与一语成谶有关论文参考文献

清华副教授蒋国兵，移民加拿大第六年，在多伦多市一座高速公路立交桥上纵身坠下，将生命定格在最年富力强的44岁。曾经的湖北理科状元、清华大学之天之骄子、拥有美国加拿双博士学位的他，为何会在异国他乡跳桥自尽？只因他放弃出国必死无疑的直觉，最终决定在美国拿到核物理博士学位就移民加拿大与妻女团聚，可在加拿大求职无门。就在靠刷油漆悲惨过活的境地，他依然坚信知识的力量，选择进入新领域攻读化学博士学位，可拿到新学位证书后依然前景无光，残酷现实击碎了他所有的希望。我们很多人不也是这样吗？相信自己只要有足够的知识和理性，就能做出正确的决定，就能行动顺利、无往不胜。然而，《决策，好与坏：关键时刻，做对选择》告诉我们“决策的基础是直觉而非逻辑分析”。这就不难理解，为什么优秀的人总会有时运不济的时候，平庸的人也会有幸运之时了。本书作者克里斯·布莱克，有着丰富多彩的职业生涯。二十多年来，他做过高管（担任过某国际出版公司执行总裁、某私人股权公司投资总监），成为创业者（网络公司创始人）、投资者（某些小型企业的资金筹集人和私人投资者），还做过讲师、会计。克里斯基于自己职业生涯无数决策的体悟，深入研究其他管理者、创业者、投资者所做决策背后的心理机制，以全新的视角深度检视决策的过程，得出结论：决策不是科学，而是一门艺术，一门融合直觉、审时度势，做出正确决定的艺术。一、足够好的决策，往往是基于充分的经验与情绪记忆的直觉 生而为人我们从小到大面临各种选择，小到穿衣、吃饭、购物、…等生活琐事；大到考学、择偶、移民、求职、投资、创业、…等前途要事。都说“选择大于努力”，尤其关键时刻的大事上的选择，更是如此。而足够好的决策，往往是基于充分的经验与情绪记忆的直觉。先讲一件小事吧，前天元宵节，妈妈计划做两格蒸米粑，当糅好的米粑粉做完，配的米粑馅也刚好被包完，且米粑刚好摆满两格，一切都是刚刚好。我惊叹妈妈的直觉！有一次和妈妈一起去购物，她准备买5斤腐竹，一称斤；她每次估测时间几时几分也是八九不离十。可有人偏偏违背直觉，而且是在关乎事业前途的大事上。蒋母无论是在1979年蒋国兵考上清华大学核物理专业时，还是在1996～2000年蒋国兵保留清华大学副教授一职，以全额奖学金赴美国普渡大学留学、攻读核物理博士学位期间，她的爱国情怀都为蒋国兵写入了宝贵的情绪记忆。1979年时年17岁的蒋国兵前往清华大学报到，在登上开往北京的火车前，蒋母望着踌躇满志的蒋国兵说：“儿啊！你一定要学有所成，以后为咱家乡、为咱国家做更多贡献！”蒋国兵在美国攻读博士期间，1999年年底回乡过年，蒋母牵着37岁的蒋国兵的手：“儿啊，你要记住，你不管跑多远都是妈的儿子，你不管身在何方也永远是中国人。”“放心吧，妈！儿子完成学业之后，一定回来报效祖国！中国人要为中国人工作！”蒋国兵一心打算拿到博士学位后，就像普渡大学校友、科学巨擘前辈邓稼先、梁思礼、陈学俊和王补宣等国之栋梁一样，为祖国的发展贡献自己的一份力量。所以，当世纪之初向往北美发达国家繁华优渥生活的妻子卢彩荣，把她为蒋国兵办好的移民加拿大的移民纸交到蒋国兵手上时，蒋国兵将之撕成了碎片，并说，“我就是死了，跳进太平洋里了，也不会去加拿大住！”没想到一语成谶！去加拿大就是死路一条，这是蒋国兵在充分的国内工作经验与母亲的教诲带给她的情绪记忆下，激发出的明确的预感，亦即直觉。可是2000年，当先行带着女儿登陆加拿大的妻子卢彩荣，打电话给当时还在美国攻读核物理博士学位的蒋国兵，说女儿想爸爸时，蒋国兵开始举棋不定了。半年后，蒋国兵突然违背最初直觉，作出了新决定：去加拿大和妻女团聚。