医学论文广告是什么

宣传语里带有包治百病，马上康复等的不实际不科学的用语就是最明显的医学虚假广告，医学是严谨的不是靠吹牛治病。虚假广告在宣传中常常重点突出其中某种成分的特定疗效，即使这个成分确实对人有益但药物的功效不是单单一个成分就可以决定的。而对于将调解，改善人体机能进行偷换概念变成治疗疾病甚至鼓吹其为健康品，养生必需品，有不可思议的疗效等就是医学虚假广告最为常见的套路之一。

还有一种比较常见的套路就是依靠某位专家或者学者来支撑或保障一个产品。通过一定的包装塑造出一个神医的形象出来，再开个访谈节目，这个节目的主题为养生但实际上就是推销某个产品，通过神医的形象慢慢夹杂私活推出某个产品，这种做法几乎成为了虚假医学广告的标准套路，很多人认为这样的广告没有人上当，但实际上这样的广告对于老人家的伤害很大，他们只需要在10000人里有10人购买产品他们就挣得盆满钵满。

同时我们也要正确辨别医学虚假广告和正规医学广告，首先看广告链接里的机构或者医院是否正规，最容易的一个辨别的方法是看有没有百度百科，再就是可以去专利网站和学术网站看看这家机构或者医院是否有产出论文和专利，什么论文和专利都没有的话即使是正规的也没有什么能力，还要看广告里的宣传人物，一看是否有可信赖的能力也就是履历是否豪华，二是要看这个宣传人物是否是真正挂名在这个机构，而不是被盗用肖像，这样就可以一定程度上避免受到医学虚假广告的欺。

还有就是现在比较流行的依靠一些不明觉厉的科学语言对自己的产品进行包装，例如某某量子药物，纳米技术产品等。这样的产品通常充斥着许多公众不了解的词汇让人一看过去就显得高大上，一个医学产品不做到通俗易懂反之要晦涩难懂，那么其虚假宣传的概率很大。

