城市文明病的批判论文

文明城市是社会文明、社会和谐在城市的缩影，是社会文明、社会和谐在城市的集中表现。文明城市作为社会文明、社会和谐的聚焦，它在根本上标示着人类社会的发展所达到的一种和谐、文明状态。以下是我和大家分享的创建文明城市参考范文5篇，以供参考，希望对您有帮助。 创建文明城市 参考 范文 一 我心中的文明城市是什么呢?相信大家一定很想知道吧!那就听我慢慢说来。 在我的心中，文明城市必须要有这几点要求：1、建筑物不能脏。2、城市里的每个地方都要干净。3、每个人不乱扔垃圾。4、每个人都要说文明话。5、做文明事。6、不乱贴小广告。如果做到了以上这几点，这就是一个合格文明城市。 让我们先来说说第一条吧，建筑物不能脏。如果每个建筑物都脏脏的，让人看了都觉得心里不舒服，而且，还影响市容市貌，从而损害城市的形象。 再来说说第三条，城市里的每个地方都要干净。如果不干净的话，整个城市的街道、马路上都是垃圾，那多不好啊，而且夏天到来时，还会发出一股臭味。如果我们能够做到每个人都不乱扔垃圾的话，我们的城市就会变得干净美丽。 第四条也很重要，我们每个人如果都不说文明话，那就肯定不是一个合格的文明城市。再说第五条：做文明事。我们每个人都要做文明事，如果这样，我们的城市就是一个和谐美丽的城市了。 再说最后一条，不乱贴小广告。如果大街小巷到处张贴小广告，就会严重的影响城市的形象，所以，我们如果见到小广告，就要及时清理。 这就是我心中的文明城市，让我们一起努力，为创造美丽新濮阳付出自己的一份力量吧! 创建文明城市 参考 范文二 文明就像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，不文明的现象就会少一些。 ——题记 今天，我们在班里开展了“创文明城市主题队会”。在这届主题队会中，我学到了很多。 同学们演了很多精彩的节目，其中两个小品给我的印象最深。第一个小品叫《十五里》，讲的是一个人要去礼仪庄，他碰见了一个老爷爷，问道：“老头，这里离礼仪庄还有多远?”老爷爷答：“无礼!”“哦，五里。”走完五里后，他又碰见了一个老爷爷，他问老爷爷：“老头，这里离礼仪庄还有多远?”“无礼!”“怎么还有五里?”他又走了五里，再问一个老爷爷，还是五里。“怎么还有五里，都走十五里了。”第三个老爷爷告诉他： “每到一个地方你就无礼，三个无礼不就是十五里吗?”那个人终于明白了。 这个小品告诉我们：在生活中我们一定要讲礼貌，否则就会吃大亏。 第二个小品是《坏凳子》讲的是一个人走进教室，发现自己的凳子是坏的，便和另一个人的凳子换了一下。第二个人走进教室，发现自己的凳子是坏的，也和另一个人的凳子换了一下。第三个人也这样做了，第四个人发现自己的凳子是坏的，并没有把自己的凳子和另一个人的凳子换一换，而是把凳子修好了。 在生活中，我们要文明一点，像第四个人那样，把凳子修好。如果他没有把凳子修好，而是把自己的凳子和另一个人的凳子换一换，那凳子换来换去，最后不还会换到自己这儿? 我们还观看了《文明礼仪歌》、《拍手歌》、《三句半文明歌》等一些精彩的节目。从这些节目中，我知道了要如何讲文明。如果没有文明，世界就不会这样发达，社会就不会这样美好，我们也无法过快乐的生活，可见文明是多么重要啊! 让我们都文明一点，使社会更美好吧! 创建文明城市 参考 范文三 我和许多人共同居住的城市有一个美丽的名字——鄂尔多斯。 随着这个城市的建设以令人震惊的速度发展，外来人口的增加、文化的差异、要想让她环境好。首先要从搞好卫生做起，别小瞧那些打扫卫生的叔叔阿姨他们一个个可都是城市的美容师、我们要向他们一样，为城市的美丽献出一份力量，比如：不随地吐痰，不要随地大小便，不乱扔果皮，吃完零食以后包装袋要随手扔进垃圾桶等等，从身边的小事做起。为城市的环境奉献自己的一份力量。 其次，就是我们少先队员更应该做的事情了，就是注意你的行为做法。我们对待老、弱、残的时候，更应该向对婴儿一样，加倍关心，上公交 时要无夫老人上车，然后自己再有序排队上车;在公交车上，应该主动给出老人和孕妇让坐、下车时，应有序地下车。另外，在公共场合不要大声喧哗，不互相追逐。在无意碰到别人时应说“对不起”，在得到别人帮助时，就说“谢谢”等。 这样一来，我们既有文明礼貌，也有了干净的卫生，城市也被美化了。 我们是城市的主人，让我们共同携手创造文明城市吧!我们一起努力。 创建文明城市 参考 范文四 文明，是对一个城市的最大肯定。它不同于经济、教育，它是一个城市最深处流动的血液。——题记 每个城市都有一份属于自己的文明，这就好比现代化的摩天大楼与高科技产品一样，是必不可少的。北京的文明是那巍峨的长城、雄伟的故宫与字正腔圆的京剧；苏州的文明来自雅致的园林与缠绵的吴侬软语；四川的文明源于精细的蜀锦与壮观的都江堰。而我的家乡——“东方湿地”盐城，则也有一份属于自己的文明。那绵延千里的湿地，那成群的麋鹿，那满腔乡音的淮剧，则演绎着一份不同的力与美。 文明城市的标准，古人给我们完成了一半，而剩下的一半，需要我们来完成。 这是一件可大可小的事。 说它大。现在，一位位身穿蓝绿两种不同制服的人们走上街，有了他们，原本摆满了摊点的街畔，变得整洁；原本杂乱无章的街道上行人秩序井然。他们给了城市以秩序。 现在，一位位清洁工人拿着扫帚、网袋，将大街小巷垃圾扫净，将河岸上漂浮的垃圾捞起。他们给了城市以明净。 现在，一座座推土机将简陋的老屋摧倒，取而代之的，是高耸入云的大厦；一位位环保工作者手拿小铲，挥汗如雨，在他们身后，是一堵堵雪白的墙壁。他们给了城市以清晰的轮廓。 这真是“旧貌换新颜”啊！ 即使是最懒惰的旁观者，看见正热火朝天推进的这一切，也不忍再袖手旁观了。可作为“手无缚鸡之力”的学生，我们又能做些什么呢？这就是所谓的“小”。 曾记得一个最难忘的例子：一位白发苍苍的老人，在路上摔倒了。