滚吧手机癌1000字论文

相信大家对作文都不陌生吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是我精心整理的以手机为话题的议论文（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

如今，手机已经成为现代生活中必不可少的一个通讯工具，有的人用它办公，有的人用它聊天，有的人则用它劈劈啪啪地发短信……现代人无论做什么，都离不开手机，手机都是我们所认为的最好的“朋友”。

在我们的生活中，虽然手机可以增进交流，方便沟通，但同时也可能带来一定的的弊端，让我们养成一种常见症状——“手机依赖症”。

手机依赖症可使你的学业或事业荒废（分论点一）。一名来自广州的女白领，他原本自信干练，可一次挫折后，自己觉得被生活打败，从此患上了手机依赖症：手机没电就像没命，发微信只为求点赞；工作出信息焦虑，时刻刷屏为资讯……

这种人大多来自于富贵家庭，自己对自己的自制力不强，所以患上这种症状。这种症状毁了他的事业和生活，这些现象警示我们，在生活中要加强自身自制力，要多加强与朋友的交流，不要把精力寄托在那些虚拟的世界中。

手机可使人们的攀比心理增强（分论点二）。一高中学生拿着一个苹果5S的手机到学校张扬，有一些同学看了不以为耻，心生嫉妒，回家和家长要钱买，造成了他们的攀比心理。而有些人却因家里穷，上外偷自行车卖了来买手机，填充自己虚荣的心理。

这种人嫉妒心和攀比心太强，这不利于他们以后的发展，会对他们的未来造成不好的影响。所以我们要正确利用手机，不能利用手机来赢得别人的嫉妒与羡慕，让手机发挥它真正的作用。

手机可使人的身体受到侵害（分论点三）。从事40多年电磁辐射研究的中国通信学会，中国电子学会认为手机的电磁辐射可使人体产生比较严重的神经衰弱症候群，如头痛，头晕乏力等不适，或出现头晕头痛，记忆力减退，视力下降，耳部肿胀，面部出现红斑等症状。手机功率越大，使用越频繁，对人体组织细胞损伤就越大。所以我们要适当远离手机，避免手机对自己的健康造成危害，我们要明白：不能用自己的生命去换一时的快乐。

作家刘震云有一篇小说就叫做《手机》，其实也不是谈手机，谈人，谈为人，谈婚外恋，反映社会现象。梁实秋在《雅舍小品》集里有一篇文章叫《信》，那个年代不流行手机，天各一方的两人靠信飞来飞去，传递感情。梁实秋是个有品位的人，他说，西人称书信是最温柔的艺术。而他喜欢的信也必须是雅丽可诵才好。可惜他觉得我国尺牍繁多，居今之世，大多书信沦为庸俗。我想说的是，自从有了手机，天下人就只知手机不知信了，还哪里有雅俗之分，大凡愿意亲笔躬耕，以一张洁白的信纸，不吝笔墨，不吝时间，悠哉乐哉的给你写信者，我想不必看内容，那一定是属于比较雅的人吧。从某种意义上讲，手机是不是让人变俗了？

我觉得很有必要谈谈手机。

手机让人变得直接了。中国人历来都比较含蓄，写信恰能有充足的时间挖尽心思编织巧言花语，可以一环扣一环的表达绵绵情意。可是手机就不同了，两个男女青年聊天，聊到正热乎时，一不留神就脱口而出：做我女朋友吧、做我男朋友吧之类云云，概不夸张。然后如果两人确实郎有情妾有意还算好，女孩儿羞羞一笑：好啊倒也快哉，若是一方恰不愿意，这可就不免尴尬了，弄不好两人反目，连朋友都难做了。

