民国山西医学杂志

时姓发源于今河南南部，主要来源于子姓、嬴姓等，包括早期与殷商同姓的孤竹国伯夷以及春秋时期的宋国时来的后裔，后人尊申叔时为时姓得姓始祖。以下是我为你精心整理的时姓的来源介绍，希望你喜欢。 时姓源出 1、出自春秋时楚大夫申叔时之后。据《姓氏考略》所载，申叔时之后，为别他族，以王父字为氏。 2、出自子姓，商汤支庶之后。据《世本》所载，春秋时宋国有大夫来，受封于时邑，子孙以邑为氏。 3、出自嬴姓。据《路史》所载，古有时国，灭于楚，子孙以国为氏。 4、据《通志·氏族略》所载，战国时齐国有一著书的贤人时子，其后有以其名中之时为姓。 5、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳;今满、苗等民族均有此姓。 得姓始祖 申叔时。春秋时楚国公族，名叔时，因封地在申(今河南南阳)，人称申叔时。春秋时，陈灵公无道，与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬通奸，夏姬之子征舒知道后羞恨交加，就弑杀了陈灵公。时，楚国正欲争霸中原，即以此为借口，楚庄王率兵亲征，斩杀了征舒，然后灭掉陈国。班师回楚都后，庄王设宴庆功，群臣纷纷 祝贺 ，独有申叔时持有异议，认为庄王除掉弑君的征舒，陈人会感激不尽，而灭掉陈国，只会适得其反，犹如蹊田夺牛(即牛踩了田里禾稼，田主为追偿而夺去其牛)，非王道之举。庄王听后，连连顿足，遂下令撤回军队，恢复陈国。庄王之举，赢得了北方诸侯的信服，为后来成为“春秋五霸”之一打下了坚实基础。而申叔时因此谏也名声鹊起，百世流芳，其后世子孙中有一支以王父字为氏，称时姓。并尊申叔时为时姓得姓始祖。 时姓繁衍播迁 时姓发源于今河南南部，而该地春秋时属楚，楚国一度十分强大，而时姓作为楚国公族，由于仕宦等原因，随着时间的推移在楚有零星散居。在战国时代，像被孟子所推崇备至的齐国贤人时子，以及越国的谒者仆射时轨等，都是见诸史册的时姓杰出人物，这就说明，此际在齐(今山东北部)、越(今浙江一带)等国已有时姓人落籍。汉时有时农，以及寿春令、巨鹿郡(今河北巨鹿)人时苗。魏晋南北朝之际，在巨鹿郡繁衍的时姓发展迅速，并昌盛为时姓巨鹿郡望。同时由河南南部徙居今河南开封的时姓也繁衍得 颇为兴盛。另外经陕西徙居于今甘肃临洮一带的时姓也呈族大人众，枝繁叶茂之势。以后全国各地的时姓也多由此三地分衍而出，由于中国人有树高千丈，叶落归根之古训，多数时姓搬迁以邻近之地为主，举家远徙他乡者少，所以从此际至隋唐，邻近此三地的周边省份，如江苏、安徽、湖北、陕西、山西等地都有时姓人迁入。北宋时，由于建都开封，故时姓陈留郡望依旧兴盛。南宋时，江浙一带之时姓名人渐多，由北方迁居江南之地者也渐渐多起来，如时光、时建亨父子由河北大名徙居今江苏镇江。明初，山西时姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。清康乾年间以后，有河南、河北、山东之时姓闯关东谋生，并定居于东北三省。如今，时姓在全国分布较广，尤以河南、山东为多，二省时姓约占全国汉族时姓人口的百分之六十六。 时姓姓氏 文化 郡望 陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年(甲子，公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。 三国 时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。 陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年丁酉并入河南省开封县。 巨鹿郡：亦称钜鹿郡，秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)置郡，治所在巨鹿(今河北平乡)，西楚霸王项羽在此地大破秦朝军队主力。其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西，高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北，山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭沿用。汉朝以后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。 抚州：江西抚州 历史 悠久。夏禹时地处扬州域。春秋时为百越之地。战国时属楚。秦时属扬州九江郡。汉改九江郡为豫章郡。汉高祖五年(公元前202年)，建南城县，属豫章郡。东汉永元八年(公元96年)，分南城县之一部置临汝县，县治设在今抚州市，仍属豫章郡。