英国医学杂志x光合体解剖图

狗狗胰腺炎的4大症状有：1、食欲下降：狗狗一旦出现胰腺炎就会食欲下降、精神不振，越来越瘦，对于油腻的食物也不再有兴趣。2、大便不成形：狗狗患上胰腺炎的时候大便不成形、软便，甚至有的时候会出现便血，也会出现尿频会尿少的情况。3、呕吐：频繁呕吐，一天吐上好几次，吃什么吐什么，这也是狗狗患胰腺炎的一个明显症状。4、腹痛：狗狗患上胰腺炎也会出现腹痛，如果狗狗趴的姿势很奇怪，呈祈祷式的时候，说明它是腹痛了，让腹部紧贴地板来止疼，这时候你去轻轻的按它的腹部，它会非常的抗拒。

你所列的这些医学设备。可以根据它们作用点的不同。精细程度的不同。耗费成本的不同。诊断部位的不同。而确定。x光。它是最基本的透视设备。有经验的X光师，凭借对解剖学。和底片经验。来确定一个人的病症。它主要可以诊断。骨折。骨质增生。肺炎。消化道炎症。筋膜类炎症。

ct。主要对所有部位骨骼。疾病的钙化点。肿瘤。等病症进行诊断。

b超彩超。主要是对。血管肿瘤状态。进行诊断。

核磁共振。对全身的组织系统。病变状态。进行横竖。两个方面细分，可以对病灶实行精准定位。

核医学。是通过放射性元素。进入体内。进行精细性诊断。一般用于。心血管。脑血管。的细微诊断。

总的情况看。按价格顺序排列。核医学核磁共振。是最贵的。CT居第二。第三就是超声波诊断。最便宜的还是x光。

医疗设备

胰腺炎是胰脏的外分泌细胞受损，使胰酶在胰腺内被不正常激活而引起的胰腺组织自身消化的一种疾病。近年来，胰腺炎在灵缇犬身上时有发生，现将其诊疗体会总结如下。

1 发病情况

在近期我院接诊的灵缇中共发现5例胰腺炎，其中1例为急性胰腺炎，4例为慢性胰腺炎。在临床上，因暴饮暴食而引起的急性胰腺炎，症状比较明显，诊断较容易，而慢性胰腺炎在临床上，症状比较隐匿，极易与其他消化系统疾病相混淆而造成误诊。在对死亡犬只的解剖检查中，发现2例有胰腺炎的病变，而这2例犬在平时的饲养中，却未表现出明显的胰腺炎症状。

犬胰腺炎解剖图1

犬胰腺炎解剖图2

2 临床症状

水肿型胰腺炎：通常没有特定的症状，多见于食欲不振、呕吐、腹泻，有时症状不明显。        急性出血型胰腺炎：表现不同程度的昏睡，呕吐，剧烈腹泻乃至血性腹泻，腹部有压痛、腹壁紧张，饮水后立即呕吐。重者血压下降，粘膜干燥，体重降低，意识逐渐丧失和痉挛而陷入休克状态。

发生急性胰腺炎的是一只11岁的雄性灵缇，傍晚食入了大量含有鸡肉、狗粮的饲料，次日晨，见地面上有数处呕吐物和多量粥样粪便，呕吐物为未消化的食糜和多量淡绿色粘液，粪便中见有少量粘液和血迹。病犬此时弓腰缩腹，呈祈祷姿势，有腹痛症状，并反复呕吐，但此时呕吐物多为粘液，吐后喜饮冷水，饮后又吐，反复发作，呕吐物。触诊，腹部高度紧张，剑状软骨处敏感，有压痛反应；呼吸急促，体温℃，病犬精神萎靡，虚弱，喜卧。

患慢性胰腺炎的4例犬中，有两例表现反复呕吐，但腹痛症状不明显，粪便中带有未消化的脂性食糜，酸臭味较重。另2例犬生前未见明显临床症状，仅在死后剖检中，发现胰腺体积缩小，有坏死灶，切面干燥，纤维组织增生。