手机的功能是：正经话不善长篇大论、高谈阔论、滔滔不绝，说多了不免冗繁，听者记不住，说者也未必知道自己说了什么，听者听得认真了，说者说的随意了，难免又起干戈。废话倒是一箩筐一箩筐的说，煲电话粥倒也未尝不妥，要么是情侣，闲着无聊，不能彼此肌肤相亲，又不能睹物思人，便只好在电话里甜言蜜语，也大多是问问今天吃的什么饭，遇到了什么人，发生了什么事儿，实在无话可说没有话题了，就说：今天这儿好凉快呀，你那怎么样？有个小虫在我面前爬呢。如此云云。总之没有一句不是废话的。或者就是好朋友，两个人互吐苦水，或是一个人吐，一个人接，一个牢骚满腹，一个装成熟摆大哥，循循善诱。

手机让人变懒了。看书，做题，购物，充话费，都可以用手机实现，听歌不用MP3了，照相不用数码相机了，玩游戏不用游戏机了，看视频了不用电视了，查个资料也不用翻字典了，算个账本也不用计算器了......古诗词不用背了，历史不用学了，不懂直接百度就OK了，随时随地可以了解最新新闻了，也不用背时事政治了，上上微博，看看腾讯，你就成潮人了。

正因如此，手机让人上瘾了。工作带着它，学习带着它，运动带着它，开会带着它，就连洗澡也带着它，工作累了发个短信，学习倦了，玩会游戏，跑步时放放歌，睡觉前靠在床头更是盯着手机一刻不肯离开，我有一朋友用手机看电子书到了痴颠程度，睡前躺床上看，睡醒趴床上看，吃饭边吃边看，蹲厕所边蹲边看，走路看，上课看，生病了躺床上打着吊针更看，更牛的是，期末考试进考场的前一分钟还在看！这手机可害他不浅。据说有人一天没有手机就会寝食难安，两天就会疯狂，三天没有就近崩溃了。它像空气一样，让人离开了就会窒息。想起《荒岛余生》里，那与主人公朝夕为伴的排球伟信，我想失去手机的痛苦与无奈莫过于当初主人公逃生时失去的`伟信。

手机如此不可或缺，也不是因为要和谁一刻不停的联系。有人总是盼望着有人给自己打来电话，可是从来也没人打来过，可是他还是一天24小时开机，手机从来都是放在身上，晚上睡觉放在床头，去个厕所忘带了再跑回来拿走再去......神经质的认为或许自己不在的某一瞬间，就会有人打电话来，可是最终还是无人问津，而他仍然乐此不疲。有人正好相反，打给他电话的人很多，他却常常关机，还常常停机，原因不乏没电，没费，坏了等等如是。或者就是一到晚上某点某时就关机，一律不接电话。他们的电话要么正好出去没带，要么逛街放那又大又厚的手提包肩跨包里，没听见，或者又是调静音。如此云云不胜枚举。后来，拿起手机，终于看到了未接来电，也是爱回不回，收到短信自然更是爱理不理，反正自然是拿手机了，必是要用，该干嘛干嘛，忙完我的再说。

手机有时候也会很让人烦。那是当不断有不可理喻之人骚扰时。

手机有时让人等的焦灼，那是当你给喜欢的人或是暗恋的人发出一条信息时。

手机让人看不到表情，摸不清对方心境，或许谈话间是欢笑，实际却是面露悲伤或怨怒，或许实则心里坦坦荡荡，电话里却让人误以为计较生气，不知如何是好。

手机对于人类之重要，莫过于它给我们带来的方便。可是若是人们自身不好好利用和珍惜，它却会引来很多的不便，甚至是危害。至于手机是不是使人变俗了，已成一个毫无意义的引子。其实，对于怪手机给自己带来某些的困惑，完全是冤枉了它。若是今日写信，或许还会落得杳无音信的下场。若是一封文采飞扬情意绵绵感人肺腑的情书告白信，被丢之，甚或不回被收信人弃之，实在可惜。不像徐志摩、王小波此等人物，还有爱人珍存着，惦记着呢。