三国时为吴国之地，孙吴太平二年(公元257年)建临川郡，郡治设在临汝县。两晋、南朝相沿。南朝梁陈时，以今之崇仁、丰城、永丰、新淦等县增置巴山郡。临川郡初属江州，陈武帝时与巴山郡同属高州。隋开皇九年(公元589年)废郡扩州，以临川郡并巴山郡之一部置抚州，隶属洪州总管府，抚州从此定名。唐朝时期，抚州属江南西道。五代时期，属杨吴，升为昭武军。宋朝时期，分为抚州和建昌军，属江南西路。元朝时期改为抚州路、建昌路，另置南丰州，同属江西行中书省。元至正二十三年(公元1363年)，改抚州路为临川府，不久易名抚州府，同年农历2月升建昌路为肇昌府，农历9月改为建昌府。明朝洪武初期，仍设抚州府、建昌府，南丰降州为县，属建昌府，均隶属江西承宣布政使司湖东道。清时仍称抚州府、建昌府，属南抚建道。辛亥革命后，废府及直隶州。民国二年(公元1913年)，全国实行县制，次年，全省划四道分领八十一个县，原抚州府、建昌府境内各县隶属豫章道。民国十五年(公元1916年)废道，各县直隶省政府。民国二十一年(公元1932)划全省为十三个行政区时，原抚州、建昌两府各县分属第五、七、八、十一行政区。民国二十四年(公元1935年)以后，行政区屡有变更，除广昌县属第八区外，域内各县均为第七区。1930～1934年间，黎川、资溪、广昌、南丰、宜黄、乐安等县均先后建立了苏维埃政权，分属苏区闽赣省和江西省。1932年7月，东乡珀玕一带也建立了苏维埃政权，属苏区赣东北省。1949年5月9日，人民解放军解放抚州，7月1日组建抚州分区，江西省抚州分区行政督察专员公署驻临川市(今抚州城区)。1950年9月13日，改抚州分区为抚州区。1952年8月，更名为抚州专区。1967年3月，改名为抚州地区。1968年2月，复称抚州专区。1971年1月22日，再度改为抚州地区。2000年6月23日，国务院 批复 同意撤销抚州地区，设立地级抚州市。2000年10月20日，抚州市人民政府正式挂牌。另外，还有一个古抚州，就是今河北省的张家口市一带。 堂号 陇西堂：以望立堂。 陈留堂：以望立堂。 抚州堂：以望立堂，亦称豫章堂。 钜鹿堂：以望立堂。三国时候的时浒，本居陇西郡洮河之边，后率儿子时苗从陇西郡迁到河北省钜鹿郡居住，以居地为望开创了“钜鹿堂”。而其子时苗，因官封安徽寿春县令，上任之时带了一条牛前往。时苗在任清廉勤勉，离开之时那牛生一小牛，时苗因小牛属于当地资产，因此不肯带小牛离任。寿春人民为了表示对时苗的尊敬，特地在寿春建立了一座留犊祠，至今尚在。时苗之后人为了纪念先祖时苗，形成了“留牛堂”和“寿春堂”号。 留牛堂：同钜鹿堂、寿春堂。 寿春堂：同钜鹿堂、留牛堂。留犊堂。 时姓家族名人 时苗：字德胄，(三国时魏国)钜鹿人也。少清白，为人疾恶。建安中，入丞相府。出为寿春令，令行风靡。扬州治在其县，时蒋济为治中。苗以初至往谒济，济素嗜酒，适会其醉，不能见苗。苗恚恨还，刻木为人，署曰“酒徒蒋济”，置之墙下，旦夕射之。州郡虽知其所为不恪，然以其履行过人，无若之何。又其始之官，乘薄軬音饭。车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：“令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。”群吏曰：“六畜不识父，自当随母。”苗不听，时人皆以为激，然由此名闻 天下 。还为太官令，领其郡中正，定九品，於叙人才不能宽，然纪人之短，虽在久远，衔之不置。如所忿蒋济者，仕进至太尉，济不以苗前毁己为嫌，苗亦不以济贵更屈意。为令数岁，不肃而治。迁典农中郎将。年七十馀，以正始中病亡也。 时珍：字国宝，泰山郡平阳(今新泰市天宝镇时家庄)人。元初著名将领。 时澜：北宋学者，公元1156年生，1222年卒。婺州兰溪(今属浙江省)人，字子澜，一字书观，号南堂拙叟，祖籍开封，师事吕祖谦。 时逸人：(1896-1966年)，现代 医学 家，江苏省无锡人。少攻岐黄术， 自学 成才，早年即创办“江 左国医讲习所”于沪，后赴山西任 中医 改进研究会任理事，并主编《山西医学杂志》。 时传祥：(1915-1975年)，出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北京城郊宣武门一家私人粪场，受生活所迫当了掏粪工。是一位“宁肯一人臭，换来万户香”的掏粪工人，他的毫不利己、专门利人的崇高精神，曾受到了党和人民的高度赞扬，1952年在北京市崇文区清洁队工作。随后被评为全国著名劳动模范。 时少章：字天彝，号所性。宋朝金华人。拜吕祖谦为师。博 读经史，对子史尤精，谈经论史，多出新意。乡贡入大学，年逾50，登宝祐进士。历任教授山长、史馆检阅、保宁节度掌书记等职。著有《易诗书论盂大义》，《所性集》等书