根据常人的逻辑，此时应该有许多“活雷锋”降临，扶起老人。可事实恰恰相反，一个都没有！也许近年来频发的敲诈事件，使许多人在“帮”与“不帮”之间产生了矛盾。于是，绝大多数人选择了“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的冷漠行为，而放弃了一个最简单的动作。殊不知，这就是文明的举动啊！这时，一位路过的小女孩，挣脱了母亲的手，跑过去扶起了老人。在一旁目睹的我们，怎能不自惭形秽？ 一天就像一张试卷，而我们所做的的一切，就是加分与减分。算算你一天的得分，给自己一次鞭策。 创建文明城市，靠你、靠他、更靠我。让我们从自己做起，从小事做起，从现在做起，让这个城市最深处的渊源——文明，不再寂寞，不再无人问津，重新焕发出青春与活力！ 创建文明城市 参考 范文五 文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。 “好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视一精一神文明建设，坚持把物质文明和一精一神文明建设作为统一的奋斗目标。”要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把一精一神文明传播好。人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。把一座城市建设的更美好，不仅仅是政一府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。 我曾经看过一则公益广告：有人这样问过我，播出的一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢？我说不。公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不可能药到病除，但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度，我相信，其实文明，就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅；还有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关一爱一；有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。所以我发现，文明是一种力量，就好像奥运火炬传递一样，在每个人手中传递，也能够汇聚所有人的热情。 文明，是一份人生幸福的开始，文明，是一份生活中最美丽骄傲的礼物。也许，只用一个默默无闻的领头人，便可带动一片圣洁之风，也许，只用一点文明点缀，，便可唤一起人们心底最美好的回忆。当有风度的一伸手，当有修养的一句话，充斥在人们心田，便回味出那文明的味道，那舒缓的感觉。 让我们携起手来，共创一个美好、和谐、文明的城市。迎奥运，讲文明，树新风。

一、《骆驼祥子》对于病态城市文明和人性关系的讨论主要有以下几点。1、小说主题方面通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，样子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵。一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊，对病态的城市文明给人性带来的伤害深深忧虑。2、人物形象方面《骆驼祥子》文本中，初进城的祥子几乎是完美的，是个绝对好人，他善良、勤劳、坚毅，并且又有着强健的身体和明确的生存目标。祥子不仅有充满青春活力的健壮外表，而且有一个劳动者、一个淳朴农民的善良本性。然而黑暗的社会环境终究击垮了祥子美丽的梦想。祥子的悲剧就产生于他生活在地狱般非人的环境里，他一次又一次地同命运搏斗，所有的幻想和努力都化为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部。祥子被旧社会摧残压迫，他的愿望一次又一次地被这个病态城市文明所打破。3、艺术特色方面《骆驼祥子》中，祥子的命运便是全书的中心线索。作品中，祥子的主角地位始终是不可动摇的，写到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子为主，事情当然也以拉车为主。这样，作者便让一切的人都和车发生关系，从而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳树下那样。小说以主人公祥子的生活遭遇为描写重点和结构中心，以祥子买车、卖车“三起三落”的奋斗、挣扎、堕落过程为叙事线索，一线串珠地组织材料，安排情节，显得不枝不蔓、紧凑集中。这种单纯、集中、明晰的结构，不仅使小说情节完整而谨严，而且有力地展示了人物性格发展的完整过程及其悲剧性结局的必然性。同时，又通过祥子与周围人们错综纠葛的复杂关系和各种生活场景的描绘，展现出那个特定时代的社会生活环境，单纯中有复杂，从而在较为广阔的社会背景下揭示了祥子悲剧命运的社会意义。二、《骆驼祥子》简介《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历和悲惨命运。祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗，反映了当时军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。作品中祥子形象意义，就在于体现老舍对普通人的悲悯、关怀，对于不合理的社会批判，体现了老舍的人性关怀。