3 实验室检查

白细胞 ×109/L；

血清a-淀粉酶 2100U/L；

血糖 11mmol/L；

血生化单

X光照片显示；剑状软骨处（略偏右）密度增高。

X光检查：密度明显增高

注意看右侧高密度处

4 诊断

临床症状诊断：反复呕吐、持续腹痛，呈祈祷姿势，弓背缩腹、腹壁紧张并有压痛，发热。

实验室诊断：白细胞总数升高，血清淀粉酶升高，X光照片显示剑状软骨处密度增强，血糖升高。

鉴别诊断：

急性肠梗阻：腹痛为阵发性，肠鸣音亢进，有气过水声，无排气，腹部X光片可见阴影与液气平面。

胃溃疡：多为慢性，有溃疡病史，突然腹痛加剧，呕吐物潜血阳性，X光片可见有游离气体。

胃食管反流病：吞咽困难，吞咽时呈特有的伸颈、停顿姿势，呕吐时更显得痛苦状，呕吐物PH<4<>

细菌感染引起的急性胃肠炎：呕吐物为脓样，并含有坏死黏膜，严重腹泻，里急后重。

根据以上临床针状、实验室检查结果与鉴别诊断，可诊断为急性胰腺炎。

胰腺炎试纸检测

胰腺炎试纸检测（阳性）

5 治疗

禁食

禁食能使胃肠减压，并减轻呕吐和腹胀，减少胃酸与食糜对胰腺的刺激而分泌胰液。

解痉、镇痛、抑制分泌

腹痛呕吐剧烈时，应用阿托品，既能抑制其分泌，又能解除消化道平滑肌痉挛，缓解疼痛，抗休克。待症状缓解后，再用雷尼替丁静注，抑制胃酸的分泌。

抗菌消炎，控制感染

营养支持、对症疗法

禁食治疗期间，静脉输液是维持患犬水电解质平衡及营养来源的唯一通道。应用等渗的葡萄糖和氯化钠液，并补充乳酸林格尔电解质液，维持有效血容量，同时给予18氨基酸和脂肪乳液。补充水溶性维生素、维生素C等增强病犬的机体抵抗能力。

6 体会与小结

胰腺炎最基本的致病机理是胰腺内激活酶的自体消化过程。正常生理条件下，胰腺内含有的消化酶并不消化胰腺本身，这除了这些酶是以酶原的形式分泌外，还因为胰液总含有胰酶抑制因子，它时刻监控着胰酶的分泌，以避免胰腺自体消化。但当犬暴饮暴食或受到某些致病因素的侵袭时，引起胰液的大量分泌，胰腺管内压力增高，导致胰小管和胰腺腺泡破裂，胰酶原大量溢出被组织液中的激活物激活，产生过量的胰酶，大大超过了胰腺抑制因子的作用能力，于是引起胰腺的自身消化溶解而发生胰腺炎。

胰腺炎的发病原因多与暴饮暴食、病原微生物感染、寄生虫侵袭、慢性消化道疾病等因素有关。从病历中可看出，凡患胰腺炎的犬，或有肥胖、高血脂症，或有慢性胆管疾病及12指肠炎，或有寄生虫感染等病史。

由于胰腺炎在临床上与许多疾病的症状有相似之处，很容易混淆而误诊，延误治疗，往往会使急性转为慢性，造成胰腺难以恢复的病变，且反复发作，很难治愈，所以鉴别诊断十分重要。

急性胰腺炎一旦确诊，若治疗及时，预后良好，疗程为7~10天。治疗期间一定要禁食，这是配合治疗的关键一步，禁食后营养物质靠静脉输入供给，足可维持生理需要，不必担心会饿坏动物。经过3~5天的治疗，犬的症状会明显好转，食欲恢复，但此时仍不能急于喂食，否则会前功尽弃，甚至会加重病情。

因暴饮暴食引起的急性、水肿型胰腺炎，是以化学性炎症为主，抗菌药物并非必要。但因其他因素引起的胰腺炎，多与尝味道、阴道的原发或继发性感染有关，故必须及时合理地应用抗菌素。