时（Shí 时）姓源出有五： 1、出自申姓，为春秋时楚大夫申叔时之后，以祖字为氏。据《世本》记载：时姓，“子姓，出于殷”，胡三省云：“楚大夫申叔时之后”。又据《姓氏考略》所载，时之为姓，目前在全国各地似乎比较少见，但他们的源远流长，却是无可否认的，他们是3100多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓经过，较为曲折。原来，伯夷和叔齐两兄弟双双殉殷而死之后，周武王深受感动，为表彰他们的高风亮节，就把伯夷的后代封在申国，也就是现在河南省南阳县以北的地方，列为诸侯之一。这个申国，后来于春秋时被楚国所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也按照当时的习惯，“以国为氏”地姓了申。当时的申家，在楚国的地位甚为显赫，曾世为公卿。后来楚大夫申叔时之后代，为别于他族，遂以王父字为姓，称为时氏。2、出自子姓，为商汤支庶之后，来源于春秋时宋姓，以封邑名为氏。据《世本》所载，上古武王灭商建立周朝后，追念先圣先王的功德，周武王封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，相传姓宋。传到古代春秋时，商汤支庶之后、宋国有大夫来，受封于时邑，为时邑的首领，其子孙以封邑名为姓，称为时氏。3、出自赢姓，以国名为氏。据《路史》所载，古有时国，灭于楚，子孙以国为氏。4、出自战国时齐国贤人时子之后，以祖名为氏。据《通志·氏族略》所载，战国时齐国有一著书的贤人时子，其后有以其名中之时为姓，形成此支时氏。5、出自他族及小数民族中有时姓：① 清满洲人有时姓，世居沈阳。② 今满、苗等小数民族中均有时姓。得姓始祖：申叔时。春秋时楚国公族，名叔时，因封地在申（今河南省南阳），人称申叔时。春秋时，陈灵公无道，与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬通奸，夏姬之子征舒知道后羞恨交加，就弑杀了陈灵公。时楚国正欲争霸中原，即以此为借口，楚庄王率兵亲征，斩杀了征舒，然后灭掉陈国。班师回楚都后，庄王设宴庆功，群臣纷纷祝贺，独有申叔时持有异议，认为庄王除掉弑君的征舒，陈人会感激不尽，而灭掉楚国，只会适得其反，犹如蹊田夺牛（即牛踩了田里禾稼，田主为追偿而夺去其牛），非王道之举。庄王听后，连连顿足，遂下令撤回军队，恢复陈国。庄王之举，赢得了北方诸侯的信服，为后来成为“春秋五霸”之一打下了。时珍，字国宝，泰山郡平阳(今新泰市天宝镇时家庄)人。元初著名将领。 时珍为人性情温和敦厚，处事明识果断，受到同乡人的爱戴和信任。一次，村民王信有事去石莱村，过了好多天没有回来。其父去寻找，在路边草丛中发现王信的帽子，上面有血迹和刀斧痕迹。认为是村里某某所害，于是找到时珍陈述。时珍询问某某后认为他没有杀人。这时，乡里有两位妇女，死后又醒，说：“我是王信，是某某杀了我。”王信家里人更加相信自己的判断，要抓某某送官服罪，时珍不准，他确信王信没有死。不几天，王信果然回来了，大家都佩服时珍判断高明。 金末，地方大乱，匪患四起，官吏逃走，百姓惶惶。时珍自告奋勇，率领青壮年坚守天宝寨。起初，天宝寨居民在寨外设置大量鹿寨，时珍来到后，命令烧掉。大家问其原因，他说：“这些鹿寨连老鼠都挡不住，现在土匪将要来了，如果点火，烟焰四起，他们再乘机擂鼓呐喊着冲上来，那么我们人心就会畏惧，形势就危险了。”土匪见天宝寨有防，未敢进攻。天宝百姓平安无事。 宝庆元年(1225)，元兵南下。翌年，元将严实在东平开府，时珍率众人投归，被授予昭勇大将军、泰定军节度使、兖州营内观察使、元帅左监军。是年，率兵攻益都城，封镇国上将军，右副元帅，镇守兖州。绍定六年(1233)改封左副元帅、陇西郡开国侯，食邑千户。嘉熙二年(1238年)，辞官还乡。东平路万户总管府参议宋子贞对其评价：“草昧之初，海内豪杰疾策诡遇，以趋功名者为不少，而珍独盘恒后尘，不失其正，可谓厚德君子者矣。” 时苗，字德胄，（三国时魏国）钜鹿人也。少清白，为人疾恶。建安中，入丞相府。出为寿春令，令行风靡。扬州治在其县，时蒋济为治中。苗以初至往谒济，济素嗜酒，适会其醉，不能见苗。苗恚恨还，刻木为人，署曰“酒徒蒋济”，置之墙下，旦夕射之。州郡虽知其所为不恪，然以其履行过人，无若之何。又其始之官，乘薄軬音饭。车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：“令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。”群吏曰：“六畜不识父，自当随母。”苗不听，时人皆以为激，然由此名闻天下。还为太官令，领其郡中正，定九品，於叙人才不能宽，然纪人之短，虽在久远，衔之不置。如所忿蒋济者，仕进至太尉，济不以苗前毁己为嫌，苗亦不以济贵更屈意。为令数岁，不肃而治。迁典农中郎将。年七十馀，以正始中病亡也。 时洪，晋朝道士 时澜，北宋学者，公元1156年生，1222年卒。婺州兰溪（今属浙江省）人，字子澜，一字书观，号南堂拙叟，祖籍开封，师事吕祖谦。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，监潭州南岳庙。历温州天富盐官，泰宁尉，临安府教授、西外宗学教授，知宁国县，通判袁州。宁宗嘉定十四年（一二二一），通判台州，次年，卒于任（《嘉定赤城志》卷一○）。有《南堂杂著》，已佚。车见《复斋先生龙图陈公文集》卷二二《通判南堂时公墓志铭》、《敬乡录》卷一一。 时光，宋代画家 时大彬（1573——1648），明万历至清顺治年间人，是著名的紫砂“四大家”之一时朋的儿子，他确立了至今仍为紫砂业沿袭的用泥片和镶接那种凭空成型的高难度技术体系。据后人简要统计，其存世作品，包括见于著述的不过数十件而已。 时逸人（1896-1966年），现代医学家，江苏省无锡人。少攻岐黄术，自学成才，早年即创办“江 左国医讲习所”于沪，后赴山西任中医改进研究会任理事，并主编《山西医学杂志》。后曾避乱于武汉、重庆。胜利后至南京中医进修学校、江苏省中医学校任教。1955年由卫生部聘至中医研究院，任西苑医院内科主任，后于1961年派赴宁夏自治区医院中医内科主任。时氏学识渊博，古今中外，融会贯通，致力于中西医汇通，著述颇丰。 时传祥（1915-1975年），出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北京城郊宣武门一家私人粪场，受生活所迫当了掏粪工。是一位“宁肯一人臭，换来万户香”的掏粪工人，他的毫不利己、专门利人的崇高精神，曾受到了党和人民的高度赞扬，1952年在北京市崇文区清洁队工作。随后被评为全国著名劳动模范。

