红玫瑰与白玫瑰毕业论文

人们常把玫瑰花来象征爱情，恋人之间尤喜以鲜艳欲滴的红玫瑰相赠，借以表达自己热情如火的情感。但在《红玫瑰与白玫瑰》这篇小说中，却有一段对红、白玫瑰的精僻描写，表现了男人们表里不一的爱情观。爱情本应是矢志不渝的付出，生死不问的相随，但如此摇摆不定的爱情观，突出的正是我们现下许多人的彷徨。我们常说鱼与熊掌不能兼得，人生必有所舍才有所得，但这段话却写尽了人生的悲情。 有人说，这世上的事，无非分为得到和没有得到的；也有人说，这世上的悲剧，无非分为两种，即没有得到的和已经得到的。始终没得到的，终会化成一种执念，成为人生永远的刺痛；已经得到的，却会是一个梦破的残局，让拥有陷入虚无。 然而，我要说的是，人生最大的悲剧莫过于拥有却视而不见和得到过却再失去。 人生关键是要有自我认同感，自己看上的就要有义无反顾的勇气去追求，自己拥有的就要有信心加倍感恩这种得到。 因为只有没有自我认同感的人，才会永远觉得别人拥有的才是最好的，自己失去的才是最珍贵的。 《红玫瑰与白玫瑰》是一篇以女性视角讲述男性情感故事的小说，它展现的是一个男人的贪婪和无助。书中的男主人公佟振保是一个成功逆袭的榜样，是一个标准的优秀人士，但是他的内心千疮百孔，感情摇摆不定，被赞誉的优秀人生根本支不起他那摇摇欲坠的灵魂。 在传统的观念里，女人分为两种，一种是端庄典雅、娴静识礼，适合装点门面，把她娶回来作妻，一种是热情风流，才情逼人，能激起男人欲望，适合养在外面做情人。 在旧社会，许多男人都拥有两者兼有的权力，但佟振保是一个留洋归国的新派学生，他不可能做到如此腐朽。佟振保一方面想拥有热烈奔放的女人，另一方面他又抹不开面孑娶这样一个女人回家，而且他更担心的是娶这样一个女人回家是极不安全的。 婚前他交往过两个女人，一个是他的初恋女友玫瑰，另一个是他的情人――婚内出轨的朋友之妻王娇蕊。 正因为他的初恋女友叫玫瑰，后来他把以后的两个女人都比作玫瑰，一个红玫瑰是他婚前情人王娇蕊，另一个白玫瑰是他婚后的妻孟烟鹂。 佟振保是一个极有条理的人，也是一个极合乎现代理想的人物，他学的现代工程学也是极有逻辑的，所以他这个理工男万事都能按照标准化设想让一切各归所位，他的生活在四十岁之前一直是有条不紊的。 他是正途出身，出洋得了学位，并在工厂实习过，非但是真才实学，而且是半工半读赤手空拳打下来的天下。他在一家老牌子的外商染织公司做到很高的位置；他太太是大学毕业的，身家清白，面容姣好，性情温和，从不出来交际；一个女儿才九岁，大学的教育费已经给筹备下了。 因此他在感情上也是极有逻辑的，他非但把娼妓和正经女人分得很清，把谈恋爱和真正恋爱、情和欲也分得很清，把妻子和情人分得更清。纵然他遇到的事不是尽合理想的，给他自己心问口、口问心，几下子一调整，也就变得仿佛理想化了，万物各得其所。 佟振保是一个经济实惠男，他与玫瑰交往，看上的是她的爽快和随便。但得知了他的父亲是一个体面的英国商人，母亲是一个传统的广东女人之后，他收到了自己就要伸出的手，完全克制住了自己的冲动。他认为这样随随便便疯疯傻傻的玫瑰，是不适合娶回家做妻子的，既然惹不起，他就要走得潇洒。 但没想到他归国前与玫瑰告别时，玫瑰却哭得死去话来，抱着他死活不肯放手，甚至愿意为他完全交付自己。这是他之前没有想过的，在他看来，不过是随便玩玩，何致如此，况且他又没把她咋地，怎么就让她这段死心塌地了呢？ 刚告别了英国玫瑰，归国就碰到了朋友之妻王娇蕊，她是一个和玫瑰一样奔放的女孩，不同于一般的古中国传统女孩。 佟振保喜欢的是热的女人，放浪一点，要不得的女人，但他不想娶这样的女人。他放弃了玫瑰，是怕负责任，但现在王娇蕊是一个放荡的妇人，是别人的妻子，他认为大摡是没有危险了。 佟振保在这次王娇蕊的勾引下，欲拒还迎的迎了上去，对佟振保放一百二十个心的老同学王士洪在佟振保搬来的第二天就去了外国谈生意，但直到纸包不住火，王娇蕊由开始的勾引到疯狂的爱上佟振保，向王士洪提出了离婚并和盘托出了她与佟振保的奸情的时候，王士洪才火急火燎地从新加坡赶了回来。 但喜欢王娇蕊是一回事，娶王娇蕊却是另外一回事，这次他不仅不敢负责，更不愿意因为插足老朋友背负骂名，他又脚底抹油，溜了。 