译者：韩沁林 绘者：理察．惠尔曼Richard Wehrman内容简介所有具有疗愈力量的人，都是利用能量在进行疗愈的，不管他们有没有意识到。健康方面的问题都各有其生理上和能量上的原因。即使是像贴OK绷这么简单的动作，都有其对灵性、精神、情绪方面的影响。这本500页的百科全书为我们详细介绍了什么是“精微体”，并提出科学证据，说明我们肉眼不可见的量子状态是 如何影响生理方面的健康。全书逾150幅插图，详尽描绘能量结构在我们的身体中如何运作。若您对各种不同的能量疗法（阿育吠陀、气功、灵气疗法、卡巴拉等 等）有兴趣，或是想更加深入了解精神力量在我们的健康中扮演的角色，本书是绝佳的参考资料。名人推荐胡因梦、柳金铭、崔玖、陈国镇、王曙芳、林承箕信奉科学至上的人占绝对多数，沉湎于心灵体认的人微不足道。然而众生之绵延不绝，无一不是心物合一之生命展现，生物之心与物何曾一时半刻分离？今有本 书作者辛蒂．戴尔苦心孤诣，遍搜精微体之探索成果，广集成册，欲分享有相同志趣与修为之读者，了解当今心物合一之间，关于精微体探索之所知，此实属无量功 德。—陈国镇（东吴大学物理学系名誉教授）DNA就是光、骨头能控制能量的新陈代谢、心脏产生的电磁力是其它器官的数千倍、人体的十二个脉轮都蕴藏着不同类型的超感能力……关于精微能量的一切，都收录在这本深具启发性的百科全书中。—王曙芳（能量心理疗法训练师）融合东方与西方、化学与物理、物质与能量、电磁与音光、亚非美各洲民族的智慧、佛藏犹太各宗教的精粹……身体与心灵兼顾，理论与应用俱备，是一本值得反覆细读、思考、努力实践，让自己及亲友远离疾病、长保健康、身心致富的好书！—林承箕（整合医学诊所院长）作者简介辛蒂．戴尔辛蒂．戴尔是享誉国际的精微能量解剖权威，也是能量治疗领域的作家。她年轻时就发现自己的灵性天赋，并运用此天赋来帮助别人发展真正的性格和生命目 标。她经营的Life Systems Services工作室，每年替为上千位个案题提供具启发性的评估和治疗，振奋许多人的生命。她也在世界各地举办工作坊、训练营和讲授大学课程，其热情和 关怀帮助并感动了成千上万人。著作包括《新脉轮疗法》（New Chakra Healing），已经翻译成十种以上的语言出版，以及《进阶脉轮疗法》（Advanced Chakra Healing）和《中阴之图》（Illuminating the Afterlife）等等。辛蒂目前与二个儿子和非常多宠物同住在美国明尼苏达州的明尼亚波利斯市。前言有一天，当我们统御了空间、风、潮汐和引力之后，将会掌理上主之爱的大能。到了那一天，历史上的第二次，我们会再度发现火。—德日进（Pierre Teilhard de Chardin）一位致力于医疗照护事业的人，如何成为最佳的疗愈师？病患如何获得详尽的资讯，接受最适宜的治疗？答案并不在于依循既定的医学教育途径。我们只需要看 一看不断在增加的癌症、心脏病、精神病以及和压力相关的疾病，就会明白医疗的界线必须再拓宽一些。西方旧有的对抗疗法，倚赖的是疾病显著的证据，以及可以 在实验室里证明疗效的对治方法—这一切并不能提供我们完整的解答。若想达成最卓越的疗效，我们必须考虑“在肉眼看不见的次元下手”的治疗途径。我们必须进 入精微能量的复杂世界。这是一本有关精微能量系统—支撑物质现实和肉身的能量结构—的百科全书，也是精微能量疗法的概要。这项工作的目标乃是要促成能量上的改变，来创造出真正的疗愈。所有的医学本质上都是能量医学，因为能量构成了万物，而且一切已知和可观察的医疗现象，都曾驻留于精微或无法测量的次元。X光、细菌或是阿斯匹灵的生 化效应，也都曾经是无法观察到的现象。有许多你将在本书中发现的精微能量，近年来已经被测量出来，而我们可以期待的是，许多其他种类的精微能量，未来也都 可能被测量出来。同时，我们不该因缺乏科学证据而不在精微系统上下功夫；缺乏“证据”并未阻碍精微能量多少世代以来的疗效。