2001年4月，蒋国兵以移民身份踏上加拿大的土地。他后面的经历，无不说明这是他人生中走的最错的一步棋。二、真正的强者，是那些发现形势于己不利，有能力做出正确决定的人 蒋国兵初到加拿大时，信心十足，他广投简历，可大多石沉大海，只有极个别的公司给予了他面试的机会。那只是老外想诚恳地告诉他真相“不得不说，蒋，你确实很优秀。但是你忘记了，我们加拿大不需要核物理专业的人才。”这完全出乎他的意料，没想到自己一直引以为人生中最大骄傲的核物理专业，竟然在加拿大毫无用武之地。可他并未因此敏感地意识到，在加拿大这个陌生的环境里，还会存在太多不确定性与变幻莫测，而选择依然留在加拿大。为了维持生计，蒋国兵到一家油漆厂打工，大半年的收入才5000元。但他不曾气馁，不曾对生活失去信心。“我是清华曾经最年轻的副教授之一，货真价实的普渡大学博士，难道还能久居人下？”他想，既然核物理专业在加拿大如同鸡胁，那就转战其他领域，只要不是加拿大冷门专业，就一定能找到对口的工作。于是，他决定再次发挥他的学霸天赋。2002年已40岁的他，肩负着家庭、工作上种种压力和困难，进入多伦多大学化工系再度攻读博士学位。历经万般辛苦，2006年蒋国兵最终拿下了化学博士学位，成为美加两国的双料博士。“我要苦尽甘来了！这下一定有办法找到适合我的工作！”一开始，蒋国兵在一个研究基金项目中找到了一份从事博士后研究的工作。然而，这一研究将于2006年7月底结束。也就是说，蒋国兵不得不重新找工作。蒋国兵投出无数简历，均杳无音信，他一次面试的机会都没有得到。眼看7月底就到了，原本乐观开朗、坚韧不拔、敢于面对人生苦难的蒋国兵，开始心情郁闷了起来。7月20日工作了一天未回家的蒋国兵，来到多伦多一座高速公路立交桥上，伫立良久，回想自己人生路从辉煌走向黯淡，百感交集，悲从心来。时间悄然滑到7日21日凌晨，他纵身一跃，如同一颗坠落的流星，从桥上跌入深渊。如果蒋国兵在初到加拿大时，求职核物理领域工作无果时，就能冷静地审视陌生环境失败的概率，不盲目自信新知新学位总能找到好工作，或者放下自尊果断回国，他就不会遭遇后面苦难而悲催的生活了。真正的强者，是那些发现形势于己不利，能够审时度势，有能力做出正确决定的人。                              写在最后 蒋国兵，一位清华大学的天之骄子：17岁考上清华大学核物理专业本科，四年后连读硕士研究生，毕业后留在母校任教，31岁就被聘为清华大学副教授。34岁，他赴美国普渡大学攻读核物理博士学位，一心想38岁学成回国，就像那些知名校友一样投身国之重器、国之大业的伟大道路，报效祖国。在妻子卢彩荣坚持要移民加拿大时，他直觉，去加拿大凶多吉少“我就是死了，跳进太平洋里了，也不会去加拿大住！”可后来，在妻子的召唤下，他违背了自己的直觉，改变了自己的初心，在39岁时移民加拿大与妻女团聚。他在核物理专业求职无门的情况下，忽视陌生环境风险的复杂性与不确定性，没有审时度势，放下自尊，做出回国或向清华校友求助的决定，而是做出了白手起家、40岁再度求学的决定。因为他坚信，只要自己有加国非冷门专业的博士学位傍身，就能柳暗花明。在历经四年生活的万般辛苦与压力下，他终于在44岁取得了多伦多大学化学博士学位。他本以为人生从此苦尽甘来，可是前途在闪过一丝亮光后忽又一片黑暗。六年的沉没成本啊！那么多的时间、精力、金钱，换来的却是如此悲催的结果。这时候，对前途悲观、绝望又放不下自尊的他，又一次做出了错误决定：选择了却自己的生命。而不是选择回到祖国怀抱，用一生所学再次为国家做贡献。