佟振保明明不喜欢矜持不会调情的女孩，却很愿意娶这样一个女人来装点他清白的门面。他娶了想象中的完美之妻孟烟鹂，却又不满意，新婚生了孩子之后，就一直把她晾在家里，自己经常出入娼所。 本来喜欢热烈的女人也好，喜欢娴静的女孩也好，不管喜欢什么样的女人，都是一种喜好，没有好坏对错之分，但佟振保坚持认为热烈的女人不好，自己不喜欢的清白娴静的女孩就是好，可是他坚持按他的认知做\了，他却非常不快乐。 这只能说对自我没有认同感的人，都是瞎折腾，不仅害了自己，更害了无辜的别人。要不是佟振保主动答应娶下孟烟鹂，说不定孟烟鹂就会找到合适的、嫁给懂得欣赏和珍惜自己的人。可佟振保这一闹腾，孟烟鹂的人生全毁了。她本是一个懦弱不主动的人，现在她深陷泥沼，更是不懂得如何爬出去，于是她只能顶着正牌太太的名过着这世上最憋屈的人生。 而除了红玫瑰王娇蕊有些咎由自取之外，他的初恋玫瑰也是受害人之一。虽然玫瑰在佟振保看来有些疯疯傻傻随随便便，但那只是一个纯无戒心的纯真女孩的正常社交，这只不过是佟振保身在现代思想最前沿心却在落后思想最黑暗角落的龌龊。 不过，咎由自取的红玫瑰惨遭抛弃后自动觉醒，真正明白了自我需求，找到了自己所需要的东西。而一直在自己的人生里沾沾自喜的佟振保，却在见到了红玫瑰的幸福之后，受到极大震动，把自己推向了万劫不复。 如果说起先的佟振保只是定时的嫖娼，那么后来的佟振保整日夜不归宿，已经到了丧心病狂的地步，连为女儿备下的教育费也拿出去花光了，家里母女俩生活费都已没有了着落。 他的人生从年轻有为到一塌糊涂，只是因为他对自己没有认同感。 自我认同是能够理智地看待并且接受自己以及外界，能够精力充沛，热爱生活，不会沉浸在悲叹、抱怨或悔恨之中，而且奋发向上，积极而独立，有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中会体验到自我价值以及社会的承认与赞许。 既从这种认同感中巩固自信与自尊，同时又不会一味地屈从于社会与他人的舆论。自己对自己所思所做有一种强烈的认可。红玫瑰在伤害中顿悟，获得了自我认同感，终于告别了以前浑浑噩噩的人生，找到了自己的幸福，而佟振保由于没有自我认同感，学习工作那么优秀，也把自己活成了一个笑话。既然自我认同如此重要，我们要如何获得自我认同呢？ 自我认同就是跟随自己内心的指引，去真正寻找自已所需要的东西。当你获得自我认同，你会觉得你与自己离得那么近，有一种由衷的幸福感，这种幸福感不需要外物的任何刺激，是由自己的内心慢慢散发的。 佟振保最大的悲剧在于他喜欢什么是一回事，他认为什么正确却是另外一回事，他以为大众标准与个人需要不能重合，只能各行其道。这样的认识让他的家庭表面风光却毫无温情，让他的性情在外打开却不能彻底释放，在现实与梦想的夹缝中生存，佟振保从来都不能尽兴。 其实有自我认同的人，不管社会价值如何，他都是敢于坚持自己的理想的。不管是白玫瑰还是红玫瑰，它们都不只是一种单纯的颜色，都含有玫瑰的真正特质，有着相同的爱情内核。 就像《三生三世》系列中，九尾银狐白浅对男女之情迟钝，不知墨渊对她用情之深早已超越师徒情份，但遇到夜华时，她却很容易地就爱上了她，且爱得比任何一个热情的人都热烈；九尾红狐白凤九是从小就犯花痴的一粒情爱种子，但她也可以爱得异常执着和单一，始终对那个老冰块东华帝君着迷。爱情不能看表面形式，也不能就某个人的行为习惯就断定某个人的爱情就是那样子，其实真正爱上一个人，不管是白玫瑰还是红玫瑰，她们都是一样的，可以既热烈又执着。 如果佟振保对自己有很深的认同感，或许就可以坚持自己，不断深挖，然后得到自己那份最珍贵完美的爱情。佟振保学业优秀，工作出色，但他又不懂爱情，对自己没有什么认同感，所以前半生妥妥的人生赢家形象在中年后土崩瓦解，成了一个非常渣的渣男。 而在现世行走的我们，如果对自己没有很深的认同感，则很有可能被命运推着走，常常患得患失，得到这个却发觉这个没有那个的那些优点和特质，反复权衡，却错失了自己的人生。在这世上，你永远不能拥有所有，只能寻找自己最想要的，努力得到它并永远珍惜就足够了。

