亚健康与中医学论文

中医“治未病”说，在现存最早的中医经典《黄帝内经》中就已经被提出来了。《黄帝内经·素问》第一篇《四气调神大论》中“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”的论述，开创了中医对这一领域的独特认识和精辟见解。中医的这一思想，在历史上各时期的典籍中都有体现，且不断发展与完善。中医“治未病”说包括未病先防、既病防变和病后康复三个方面。“未病”不仅是指机体处于尚未发生疾病时段的状态，而且包括疾病在动态变化中可能出现的趋向和未来时段可能表现出的状态，包括疾病微而未显（隐而未现）、显而未成（有轻微表现）、成而未发（有明显表现）、发而未传（有典型表现）、传而未变（有恶化表现）、变而未果（表现出愈或坏、生或死的紧急关头）的全过程，是一个复杂的系统工程。值得提及的是，把中医的“未病”说和现代提出的“亚健康”状态等同看待，是欠全面的。现代所谓的“亚健康”状态，仅是中医“未病”中部分阶段的表现，即疾病微而未显、显而未成的时期，而不能包括中医未病说的全部。中医治“未病”从哪些环节入手呢？浩如烟海的中医典籍中有丰富的论述。尽管对治“未病”的每一个阶段所采取的方法和措施不尽相同，但如下的认识却是其最基本的和最具共性的要素： 养精调神铸就健康支柱精神状态是衡量一个人健康状况的首要标准。中医认为“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志的刺激是百病之源。因此，中医始终把心理调治作为防病健身、治病疗疾的第一步。医生为患者解决的不仅是身病，而且是心病，与患者心灵的拉近和沟通，是治疗身病的基础，从某种意义上说较之前者更为重要。从了解患者的精神因素入手，针对与病情有关的心理、情感障碍，应用开导、鼓励、暗示、转移等多种心理疗法，为患者开出可操作的精神疗法处方。在帮助患者消除精神障碍的同时，再辨证地开出药方。 合理饮食打造健康基石中医认为，气血是人体生命活动的物质基础，人之气血、津液、精血均来源于脾胃的生化。饮食合理则不病或病轻；反之，则多病或病重。因此，中医养生之要以食为本。在这方面，古人有很多有见地的论述，认为除正常养生之外，凡病更应从调理脾胃入手，先食之而后药之，即“善用药者，使病者而进五谷者，真得补之道也”。药物的输布、吸收、代谢同样依赖于脾胃的受纳、传化、运输功能，以使其升降斡旋，内而脏腑，外达肌肤。胃气一败，既失去健康的基础，又不能使药物直达病所，百药难为。特别是久病之人，服药太多、太杂，如不知速以护卫脾胃为救，抓紧时机扶助机体正气，治亦难见起色。故无论何疾何病，只要有饮食欠佳一条表现，必重用调理脾胃之品，先使其胃气来复，再辨证治，其效未有不如鼓应桴者。 强身健体增添健康动力“黄帝曰，人有精气津液血脉，余意以为一气耳。”华佗的五禽戏、孙思邈的导引术和现代的各种健身方法无不是这一思想的体现和应用。运则立，动则健，机体正气的强弱、血液循环状况的良否、新陈代谢质量的高低、抗病能力的大小、疾病治疗和恢复程度的快慢等，都是运动产物的不断积累。在既病之前，运动疗法属于防的层次，在既病之后，运动又具有治疗和康复的意义。根据人的体质、年龄、性别的差异，可以制定出适应各种人群的运动处方来，以适应健身和疗疾的不同需要。如调整睡眠，治疗失眠、多梦的处方，为早晨慢跑、打太极拳，睡前散步、摩擦脚心；调整呼吸和治疗肺痿的处方，是晨起深呼吸，拉长声音喊嗓子；预防和治疗老年性痴呆的处方，是双手反叉腰倒步走，把大拇指按在双侧肾俞穴上，一边有节奏地走，一边左右扭转颈项等。这些做法既有利于健康者的健身，也有利于患病者身体素质的增强，又能对药物治疗起到积极的辅助作用。如此，则“骨正筋柔，腠理以密……谨道如法，长有天命”。 科学用药充实健康保障谈到治疗，中医有“齐毒药攻其中，樗石针艾治其外”的方针。“凡药有毒也，非止大毒小毒谓之毒，虽甘草、苦参，不可不谓之毒，久服必有偏胜”。中医对药物毒副作用和药源性疾病的认识，是非常超前和科学的，同样是治未病思想的延伸和发展。毋庸置疑，中医“治未病”说的意义除表现在健康学之外，其社会学意义也非常重大。在这方面，一些发达国家的教训已足可引起我们的借鉴：美国20世纪50年代中期至1975年间，虽然在诸如心脏手术、脊髓灰质炎疫苗、冠脉搭桥等一系列新医疗技术上有很大发展，但也同时引起医疗费用的大幅度增加（由原来的120亿美元增至1185亿美元，年增长率高达96％），而患者的死亡率却未能明显下降（一直保持在7％～8％之间）。20世纪70年代中期之后，美国开展了类似于中医“治未病”说内容的以“合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡”为基石的全民健康教育，结果很快取得了成效。因此，一些社会学和经济学家把“治未病”说称为“供得起和可持续的医学”。