为了拯救病患的生命，安抚不适的心灵，让微笑重返孩子们的脸上，今日的疗愈师必须汲取更多的智慧。他们必须穿越表层的现实，洞悉健康议题真正的成因。 生死之谜的解答埋藏在看不见的次元里，而所有的专业疗愈师，无论隶属于那一类专业领域，都该致力于成为精微能量方面的专家。何谓精微能量？在物质现实背后有一些肉眼看不见，却创造、支撑着万物的能量。所谓的真实世界—你能够听、闻、见、触及品尝到的世界—都是由这些五官无 法觉知的能量构成的。事实上，现实里的一切都是由不断在变化、有机的精微能量创造出来的。若想以最有效的方式帮助某人达成疗愈—协助病患减轻痛苦，为黑暗 中的人带来希望—就必须认清和处理那些导致失衡与疾病的精微系统。我们必须处理病因而非症状。当我们这么做的时候，自然会扩大医疗范围，完整地了解造成疾 病和健康背后的力量。直到几年前，现代医学仍然分裂成两大类别：西方与东方医学。西方医学也被称为对抗医学，是一种机械式的途径；西医藉由科学实证过的方法，来减轻病患的 症状。我们必须尊敬这种医疗途径，否则缺少了抗生素或心律调节器，我们该如何是好？不过，西方医学出现的时间相较起来是很短的，数千年以来我们所谓的东方 医学一直占着主导地位。东方医学是一种整合性的治疗途径—兼顾到身心灵三个层面—而非只是顾及到病征。在西方，我们通常会用辅助或另类医学的称谓，来描述东方医学。在其他世 界里，东方医学则被称为传统医学，是文化里最主要的医疗方式。东西方的医疗方法似乎是完全对立的，而且这道鸿沟似乎很难跨越，直到疗愈师与病患都发现这两 种途径其实可以加强彼此的疗效。有了这层发现之后，新的医疗方式于焉诞生，称为整合医学：东方与西方的大结合。万物皆是由能量所构成：分子、病原、处方药，甚至情绪都是。每一个细胞都是带电的振动，而肉体本身也发散着电磁场。人体是由无数能量系统组成的复杂体系。疾病本是由能量失衡所导致的，因此平衡一个人的能量，就能重建或恢复其健康。但是，我们看不见所有维系身体健康的能量。我们看得见的，都是可以测量到的，所谓的物质能量。我们无法看见的，则是所谓的精微能量。精微并不意味着微弱，事实上科学已经开始主张，那些精微的、无法测到的能量，主导着可以测量到的事物，而且形成了我们的物质架构。精微能量这个概念并不新颖；虽然这个名称的出现是在近代。它的根源深埋在人类历史里。早在几千年前，我们的祖先已经发展出处理能量的治疗体系，而且一直在发展这些体系和编成医典，并根据它们来达成疗愈，理由是这些体系真的有效。虽然人类一开始是凭着直觉发展出了对精微能量的认识，但目前最振奋人心的研究，却是在世界各地的实验室、诊所、医院及大学里进行着。历史的记载与近代 的研究带来了更多的证据。运用尖端科学仪器和物理学理论，科学家们有了突破性的研究，而且成为精微能量方面的“神秘主义者”：揭露了精微次元的奥秘。基于 这个理由，本书的各个章节都会强调科学在精微能量结构上的佐证。本书介绍了许多奠基于能量系统的治疗方法。乍看之下，某些方法似乎显得“不太医学”。色彩和声音到底跟医学有什么关系？气味、宝石和数字对现代疗愈师而言，又有什么意义？答案是意义深远，因为这些方法是帮助疗愈师进入精微次元的门槛，而且可以视为一种辅助工具。当然，无论是西方、东方或整合性的疗愈师，都得依循某些伦理法则，才能确保自己的服务达到最高标准。我们会在第一部的内文里提到这些议题。第一部也包括许多有关精微系统的辞汇，而且解释了传统及先进的能量概念。虽然精微能量和物质能量的运作方式有所差异，依循的法则也不同，但它们是息息相关的，因此精微能量疗愈师必须深入了解这两者。第二部探讨的议题则是肉体的结构，这也是了解精微系统的首要基础。这些内容可能会让我们想起高中的生物课，但事实上，我们要强调的是肉体的能量面向。你将会发现，肉身其实是精微能量系统的延伸。本书其余部分要探索的则是精微能量系统本身，包括三种主要的结构：能量场、能量通道以及精微体。在第三部里我们将会探查能量场。