一般不会提特别难的问题来为难你的，基本是你论文你出现的问题的观点的延伸，还有就是对你论文格式的不规范的地方的纠正，答辩的时候不要太紧张，基本都能从容回答出来的

有关和谐的议论文【5篇】优秀范文

天空的和谐不在于一轮太阳的明媚，而在于片片云彩的飘逸；花丛中的和谐不在于朵朵鲜花的竞相怒放，而在于片片绿叶的衬托；音乐的和谐不在于一段乐曲的激情昂扬，而在于节节音符的完美契合……下面我为大家收集整理了“有关和谐的议论文”，欢迎阅读与借鉴！

有关和谐的议论文1

陈景润成名后写下的“冷”与“热”，不只是他关于个人数学生涯的评价，更是人生跌宕起伏最简练优雅的概括。

冷，不可或缺。冷是一种收缩的生命状态，是蜷伏、防御、等待式的策略，也是耕耘、建设的生活内容。冷既指“两耳不闻窗外事”的淡泊宁静，也包括“十年磨一剑”的苦心孤诣，也指“十年寒窗无人问”的寂寞寒冷。然而，人在“冷”中才得以静心充实自我，也在“冷”中得以自由生长，最终练成高尚的人格与博学睿智的头脑。梵高早年流离于法国乡间，以低价卖画为生。与在巴黎攀龙附凤、名利双收的同代艺术家相比，他的二十年走在最阴冷的地层，只有惨淡的日光充当唯一热源。而在这平淡的二十年，他领略了自然的每一寸美丽，也感悟到光影与色彩深藏的奥妙。多年间悄然诞生的画作，日后成为世界艺术殿堂的恢宏绝响。

