，现在的我们，要顺应天性，与自然和谐相处。 做事要依乎天理，把握客观规律，只有这样，彼此之间才能实现双赢。