在亚健康的发生、发展过程中，致病因素所引起各种病理损害和人体正气抗争的矛盾斗争，贯穿于疾病发展过程的始终，而这种矛盾双方的力量对比，决定着疾病发展的方向和结局。引起亚健康的因素是多种多样的，如：“六淫”、“七情”以及饮食、劳逸等，此外，在亚健康的发生、发展过程中，脏腑气血阴阳失调的病理产物，如痰饮、瘀血、湿浊，在一定条件下或在某一阶段中也可成为造成某些病变的因素。 中医学特别重视“正气”在发病中的地位，认为正气强弱是疾病发生的内在根据。正气即机体的调节机能和防御机能。正气的强弱，不但取决于遗传的体质因素，还取决于人的心理素质、精神状态、生活环境、起居劳逸、营养、运动锻炼等等。任何疾病的调摄，都是从顾护正气，驱避邪气出发，以期正气充盛，驱邪外出。正气的调摄，能调整阴阳，保养生气，促使疾病尽快痊愈。 我们将根据亚健康自身的特点从以下几个方面来论述其调摄要点： 调畅情志 中医学十分强调情志与脏腑功能生理上密切相关，病理上相互影响。情志过极或不遂都可使脏腑功能失调，出现气机悖逆或不调的病变。超出机体的调节限度，则会引起人体气血失和，阴阳失调，脏腑功能紊乱。现代医学也认为人处于紧张状态下，会导致中枢神经系统功能异常，免疫系统失去调控，T淋巴细胞及B淋巴细胞减少，使防御机能减退。一般较大的精神创伤会导致高血压，加速动脉硬化，有的还会发生恶性病变，从而引起早衰或夭折。 对亚健康患者来说，良好的心态更为重要，它可以使患者保持良好的精神状态，增强对抗疾病的信心，对顾护正气大有裨益。而且调养情志，对于提高疗效，改善预后至关重要。 擅避“六淫”之邪 亚健康患者由于正气虚弱，抵御能力低下，易于感冒，感冒后又可使病情加重，故要时时注意防寒保暖。有些患者惧怕感冒，常常穿得很厚，即便是夏季也是如此，这样易招致“汗出当风”，反而易于感冒。 在流感流行的季节应注意隔离，积极提高机体抵抗力，如居室可用食醋熏蒸作空气消毒，适时增减衣被，预防流感，减少亚健康状态的发展及恶化。 保证良好的睡眠 良好的睡眠可以起到消除疲劳、保护大脑等诸方面的良好作用，反之则会使气血逆乱、神不守舍、记忆力下降、血压升高、免疫力下降。因此，保证良好的睡眠对亚健康患者来说，是十分重要的。 饮食有节 祖国医学历来都把适当的饮食调理作为保健和康复的重要手段，做到定时定量，不可饥饱失度。饥饿太过则精微物质来源不足；暴饮暴食则伤脾胃，五谷不化，水湿不运而停滞，故诱发和加重亚健康状态。 另外，五味归属五脏，可影响调节脏腑之阴阳，故亦不可偏食五味。诚然，患病时药物治疗的确重要，如能同时配合饮食调养，合理而适度地补充营养，以补益精气，并通过饮食调配，纠正脏腑的阴阳衰盛，则可延年益寿。对于亚健康患者来说，还要重视饮食宜忌，其目的在于扶正祛邪，遵循的原则即是“虚则补之”，“实则泻之”，“寒则热之”，“热则寒之”。 劳逸适度 中医认为“人欲小劳，不能疲极”，无论是从事脑力或体力劳动，都要有适当的体育锻炼和合理的休息。亚健康患者首先要避免过劳，避免体力劳动或脑力劳动太过以及避免过多的性生活。其次，避免过劳并不等于整日卧床不起，久卧伤气，亦易致气滞，于身体健康有害无益。对于亚健康或一些慢性疾病，采取静养，以及循序渐进、持之以恒的锻炼及气功等不失为一些较好的方式。 保持大便通畅 大便的畅通与否反映着一身之气是否通畅，津液是否充分，是保持身体良好状态的一个重要方面。肺清肃之功正常，内热就难以侵袭肺胃。因而，保持大便通畅，有利于防治肺胃郁热上攻，对于预防感冒等均有帮助。湿热蕴结者多数伴有大便干结，大小便不利，病难速愈；保持大便通畅，使下焦之热有出路，对于缓解湿热蕴结十分有益。 本文摘自《健康其实很简单》 10447

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