热，无可替代。热是一种扩张的生命状态，是进击、征服式的战术，也是功成名就式的快感。唯有“热”，才能证明最终的成功，才能代表社会的认可。仓央嘉措作为六世_喇嘛，却只享有了八年政教合一的大权。在云波诡谲的政治斗争中，这位年轻人成为一代牺牲品。然而他创作的许多诗作，却跨越了时光与民族，越来越成为全国人所赞美和喜爱的文字经典。如今，他不只因曾是西藏之王而显荣，更因是一代伟大诗人而受人崇拜。

然而，“冷”与“热”并不是并列、等量。它们互为因果，它们相生相依。在概念上，正因为有了荣耀与欢庆，方觉冷之凛冽严酷；也正因为耕耘和寂寞，方觉热之繁盛炽烈。在过程上，冷与热互相催生，任何一者都不会成为绝对的开始或结束。贾府显赫一时，却在元妃过世后陷入绝境；犹太人流浪千年，却在二十世纪后半叶再次屹立于世界。

“冷”与“热”，它们长久存在、长久相伴，把握冷热之变换规律，更应领悟冷热无常、世界永续的真谛。

有关和谐的议论文2

“板桥体”歪歪斜斜，饱有潇洒之态与严整之风，反而显得独一无二，像是和谐的统一。工整和潇洒似是两个方向，但合二为一后，仍以一别样字体存于天地。

当哲学家与屠夫相遇，一如思想与实践碰撞。亦是两个方向，这二者将会如何？

屠夫的一连串问题，哲学家的回答均是两个字“不会”。是的，哲学家只会思想。屠夫不禁问到思想的价值。哲学家仍以一句富有思想的话作为终结。

二者分明是两个方向，却可以同在世间畅游，屠夫实践着，思想家思考着。这世界之所以如此美丽，是因二者和谐的统一。倘若世间只有实践，没有了思想，何来贝多芬的激昂着、充满着感情的乐章？何来鲁迅那有着艰涩文字却蕴含救国之志的作品集？何来梵高那仰面向上的向日葵？

但倘若世间空余思想而缺了实践，那一切都只余一个空壳，只能窒息了现在。

荣格说：“一切文化都将沉淀在人格上。”

随着年龄的增长，慢慢的，认识到了这世间的复杂与喧嚣。诚然，我们的内心均会或多或少的了解一些“黑幕”“真相”。但这并不妨碍我们的内心存留着天真与简单。过度真实，就如《装在套子里的人》别里科夫，可悲又可怜。而过度天真，最终会被时代的潮水洗去。

而陶渊明的选择隐于世，却最终生活困苦亦是佐证。

官场的风雨不适合陶渊明的生存方式，于是，他选择存于田园。可最终的结果并不如愿，这便是现实与理想之间未统一。相反的，刘孝绰的《咏素蝶诗》：“芳华幸勿谢，嘉树欲相依。”他留下了，留在了官场，他知道，为了生存，他必须留下。但是同时，他选择了自己不流于俗的理想。这便像《西西弗的神话》中的西西弗，他知道这巨石永远不可能搬运成功，但他选择接受命运，并选择了自己的命运，这便是和谐的统一。

当李易安那富有儿女情愫的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”回响在耳边时，她“至今思项羽，不肯过江东”的气贯长虹亦随之展现。我想，我们的内心或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。

对于世间的万物，均有和谐的统一，当瞬间与永恒相遇;当红玫瑰与白玫瑰相遇;当哲学家与屠夫相遇;当工整与潇洒相遇……

回望哲学家与屠夫的对话，我释然……

有关和谐的议论文3

有很多人都希望拥有和谐生活，但是极少数人能够做到。正好我身边就一位这样的人——爷爷。

人做到和谐相处很难，我时不时就会看见别人吵架。但是爷爷做的很简单。他可有名了，谁都知道他爱唠叨。我觉得爷爷说的很有道理。和谐也是靠嘴。那天早上吃早饭，吃的很晚，人家都到鱼池干完事才回来了。