每一个细胞、组织和有机体—包括我们的地球—都发散出无数的能量场。第三部同时也介绍了“地因性疾病压力”（geopathic stress）的概念，这项研究领域强调的是自然与人为能量场对我们的健康造成的影响。第四部探讨的是精微能量流通的管道：经络。你会发现内文中有很深入的对经络学的审视，以及近年来的科学实验如何确立及解释精微结构的存在。第五部的主题是精微能量体，如脉轮、卡巴拉生命之树，以及各种能量单元。我们将花许多时间解析大家所熟知的印度脉轮系统，也会检视其它文化中的能量体 系统，包括埃及、南非和南美。同时我们将探索精微能量通道，也就是所谓的“脉”（nadis），如何与脉轮产生连结；虽然脉可以归类为通道，但其实它们与 脉轮有解不开的关系。最后在第六部里，我们将探索现今社会中正在使用的上百种整合医疗方法—它们使用了至少两种精微结构（场、通道与精微体）方面的治疗，其中包括大家所熟悉的阿优吠陀与灵气疗法；另外还有一些大家所不熟悉的方法。这部分的内文也列举了一些本书没有介绍的精微能量疗法。我们必须了解，这些疗法已经在各个种族及文化之间流传了上千年。许许多多关于经络、脉轮及能量场的理论早已发展出来—这方面的专家各自抱持着分歧的主 张。我在本书中尽可能提供最传统的能量结构方面的心得，并鼓励你也去做自己的实验，发展自己对于精微能量及其治疗传统的了解。本书的资讯有许多出处：神秘学的手抄本、圣典、公认的医学权威、活跃的医疗从业者、医学手册、研究实验室、政府机关、学会，以及医学报告期刊。本书也 涉猎了量子物理学、生物能科学、神圣几何学，以及与特定治疗领域相关的书籍。我将这些资料记录列举出来，以便你进行自己的研究。不过你可能会发现，某些资讯从未在现代著作中出现过。事实上，多少世纪以来，这些方面的研究一直受到压制，因为它为能量系统提供了令人叹为观止的证据；这些资讯被那个时代的医学建制视为巨大威胁。最重要的，本书乃是要藉由文字和图像来提供精微能量系统的资讯，所以是一本入门的指南书。虽然书里有很丰富的内容，但仍然有许多精微能量世界的知识有待发现。本书可以引领你进一步地深入研究，而“你”就是最佳的研究对象。最后要提醒的是，你自己必须成为精微能量方面的“权威”。你将会察觉什么资讯最适合你以及你的治疗工作，而什么资料可能无法应用。你会在这些章节里开 始认识自己—你的精微能量系统。这是因为所有的人都有相同的能量系统。我们都具备了精微次元的潜能，可以运用这方面的才华来帮助自己和他人。同时，我们也都共享着这个宇宙，以及身为人类的种种经验。我们每一个人都能在精微体的治疗上面贡献一些智慧。内文连载第三十九章    世界各地的脉轮系统脉轮之外：印度教能量体的排列每一种能量系统都会提到脉轮以外的能量体，有些数目非常庞大，难以数计。根据传统的印度教系统，人体共有三种基本的能量体，跟五种鞘（躯壳）交接，与不同层面的现实产生连结。我们接下来会介绍这些不同次元的能量体，以及它们和整个印度教系统的关联性。印度教经典《鹧鸪氏奥义书》（Taittiriya Upanishad）认为，五种鞘就像“遮罩”，“包覆”或包含了我们的高层意识。鞘存在于三种化身体内；这些精微能量体主宰了不同的发展阶段和鞘。一 层一层的鞘或“遮蔽”，初始是物质体，然后会超越至乙太的层次。我们可以把鞘想像成不断朝外转换的圆圈。当拙火沿着脉轮提升时，就可以从一层鞘进化到另一 层鞘，从最原始的肉身状态提升至精神层面。当我们专注在日常事务上面时，例如进食、呼吸、活动、维持正念或强调高层智慧，便能渐渐迈向开悟的境界。和鞘（躯壳）有关的三种化身（舍利），分别是：粗钝体（sthula sarira）或肉体，由五种元素组成。 精微体（suksma sarira），包含脉轮和脉。 因果体（karana sarira），灵魂的载具。我 们接下来会根据这三种化身体来介绍鞘。有些系统把精微体称为“星光体”（astral body），认为粗钝体含有第一层鞘，星光体包含第二、第三和第四层鞘，而因果体则包含第五层鞘。