一位顶尖的知识分子，就这样死在违背直觉做出错误决策，及面对异常情况不能审时度势、调整思想做出正确决定上。蒋国兵的故事，应证了《决策，好与坏》的主题，决策不是科学，而是艺术。我们没有可以遵循的万能定律来确保做出完美的决策，但可以基于充分的经验与情绪记忆的直觉，来做出足够好的决策。我们一旦违背本能的直觉做出错误决策导致前景惨淡无光，聪明的失败者，往往有能力第一时间做出正确的决定。一个人只有懂得审时度势，及时调整思想，亦即遵循“前景良好，努力推进，前景无光，当断则断。”之经验法则，才能成为真正的人生赢家。由此可见，决策的艺术，不在于是否有足够的知识，而在于是否有清醒的判断力与明智的决策能力。决策的重要性不言而喻，想要获得在管理、投资、创业、婚姻、事业等方面，避免偏见／固执而做出正确决策的方法、经验，就从这本具有现实指导意义的《决策，好与坏》好书中去感受吧。                                  参考文献 [1]王昭.华裔博士蒋国兵为何自杀？[N].人民日报海外版，2006-7-28.[2]陈诗天.加拿大移民回流现象原因分析及对策研究[J].管理观察,2017(14)                                  END

历史意义~有些难啊张爱玲小说人物分析或某部作品的赏析较简单

张爱玲作品中的悲剧意识摘要：知人论世。作品是作家内心情感外在的流露，作品中的人物与故事情节不是作家仅凭借一时灵感创造的，而是作者自己某种经历结合的产物。同样张爱玲这位作家也不例外。张爱玲的一生可以用她作品中的两个词概括：“华丽”和“苍凉”，这种不幸的生活经历使其作品充满了浓厚的悲剧意识。关键词：经历、苍凉、悲剧张爱玲1920年9月30日于上海市出生，原籍河北丰润，本名张瑛。1930年进黄氏小学插班就读，母亲为她改名：张爱铃。张爱玲虽然出身于豪门贵族，然而她个人的生命历程中却总伴随着强烈的悲剧情节：童年时代亲情丧失，青年时代理想遇挫，与胡兰成的爱情破裂，与美国作家赖雅再婚，一次流产使她失去了永远做母亲的机会，中年丧偶……这一连串的人生经历，加上她本人的敏感与孤独，使张爱玲品尝着无尽的凄苦。因而她的作品总弥漫着浓厚的悲剧色彩。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的“传奇”，营造了一个阴气森然的世界，人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态，在其笔下一览无遗；情爱的虚假、无爱的婚姻、生命的残酷与脆弱，在其作品中处处可见。她的整个创作渗透着一种悲凉的阴气。 《沉香屑 第一炉香》是张爱玲开始作家生涯的第一篇小说。小说中写了梁太太和葛薇龙两代寡妇。葛薇龙当初投奔姑妈梁太太是为了更好地读书，可当她的爱情在这里失败后，梁太太已经成为了她的人生榜样，她已经无法离开梁太太了。在作品最后，一群水兵喝得烂醉，不约而同地把薇龙当作了妓女，吓得她撒腿便跑。乔琪笑道：“那些醉泥鳅，把你当作什么人了？”薇龙却说：“本来吗，我跟她们有什么分别？”乔琪不让她乱说，她却坦然地承认自己说错了话，错只错在：“她们是不得已，我是自愿的！” 写尽了葛薇龙沉沦堕落的自觉和无奈。《红玫瑰和白玫瑰》的男主人公佟振保，事业成功，提拔兄弟，办公认真，热心待友，侍奉母亲，“他做人做得十分兴头”，“整个地是这样一个最合理想的中国现代人物”。他先后爱过两个姑娘，红玫瑰是个混血姑娘，振保爱她，“她和振保随随便便，振保认为她是天真，她和谁都随随便便，振保认为她有点疯疯傻傻”，这样的女人，在外国或是很普遍，到中国就行不通，把她娶来移植在家乡的社会，那是劳神伤财，不上算的事。