吃着吃着，突然狗乱汪乱汪的叫起来，好像被打了兴奋剂。抬起头，一位陌生的老人正走过门前。爷爷连忙叫住了他：“等等，别走。”那老头转过身来向屋里走来。“原来是许爹啊，最近可好啊！”“好啊。”这位老人原来是爷爷的老熟人，他就住在邻村。爷爷觉得出奇了，他怎么来了，不管先让他留下吃饭。爷爷客气的问：“您（这位老人比爷爷还年长）还没吃饭吧，今天正好孙子回来了，弄了几个菜。就坐下来吃吧。”“嗯~~”那人做下了，家里的人都很随意。酒是必须的，他跟着爷爷聊天的内容很广，还包括我可以学习的一些东西。我专心的听着，我很喜欢这样听大人讲白话。渐渐地我熟悉了这是怎样的一个人。就这样时间在不知不觉中悄然离去。晚上，事又来了：隔壁的俩伯伯总是吵个不停。声音越来越大，我怕了。和爷爷一起过去看了看。看见大伯在叫：“你整天只知道玩，养的胖的狠，神马是都不做……”爷爷说：“你不要这样，她也不想，是没什么是做。你们总是这样就不怕别人说吗？怎么就不好好想想呢……”紧张的气氛别爷爷的话语冲散了，许久他们又和好了。

你觉得这两幅画面让人看了，感觉的到和谐吗？

有关和谐的议论文4

我整理好背包，出门去寻找和谐。大雁在天空自由地翱翔。一切都是欣欣向荣，生生不息，也许，这就是一种和谐。

我来到幽谷深处。老子正带着宁静安详的微笑，在绿荫深处漫步。我走上前去，请教老子什么是和谐。老子说：“和谐者，乃小国寡民、清静无为也，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，此乃和谐者也。”我顿时感受到了从未有过的平和与宁静。我带着微笑，辞别老子，继续前行。孟子流连在清澈的小河边。我再次前去请教什么是和谐。孟子答曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。此乃和谐。”是啊，如此友爱、关怀的社会，确实是一种和谐。一片竹林，一间茅屋，诸葛亮躬耕于南阳。挥着羽扇，抚着瑶琴，诸葛亮怀着一颗谦卑的心。“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，宽广与博大不仅是一种生活态度，更是一种和谐。

我继续向前走，在汨罗江边，我看到屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，屈原带着怨恨与不舍沉入汨罗江中，他以自己的死昭示天下：永不停息的探索也是一种和谐。

落英缤纷的桃花林中，我遇到了陶渊明。他带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻，此乃和谐也;黄发垂髫，怡然自乐，此仍为和谐也。”是的，悠闲的生活，与自然友好相处，这当然是一种和谐。

有关和谐的议论文5

和谐，是一个国家安定的基本条件，人与人之间和谐相处，互帮互助，自然就没有了矛盾。

在我们八年级的课中，有两篇课文就可以让我们从中学到一些关于和谐的故事。晋代陶渊明的《桃花源记》中这样写过：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”世外桃源比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界。

《礼记·礼运》中的《大道之行也》：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。”也写出那时人人和谐安康时的情景。

在看冰心老人的书籍中，你会看到这样一句话：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美，表现在物上，就造就了物的美，融汇在环境中，就造就了环境的美。”

鲜花有了那绿叶的衬托，才能展现出它最美的一面；蓝蓝的天空有了那鸟儿的飞翔，才能表现出它那宽广的胸怀；大地有了万物的存在，才能表现出它那生机勃勃的场面。

和谐之美在于宽容，因为拥有宽容才能拥有和谐。

和谐之美在于诚信，它是和谐之美的结晶。

和谐之美在于不容名利所缚，只有淡泊名利才可以成为和谐之美。

和谐之美在于尊重，尊重他人不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐。

正是每个人的不同特征构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。

和谐其实很简单，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的和谐。

记住雨果的一句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。

张爱玲与杜拉斯爱情观的比较.