按照这种观点，星光体藉由一条细微的线和肉体连结，有些 派别把它称为“银线”。当这条线被切断时，人就死了。我们也会介绍每一层鞘和它们在三种化身体内的位置。我们已经提过鞘的进化是由肉身至灵魂，而关键的传统和现代方法都是在帮助我们一层一层地提升鞘的层次。粗钝体食物所成身：物质层 概述：也可称为细胞体。当我们意识到自己的身体时，就在“粗钝体”或肉体中建立了基础，而粗钝身或肉身都必须仰赖食物维生。因此适当的进食是治疗身体疾病的主要药方。所有的鞘（躯壳）都仰赖印度教的传统元素来维持。传统方法：分为饮食和体位法，包括手印，例如瑜伽手印（mudras）。印度传统瑜伽医学阿优吠陀认为，这层躯壳会加强饮食控制的动力。现代方法：包括运动、健康的饮食或藉由空气和水来净化和过滤，还有本书提到的能量和物理疗法。精微体气所成身：生命之气（般纳/普拉纳）层 概 述：心智体。这层躯壳负责支持心智、精神活动和个人意识。它有时也被认为是脉所在的位置。许多系统认为脉轮位于这层躯壳。阿优吠陀认为，这层躯壳与空气以 及三种体质（dosha）中的“风”（vata）有关（我们会在第六部“阿优吠陀”中介绍三种体质）。我们若把意识集中在身体上面，就能专注于呼吸。传统方法：利用呼吸的训练和工具，例如之前介绍过的“派坦加利的八步功法”，目的是启动五种形式的风或气。一般发展脉的技巧，包括体位法、冥想、呼吸练习、观想、梵咒或吟诵，以及身体净化。现代方法：上述所有方法，包括在办公室或家中使用空气清净机，或是运用任何具有旋律的工具（声音、音乐等），帮助建立规律的呼吸。意所成身：心智层 概述：集中在心智的功能、内心的思绪和神经系统。着重于了解并控制九种不同的心绪或“滋味”（rasas），也就是我们的沮丧、担忧、焦虑、分心、思绪纷乱等倾向。在阿优吠陀系统中，这层躯壳和三种体质的“胆汁”（pitta）有关，元素是火。在睡眠时会完全关闭。传统方法：呼吸练习、冥想、利用梵咒或吟诵、观想和感官收摄。现代方法：除了上述传统方法，还包括心理健康治疗和释放能量的方式，例如情绪释放技巧（emotional freedom technique，EFT），还有一些将在第六部讨论的疗愈方法。识所成身：知识（或智慧）层 概论：智慧是超越感官认知的知识。这层躯壳包含智性（buddhi）和自我意识（ahamkara）。我们可以在此跨越受限于时空的自我认知，达到纯粹的意识。传统方法：努力保持超然，前提是前三层躯壳已经达到和谐状态，能不带情绪观察万物。现代方法：研究零点场和其他宇宙理论，评估自己在宇宙中的位置。也要了解“观察者现象”，也就是我们在第一部中提到的：观察者会影响观察的结果。因果体大梵福佑身：至乐层 概论：这比较像是一种状态而非一个位置。我们了悟了非二元 意识：湿婆和夏卡提在第七脉轮结合，迈向开悟的境地。许多印度教徒认为在这个阶段，人能停止肉体的老化，启动神通力。这一层躯壳和因果体有关。因果体也称 为种籽体，它就像一粒橡实，包含了橡树生长的密码和蓝图。同样的，我们永远保有自我实现的秘密，却尚未完全成长为真正的自我。因果体之中包含了这些种籽， 包括业力的议题，也就是我们必须努力克服才能成长和改变的 议题。传统方法：可以藉由瑜伽练习和拙火提升来达成，其他方法还包括无私的服务、专注于神性和非常专注的冥想。 现代方法：包括以上的方法，还有学习如何设定并活出个人目的。

Ⅹ光，CT，B超，核磁共振，和核医学在医学检查上，首先是部位不同。X光和ct主要检查肺部和骨骼。B超和核磁共振检查内脏和对肺部骨骼等进行深度检查。核医学检查范围应该是病菌类的确认。其次，检查的深度不同。还是X光和ct只是扫描明显的病灶，而B超和核磁共振可以检查确诊疑难病症，核医学则是有研究发展方向的细菌病毒研究。供参考。

呵呵，胰腺炎有哪些症状？这个我觉得你要是输细心观察的话，他有可能会出现发烧啊，或者是叫我等等出现不适那种感觉，或者没有精神