后来，振保又同朋友的妻子娇蕊恋上了，对方一旦要与丈夫离婚，他便怯懦的要死，连那他与娇蕊偷情的公寓都“像大得不可想像的火车，正冲着他轰隆隆开过来，遮得日月无光。”他又“疑心自己做了傻瓜，入了圈套”，他怕毁了自己的前程。在世俗和功利的进攻下，他萎缩了，他不愿“堕落”，他要做一个“好人”。于是，他便把“真人”隐蔽起来，匆匆忙忙选了一个好女子烟鹂结婚，婚后，她成了他眼中一个“很乏味的妇人”，他开始宿娼，回来则砸东西打妻子，他尽情的发泄着他的冷酷、变态。但他仍戴着面具做他的“好人”，在善的外衣下裹着恶的本质。张爱玲用嘲讽的笔调冷冷地掀开了这个“大好人”脸上的面纱，露出了灵魂深处的卑鄙，冷酷变态，自私与好色，展示了一个灵肉分离，表里不一，人格萎缩的“两栖人”的心理世界。 《花凋》中郑先生一副“标准上海青年绅士”，不承认民国，自民国纪元起就没长过岁数——是酒缸里泡着的孩尸。他有钱的时候在外面生孩子，没钱的时候在家里生孩子，养了一大群孩子，全家不断吃零食，坐汽车看电影，孩子蛀了牙却没钱补，孩子在学校买不起钢笔头。女儿川娥生病，不愿“把钱扔到水里”，不给女儿看病，使其“一寸寸死去”。却在女儿死后，花钱在其坟头添了个大理石的天使，碑上撰制了新式的行述：“…川娥是个稀有的美丽的女孩子，…爱父母…无限的爱，…回忆上的一朵花，永生的玫瑰…。爱你的人没有一个不爱你的。”作者通过对一个没落时代家庭的叙述，揭露了一个虚假、做作的旧家庭，展示了“家”温情脉脉的面纱下，人情、亲情的虚伪、自私、做作。 张爱玲执着于真实的人性，作品中充满了在古老腐朽文化、物欲、情欲压抑下的人性的扭曲、畸形、变态。张爱玲作品中把腐朽文化、欲念对人异化展示的最为彻底的莫过于《金锁记》。曹七巧为了生存，为了金钱，甘愿侍侯一个残废男子，正常的心理需求得不到满足，精神上也变成了残废。她一生都为“金钱”而奋斗，沉重的黄金枷锁压得她心理畸形，她容不得任何人染指她的财产，为此她宁可牺牲哪怕短暂的快乐。她也曾得到过爱的光辉，沐浴在“细细的音乐，细细的喜悦”中，但她的人性已被黄金枷锁所扭曲、摧残，她自己已被黄金蚕食了 ，她的青春和爱情也被黄金枷锁给扼杀了。她是担当不起情欲的人，这最终也使她从一个曾有青春的温情回忆的曹大姑娘变成了阴鸷、凶狠、残酷的近乎精神分裂或心理变态的姜老太太。“三十年来，她戴着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”她残酷地扼杀了自己的情欲和希望，也无法容忍儿女的生命乐趣。儿女的幸福，在她眼里全变成了恶毒的嘲笑，她嫉妒所有人的和睦婚姻，亲手扼杀了儿子和女儿的爱情和家庭。她诱使儿女吸毒，以求锁住他们，她逼儿子供出床第之事折磨死媳妇，用她那“平扁而尖利的喉咙”割断了儿女的婚姻。七巧“一级一级，走进了没有光的所在”，走进了“被食、自食、食人”的怪圈。她在原欲的折磨下，毁掉了自己的生命，又拉上了子女作为自己的陪葬品，成了“遗老家庭里一种牺牲品，没落的宗法社会里微不足道的渣滓（傅雷语）。” ①七巧的变态令人毛骨悚然。张爱玲围绕着欲望的沉沦把人性心理的暗角揭示的恐怖不堪、令人不寒而栗，展示了一出人性中的罪恶。《金锁记》中的七巧戴着黄金枷，用黄金的枷角劈杀了自己，劈杀了自己的至亲骨肉，成了黄金的殉葬品，又拉上了不少的陪葬品。张爱玲作品中把腐朽文化不露声色的运用其中。 张爱玲笔下“没有一样感情不是千疮百孔的”，男女间无真情，在玩着“爱情”的游戏，进行着玩世不恭享乐主义的精神游戏。