书籍凝结了人类的聪明智慧。所以，历来的专制者、愚民政策的创造者们，总是想方设法封锁、垄断书籍，禁锢文化的传播。他们总是剥夺他人读书的权利，用禁止思想来统一思想，妄图使民众成为活的、听命的劳动机器，乃至繁殖和生产这种机器的工具。秦始皇为了统治，竟然把书给烧了；还不够，就把儒生也给杀掉。一旦某个时代要烧书，要大张旗鼓禁书，打压读书人，这个时代也就没有什么希望了。古今形形色色众多的文字狱，还有烧书的壮举，都给了人们最好的警示材料。世事物极必反。如唐朝章碣《焚书坑》诗所咏：“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居；坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”又烧书，又是让不读书的人来扰乱天下、坐天下，真是苦了老百姓。这当然也反证着书的要紧，读书的要紧。中国是文明古国，虽然有烧书、禁书和文字狱的许多不良记录，但文明文化还是顽强地生存发展起来。文化的血脉是无形的，书籍既然已经出现，并不是一把火、杀人就能割断灭绝的。书籍还是薪火不断，文化还是在血与火中顽强生存。秦始皇烧书的年代，就有个史称“伏生”的读书人伏胜，背着几十卷《尚书》逃到深山里去躲起来，护着这书，一直到他八十多岁，汉文帝发现了他，派晁错听他“授经”，成为文化史上的一段佳话。“头悬梁，锥刺股”，“凿壁偷光”，“萤囊夜读”等都是大家熟知的苦读例子。对读书的好处，荀子说：“吾尝终日而思，不如须臾之所学。”《颜氏家训》中说：“夫命之穷达，犹金玉木石；修以学艺，犹磨莹雕刻也。”“不得以有学之贫贱，比之于无学之富贵。”颜之推还说：“若能常保数百卷书，千载终不为小人也；”假如把这话与孟子的“劳心者治人，劳力者治于人；治人者食于人，治于人食人”连起来看，这些话是在告诉人们一个很普通，也很残酷的现实——读书是很有好处的。当然，这些话现在是很招人批评的。在“瓦釜雷鸣，黄钟毁弃”的年月，是不需要读书的，也是不允许读书的。我们既有这样的历史印记，又有推陈出新的版本。歧视知识，鄙视人才，曾经风靡于神州大地。不学无术者，沐猴而冠，不准别人读书，是不奇怪的；不让被定为“异己”者有读书的资格，将此作“专政”的内容之一，就显得恶毒阴险。“不准读书”产生的负面影响，至今仍然随处可见。如“知识分子”一词，在某些人心目中，就不无贬义的色彩。深层的如道德滑坡，正义缺损，正气不振，风气不良，都与社会文化氛围缺损不无关系。设使人人知书达理，懂得礼义廉耻，那为富不仁、鱼肉弱者，总不至于如此猖獗、风靡。文明古国缺好读书之风，是数典忘祖，是文明的耻辱。允许读书，是社会的进步；有机会读书，是人生的幸福；好读书，是智者的风度。当我们苦于现实之不公，困于人生之路的崎岖，而孤立无援的时候，发奋读书可以自助；当我们为纷繁的世象所迷乱时，多读书可以神清气爽；当我们深感自己混沌无知，屡上他人当的时候，多读书可以发明开蒙，启发智慧；当我们自感形秽时，读书可以充实内涵，增强底气。所谓登大雅之堂的大家风范，离开读书是不容易达到的。鲁迅说，“无聊才读书”，我想这是说，在百无聊赖的时候，只有读书才是找到精神依托的好办法。善读书既能治愚，当然也能治穷。读书是艰辛的，而读书的快乐，是感悟和理解的享受带来的喜悦，这已是一种出神入化的境界了。
yuki不乖
