温病四大家论文1000字

清代对温病学体系的形成和发展做出贡献的医家是叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄，后人称之为温病四大家。

1、叶桂（1667~1746）：字天士，号香岩，江苏吴县人。祖父叶时是当地的名医，父叶朝采也精通医术，叶桂幼时就跟随家人学医。他孜孜好学，闻有医术高明者，即前往拜师求教，十年中先后从师17人。

他善于吸收其他医家的理论与经验，擅长治疗时疫与痧痘，著作有《温热论》等。在温病学的基础上，起了承前启后的重要作用，为温病学理论体系的形成奠定了基础。

2、薛雪（1681~1770）：字生白，号一瓢，江苏长洲（吴县）人。青年时练过武术，擅于诗画，擅长治湿热病，撰有《湿热条辨》一卷。

在我国医学史上，对湿热病专篇进行论说，薛雪是第一人。他在《湿热条辨》中对发病机理、症候演变、审证要点及有关疾病的鉴别等均作出了较全面和深刻的阐述。

他不仅继承了张仲景伤寒理论，融贯历代医家学说，而且以自己丰富的临床经验作为基础，对温病学说作出重要贡献。

3、吴瑭（约1785~1836）：字鞠通，江苏淮阴人。19岁因父病逝而立志学医。受到吴又可《瘟疫论》和叶桂的启发，所以继承叶天士对温病的研究，于四十岁写成《温病条辨》。

他首先提出九种温病，创立三焦辨证，总结温病治疗原则，有效方剂及危险阶段的药物使用，医界仍有将三焦辨证和卫气营血辩证结合运用的主张。吴瑭在温病学上做的贡献使温病学说获得了更进一步的发展。

4、王士雄（1808~1868）：字孟英，晚字梦隐，号半痴山人，浙江钱塘人。著有《霍乱论》《温热经纬》等。其中《温热经纬》一书中将温病分为新感和伏气两大类，并就其病源、症候及诊治等进行阐述，既是温病学论述的汇编又是温病诊治参考书，流传颇广。

叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄。清代对温病学体系的形成和发展做出贡献的医家是叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄，后人称之为温病四大家。

清代温病学家很多，在温病学派形成过程中，影响较大的有叶桂、吴瑭、王士雄、薛生白。

一、叶桂，字天士，著有《温热论》，他的主要贡献是为温病学派的发展提供了理论与辨证基础。他首先提出的“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的观点，概括了温病的发病途经与转变，成为外感温病的纲领。

他根据温病的发展过程，将其分为卫、气、营、血四个阶段，在诊断上创造性地发展了察舌、验齿、辨别斑疹的方法。

二、吴瑭，字鞠通，著有《温病条辨》。他以三焦为纲，病名为目，论述温病的证治，并根据叶天士经验，提出了清络、清营、育阴等各种治法，使温病学更趋于系统和完整。

三、王士雄，字孟英，著有《温病经纬》。他以《内经》《伤寒论》等有关温病的条文为经，以叶天士、薛生白诸家之说为纬。

除引证历代医家见解，阐明温病的病源、症状、诊断及治疗的原则外，他还结合临证经验，将温病分为新感和伏邪两大类，进行辨证施治，对温病学说作了发挥和总结。

四、薛生白，字雪，著有《温热条辨》。他的书论火湿合化，客于募原，对湿温病的证治分析甚为详尽，为后学所重视。

扩展资料：

温病学派是吴门最具地方特色和科技优势的一大流派，从某种意义上讲是吴门医派主流。明清时期达鼎盛阶段，并在相当长的时期内，居世界科技领先的地位。

温病学派是中国明代末年以后，在南方逐渐兴起的，以研究外感温热病为中心的一个学术派别。明清之际，温疫流行猖獗，尤以江浙一带为著，且该地区气候溽暑，热病盛行，客观上促使江浙诸医家对温热病进行研究，并由此逐渐形成一个学派。

继明末清初吴有性著《瘟疫论》（1642）阐发疫病流行之特点、治疗之法当与《伤寒论》有所不同后，江浙地区又相继出现了一些相关的新理论与治疗方法。其共同特点是认为“温热病及瘟疫非伤寒”，故后人称其为“温病学派”，叶天士（1667—1746）乃其中的代表人物之一。

其后又有在学术上毫无门派之见的吴鞠通（1758—1836），在全面研究上迄《素问》、张仲景，下至吴有性、叶天士的相关学说后，把温病传变与脏腑病机联系起来，提出将温病分为上焦（肺与心）、中焦（胃与脾）、下焦（肝与肾）三个阶段，即所谓“三焦辨证”的理论体系。

温病学说是历代人民和医家同传染病斗争的经验总结，在我国医学发展史上占有重要地位，对保障我国劳动人民的健康做出了很大贡献。

参考资料来源：百度百科-温病学派

参考资料来源：百度百科-温病四大家