手机，通讯时代的代言词，潮流的代养人，现如今，全国约有2。4亿人在使用手机，这看起来似乎很帅。但是，孰不知任何事物都有两面性，手机亦是如此，他也有阴阳两面。

现如今，手机已成为人们生活中的一样必不可少的一样工具。一提出这个观点，很多人会无视他，也有人会反驳说，手机的好处很多，它可以方便人们的联系，有利于人们的生活，还有很多功能可以帮助人们生活，这是不假但是，现象过他的危害吗。吸烟的危害，相信已经无人不知无人不晓，但如果有人跟你说，每年因为手机而死亡的人数，比因为香烟而死亡的人数还要多时，你是否会大吃一惊?!

近日，英国一名癌症研究专家发出了迄今为止最严重的手机警告：因使用手机致死的人数将超过吸烟受害者!

有统计显示，全世界手机用户已达吸烟人数的3倍。因此，专家认为，手机的危害将比香烟更严重。目前全球每年有500万人因吸烟导致的疾病死亡。

1977年，记者劳德首次发表提出使用手机可能会对大脑产生不良影响。由于当时使用手机的人很少，这篇文章没有引起人们的普遍关注。1985年，美国科学家林恩推测，长期用手机可能会诱发脑瘤。他还建议，尽量只用手机接电话，而不要往外拨打。所以说手机不尽危害自己还危害家人。而且，现在有的学生上课玩手机，用手机做题。令成绩一落千丈。我不能阻止别人买，但这还不能说明问题吗。

在这，我要告诉大家，任何事都有两面性，换一个角度思考会更好。

我看了一篇关于您愿意出资40万元购买传统手机以根治某中学学生的沉迷于智能手机问题的文章。你的儿子也是因为过度玩智能手机而导致视力下降，而更换传统手机后，视力好转。您认为更换传统手机是拯救在智能手机中沉迷学生的最好办法。可怜天下父母心，您对祖国新一代的关心确实值得追崇，可是我始终认为这种办法太过独断专行，也不能从根本上根治手机病。

有一句戏言是：“世上最远的距离，莫过于我在你面前，而你却低头看手机。”这句戏言充分反映了智能手机带来的危害。功能多样化，内容丰富化，都是带来问题的弊端。手机病是大部分人群的通病，而其中一大群人居然是在校学生。我也是一名中学生，能充分体会这种感觉。离不开手机，在课堂上也在偷偷的看手机，打游戏。小说，游戏，微博，QQ等一系列高科技产物在无时无刻侵蚀我们的正常生活，身体健康等。

“玩物丧志”是一种写实。有一段时间，我迷醉于小说里，不管是玄幻的浮夸，还是穿越的纸醉金迷，都令我不能自拔。早上看，晚上看，下课看，上课也看。于是不听课，跟不上老师节奏，功课全靠抄。眼睛近视度数加深，脊椎和脖子酸痛。灾难终是到来了。期末考试一败涂地，脊椎病等一系列问题接连出现。

这该怪谁?难道是玩手机的过错吗?温婉的老师与我促膝长谈了一次。无外是从我成绩下降而引发的智能手机争论。她说：‘’成功的人不是智力最好的，也不是最努力的，而是最善于控制自己的。”而后，她又说到‘’我也是喜欢看小说的主。“还亮出手机给我看。”可是我从未耽误你们的课程。不是要制止你们玩手机，而是要让你们正确使用手机。”现在我依然在看小说，可是我已经收敛了，认真听课，认真完成功课，认真复习。最后抽出时间来看小说。现在学习稳定了下来。我认为使用智能手机不能‘’一竹竿打死一船人”要正确引导和沟通。