第一，夸大治疗效果，广告词说得天花乱坠。第二，题目是某些医学官方网站，看网址却是来源不明网站。第三，销售人员推荐产品异常热情，频繁主动。

虚假广告和正规广告和不一样，他们只是有些华丽的外表，一些内容经不起推敲，只要细心分辨，就能分辨出什么是真的什么是假的。

直接去医院找院长，叫他安排就可以了，不过你要拿出点诚意来，请客吃饭是免不了的。呵呵

广告是经济和文化的结合体，它在推销产品的同时也传播着文化。这种文化带着明显的时代文化的痕迹。早在1927年，戈公振在《中国报学史》中就说过，“广告为商业发展之史乘，亦即文化进步之记录”。无疑，广告在追求商业目的的同时，还蕴藏着某种文化观念和文化价值，而这些文化价值和文化观念对人起着潜移默化的教化功能。 成功的广告往往有其深厚的时代文化内涵，它是时代进步文化的一面镜子。本文拟从一些广告实例入手，对部分广告所反映的背景文化作一些初步的探讨。 一、流行文化的展示 广告本身就是一种大众文化的形式。广告必须在紧追时尚的文化背景下进行创作，才能赢得消费者的认同。因此，广告是流行文化的施展舞台。如利用名人效应、权威效应所做的广告宣传，表现了当代文化的特征。许多商家往往会借助名人在消费者心目中的影响力，树立商品或品牌的良好形象。宝洁公司的“舒肤佳”香皂和“潘婷”营养洗发露，分别以“中华医学会”和“瑞士维他命研究院”两个权威机构的认可向消费者推荐，很快使商品流行起来。这些广告的成功，无疑都巧借了当代人对名人的崇拜和对权威的信任心理。另外还有的表现为：标新立异的物质追求、自我完善的个性显示。如南京天纬无线寻呼台的报刊广告画面登载了一个十分聪颖的小伙子的头像，他的头上居然还有头的叠影，广告词让我们恍然大悟，“既然你目标更高，为什么在乎人家说你眼界太高？”这个广告是在消费者个性追求上找到了连结点，反映了富有朝气、不敢平庸的的年轻一族强烈的自尊、自信。再如，宝洁公司“飘柔”洗发水的广告主题为“表现最好，自然全国流行”，充分运用“赞赏”手段来提高消费者对商品的期望值，反映的是人们渴望在大众面前展露自己的优点，并获得众人的认可和赞赏。而非常可乐——“年轻没有失败，非常可乐，亮出你自己”；雪碧——“我就是我，晶晶亮”等饮料广告，更是代表了当代青年人突出个性，尽展个人风采的心理倾向。 二、地域文化与混合文化的碰撞 除了上面所讲的流行文化这个主流外，广告还反映了一定地域的特定文化。每个区域都有自己的文化，包括思维方式、生活方式、价值取向、审美意识等，许多广告以此为创意背景，反映了文化的差异。如“金利来领带，男人的世界”的广告。“金利来”原名金狮，虽然在广告上做了一番努力，但领带的销路还是不佳。原来香港“狮”、“输”读者相近，与粤港澳人特有的“好意头”心理相悖。自从有了吉利的好名称“金利来”后，广告引起消费者心理活动的有选择地指向，“金利来”也就名扬四海。“雅戈尔”品牌从最初的“青春”到“北仑港”，都获过全国服装金质奖，但知名度并不高，最后更名为“雅戈尔”（英文younser青春的译音）后，才使“雅戈尔”一路高歌。原因是“雅戈尔”的名字符合人们心理，人人都希望拥有年轻人那样的朝气。 当然，广告业是跨时代、跨民族文化的融合。如美国HVM美健军系列高级补品的宣传口号是“一年之计在于春”，采用的是汉语成语；比如“内衣外穿不是从麦当娜开始”的广告口号，从当代性感女星的服装跳跃到一百多年前的《天鹅湖》中芭蕾舞演员的服饰，在古代与现代之间跳跃自如，反映了“洋为中用，古为今用”的各类文化的糅合信息。 三、超前文化的演绎 广告向人们展示着一种超前的文化形象。这超前的文化形象从内容的角度，总是向人们展示一个新世界，并且是一个可以通过购买获得的新世界。例如“雀巢”咖啡。中国人素有喝茶的习惯，很少喝咖啡，但“雀巢”咖啡却敢于打进来，并且一举成功，原因之一就在于“味道好极了”这句话以及它的广告形象画面：如果你喝“雀巢”咖啡，你就能够得到一种高品位、高档次的生活。这就是“雀巢”咖啡带来的超前文化。这种超前文化从视觉的角度，利用“图底关系”，把要宣传的东西凸显出来，同时借助于摄影、电影等大众传播媒介，给人造成一种身临其境之感，这种身临其境之感往往会被消费者误认为身同其境。 当然，我们也不能忽视，广告文化在推销利益的蛊惑下，呈愈演愈烈的不良态势。首先广告是一种消费信息，只有在循环反复的强化传播中才能与受众构建一种认同关系。广告商为了达到目的，势必利用一切行之有效的手段，不遗余力地把广告展现在受众的注意力范围，在所难免夸大、扩张广告信息的本来含量，甚至以虚假信息混淆、干扰受众对广告的接受、使用和价值判断。其次广告传播为了迎合某一阶层人的“品味”，不得不可以破坏广告本身的价值内涵，而把它降低为一种媚俗化的时尚，引诱社会价值向媚俗靠拢。 总之，在广告信息大爆炸的今天，广告已日益成为人们文化生活不可缺少的一部分。随着人们人文素养的不断提高，凸现文化魅力的广告将拥有越来越深厚的文化底蕴，将有更多的文化内涵等待我们去探究。

没错，院长会帮你写好论文，然后给钱你让你帮他打广告，最好是什么整容医院啦，男性女性医院啦什么的。