《倾城之恋》中的白流苏，离婚后回到娘家，终日被“破落户”兄嫂冷嘲热讽，成了这一家男男女女的眼中钉。范柳原由于一场不负责的海外恋便有了她的存在，等父亲死后，他远涉重洋回来继承遗产，但庶出的他根本成不了家族的正式继承人，两个旧家庭的弃儿，茫然中抓住了对方，犹如攀住了救命稻草。一个为了弥补内心的空虚，把恋爱当作调剂，视“女人为鞋底的泥”的男人，一个为了物质的需求，迫切要把最后的资本——三十岁的青春——再进行一次交易的女人，上演了一出真真假假、若即若离、费尽心机的爱情游戏。他们在心的浮面进行调情，互相吸引、挑逗，进行着无伤大体的攻守战。他们本无真心，只是进行一场恋爱的智斗，但一座城市的沦陷成全他们，在倾毁中，他们才有了“一点真心”，被封锁的情感“只有在毁灭的刹那，或许才无所顾忌的释放，”文明的毁灭，他们的感情才会升华，情与爱成了虚无的承诺。但那“一点真心”也不见得有多少可靠，他们婚后回到上海，范柳原把他的俏皮话剩下来说给旁人的女人听。白流苏也还是“有点怅惘”。② 张爱玲曾说“现代人多是疲倦的，现代婚姻又多是不合理的”，婚姻非感情的产物，是某种目的的实现。女人视婚姻为改变现状的唯一途径，婚姻对女人而言成了一个金色的鸟笼，也成了她们永远的归宿。女性所受的教养便是如何去做一个“女结婚员”，她们“以美的身体取悦于人”，全力以赴追求那“世界上最古老的职业”——婚姻，“找事是假的，找个人才是真的”，婚姻动机构成了她们生活的主旋律。③正因为如此，《倾城之恋》中离了婚的白流苏必须重操旧业——进入婚姻才能摆脱麻烦，《沉香屑—第一炉香》中受过新式教育的葛微龙的最高愿望也仅是找个爱自己的人结婚而已，《红玫瑰与白玫瑰》中的王娇蕊，家人把她送到英国读书，也“无非是为了嫁人，好挑个好的”。这些生活在古老中国屋檐下的最普通的女性，禁锢在婚姻牢狱下的女性，被男性世界所支配和统治的女性，她们全都做不了自己的主，她们被一只巨手扼制着，除了白流苏被一场“传奇”成就了一段契约式的婚姻，其他的如《花凋》中的川娥，《金锁记》中的长安，《红玫瑰与白玫瑰》中的烟鹂、娇蕊，及葛微龙无一不消失在“苍凉的手势”中。 婚姻在张爱玲笔下是无爱的，婚姻是痛苦的，爱成就不了婚姻，但婚姻又受不了爱的诱惑。婚姻是枷锁，妄想用它来锁住别人，锁住爱情，结果只能毁了自己。情爱婚姻套上了种种枷锁：黄金枷、传统枷。在将婚姻作为职业时，金钱成了衡量婚姻的准则。白流苏追慕范柳原“无非是图他的钱”，《心经》中的绫卿甘做可当自己的父亲的峰仪的情妇，也无非如峰仪所言：“因为我有钱，有地位。”他们或许有一点真心，但在“金镂衣”下，他们的这点真心显得多么卑微，多么可怜。明显可见张爱玲笔下的男人和女人无不存在与她的生活之中。她作品的背景多发生在没落封建家庭，张笔下男子可从父亲张廷重和前夫胡兰成身上找到原型。《花凋》中的刻薄的郑先生、《红玫瑰和白玫瑰》中道岸貌然佟振保。张笔下的女性有着她母亲的小资情调、时代的颓废堕落和她自己身上的无奈气质。她们都活在无爱的环境之中，追求过但都无法企及，无论亲情或爱情她们都不能拥有。她们注定是苍凉的。参考文献：[1]《名家张爱玲》余斌著 中国华侨出版社 [2]《张爱玲传奇》费勇著 广东人民出版社[3]《永远的张爱玲》季季 关鸿 编 学林出版社[4]《边缘叙事—20世纪中国女性小说个案批评》 徐岱著 学林出版社注释：①《张爱玲传奇》费勇著 广东人民出版社第159页〈一级一级走进无光的所在〉②《张爱玲传奇》费勇著 广东人民出版社第233〈一对平凡的夫妻〉③《名家张爱玲》余斌著 中国华侨出版社 第141〈一语成谶〉