医学衷中参西录作者是：张锡纯。

《医学衷中参西录》，综合性医书。又名《衷中参西录》。三十卷。张锡纯着。初刊于1918-1934年间，共7期（相当于七个分册）。作者学验俱丰，于近代医家中影响巨大。张氏学贯中西，在中西汇通方面贡献尤大。

本书是作者多年学术经验的总结。书中结合中西医理论和医疗实践阐发医理，颇多独到的见解；并制定了若干有效方剂，临床医家多所遵循。修定本的内容分为医方、药物、医论、医话和医案五部分，删去了某些重复和有明显错误的内容。

书名“衷中参西”，以国医为体，西医为用，意在初步尝试沟通中、西医学。但限于历史条件，也有不少片面或牵强之处。现存几种近代及1949年后的铅印本。

张锡纯先生是我国医学史上一位捍卫与发扬中医学的杰出人物，医界称其为“执全国医坛之牛耳者”。而所著《医学衷中参西录》是他毕生心血的结晶，堪称理论联系实际的典范，当时《山西医学杂志》称之为“医书中第一可法之书”。

《绍兴医报》称为“医家必读之书”，据《奉天医学杂志》记载，朝鲜人称为“至贵至宝之救命书”，而且当时各省立医校多以此为教材。几十年前，该书不失为站在时代前沿的伟著，时至今日，仍是一本授人以巧的杰作。对于指导临床防病治病、科学研究，仍是不可多得的参考书。

张锡纯，近代中西汇通医家。反对崇古泥古，固步自封，并崇尚实验。毕生从事临床与研究著述，所著《医学衷中参西录》影响颇大。重视药物研究。其于临床的主要贡献，是在中西医汇通思想基础上充分发挥生石膏治疗热病的功效，创“升陷汤”治大气下陷。在治疗急证、防治霍乱等方面，有所建树。

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不要捆绑。 爱你像是赴一场盛大的宴会。风抹去了我的妆容，带不走我炽热的心。跑吧。我的爱人。