自然辩证法与临床医学论文

0、你可以参考爱因斯坦对它的看法。1、只有受苏联构造的马哲影响的国家，才会宣扬“自然辩证法”这一“学科”。只不过，大陆的“自然辩证法”研究空有其名，而无其实。虽然有些马哲的科技哲学著述还引用一些其中观点，但大都是不关痛痒的做做样子。中国的所谓“自然辩证法”这一学科，所讲的内容大都是抄袭的西方科学哲学和技术哲学，还有自然哲学等方面的内容。所以你不用担心是否要放弃它，它根本就没有被实实在在地坚持过，又何来放弃？2、你对恩格斯《自然辩证法》一书的感觉，还是有理由的。恩格斯在书中对一些人的批驳，大都只是采用讽刺或挖苦，而不是用逻辑论证，或许就是你说的“文风无赖”。3、爱因斯坦看过恩格斯“自然辩证法”的文稿之后，大致的评价意思是说，如果这个文稿是普通人写的，那么没有什么价值，没必要发表；如果是某个名人写的，那么对了解这个名人的思想有价值，可以发表。具体你可以在《爱因斯坦文集》第一卷，商务印书馆，1977年，第202页看到。这已经可以透漏出作为一个科学家和科学哲学家的爱因斯坦对恩格斯文稿的评价了。4、恩格斯的自然辩证法并没有形成一个有力的纲领，而其内容大都是“唯物辩证法”的内容。大概，大陆学界，如果要改进的话，不是去掉现有的那个学科的内容，而是采用一种诚实的态度，承认这个内容其实就是科学哲学+技术哲学。所谓“自然辩证法”只是西方科技哲学的“山寨商标”而已。

自然辩证法是一门比马哲更无聊的学科，其核心大致就是西方科学哲学史吧。虽然大多数内容很无聊，但至少可以了解科学是什么。这也我觉得唯一有用的一点，因为老是有人说中医不科学，一直愤愤不平。其实这里“科学”一次的概念就是来自自然辨证法，而非平时科学所代指的“正确”的含义，同理西医的临床医学也不是科学，中西医论战的时候，就没有中医人指出西医的不科学性，所以这一门课从某种意义上说还是有着以夷制夷的功能的！

自然辩证法是马克思主义哲学中关于自然界和科学技术发展的一般规律，以及人类认识和改造自然的一般方法的理论。

它的基本内容包括3个方面：自然观、科学技术方法论及科学技术观，其中科学技术观研究的是科学技术的本质及其发展的一般规律，是人们对科学技术总的看法。而医学是科学体系的一个重要部分，无论在东方还是在西方，医学与哲学都有着天然的联系。

而在我们呼唤“索质教育”、“以人为本”的今天，德育教育，尤其是医学院校的德育教育在医患关系不和谐的情形下显得更为重要，探讨医学与哲学之间的关联就有着更深刻的意义。通过自然辩证法的学习可以培养医学生树立正确的自然观、科技观，形成科学的思维方式。

扩展资料：

医疗实践不应该是简单的技术操作，因为每个患者都有各自不同病情，疾病所致功能障碍不同，家庭经济状况不同，对待疾病的态度不同因此每个患者的治疗都应具有其个性及特殊性，而且每个患者的治疗中都有旧矛盾的解决，新矛盾的产生，需要不断地对治疗方案进行调整和修改。

因此医疗的实践不仅是操作技术，而且是不断创新的过程，甚至可以说是一门艺术。

如果我们把医学实践作为一项艺术，而不是单纯的技术，我们就需要辩证思维。另外，临床实践证明，对患者症状及体征的检查和认定，对病因的探索与分析，虽然是医疗实践的深化，但绝不是全部医疗过程的终结，因为对于具体的疾病来说，在其发生发展的过程中，会依据其病理变化的时间和程度而表现出不同的症状。

因此，对于疾病的认识还需要做动态观察，不断去认识新的变化的现象，并将这些现象纳理性的辩证思维过程中去，得出正确的诊治计划。