走进今天的中学校园，我们会发现许多中学生都拥有自己的手机。从某种意义上说，手机已经成为他们生活中的重要组成部分。

为此，我们调查了本校的部分学生和老师，据他们了解，每个班里约有10个左右的学生使用手机，有的班级甚至更多。按照一个班60人计，有大约16%左右的中学生使用手机。在调查中，我们发现，这些使用手机的学生中，分为固定和临时两类。固定的是家长亲自给孩子买的，学生可以自由支配，而临时的是当家长在某个时期不用时，拿给孩子用的。小县城如此，大城市又如何呢?据网上资料显示，一个记者在两所中学发放了500份问卷，对中学生使用手机的情况作了一次抽样调查，调查结果是：拥有手机的学生达到258人，占调查总人数的，其中以高中学生为主。在北京、上海等经济较为发达的地区，其比例更是达到了惊人的程度。就连一些来自发达国家的外籍教师也对此感到惊讶。

那中学生该不该拥有手机呢?对于中学生使用手机是利是弊，引起校方和学生家长们的极大关注。

家长：用手机遥控孩子行踪

主张给孩子买手机的家长都表示，买手机的目的一是为了关键时刻能找到孩子，比如放学后能督促其尽快回家。二是一旦孩子路遇歹人，也能及时用电话报警。我们来听几位家长的声音：一女士声称现在的手机价格不高，样子又很漂亮，给孩子买一个，联系起来挺方便的，省得一整天都找不到人。暑假就给17岁的儿子刚买了一部手机。

另一位家长也说孩子有了手机之后，我们之间的交流多了。以往总好象儿子大了就与妈妈有了代沟，现在，他会时不时地给我们发发短信，聊聊天开开玩笑。家里气氛好多了。手机实际上是一根绳，能拴住孩子让做父母的放心。

看来，家长们的本意是好的，但是在现实生活中有手机的学生也给家长带来了无尽的烦恼。刘先生也给今年升入中学的儿子买了个手机。谁知，每当刘先生有事需要马上找到儿子时，手机总是关机，怎么着急也联系不上，现在，儿子照样晚回家，理由不是手机没电了就是忘记了开机，反正他能有一百个理由等着你。

一位家长还说，自从给孩子买了手机，孩子干脆不用家里的电话了，常躲着父母用自己的手机对外联系。家长还承认，孩子用手机谈论学习方面的内容少，主要用于学生之间发短信、玩游戏，或是登录互联网。

有一些同学对父母这片好心的理解为：父母动不动就给我打电话，‘监视’我的一举一动，特烦人。

写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。

人类从野蛮时代步入文明，网络自然也就随着时间的推移而产生了。从前，欲晓天下大事，须足行百里，亲自探访;如今，闭不出户，便可知全球时事。网络，真是一种有用的工具。

可是，我却看到，三好少年，却几度沉迷在虚拟的时空中。他曾经是一个好孩子，却因为网络成为一个小小的网络迷。学习的压力、父母的呵斥，老师的教育，终于让他不堪入重负。他便逃学，逃到了一个“欢乐”的世界。

在那里，他尽情地享受游戏的快乐。在那里，有低俗、有暴力，让他小小的脑海中散漫无尽的黑暗。第二天，人们看见，一个少年因为冲破最后一关过度兴奋而猝死在网吧中。年轻的生命，早早夭折在网络之手。网络，露出了它狞狰可怕的一面。那一面，是无尽的黑夜，是无底的深渊。许多人掉入深渊，却再也没能爬上来。

于是，有人呼喊网络也要文明。许多正义的人，手执法律与道德之宝剑，一次又一次割断网络的根基。现在，在渊底，我已经看到了一丝曙光。

网络的另一面温柔善良，是鲜花与阳光。她犹如一位慈祥的长者，教会我们，让我们在社会中得以生存。有了网络，遥隔千里却能自由交谈;有了网络，世界的消息才能普及;有了网络，时代的脚步永不停息。

所以，我们要用双手抵制网络邪恶的一面，文明上网，和文明的网络交流。不要明知网络的邪恶，还要去冒犯。网络如果为我们所用，将会带来福音;如果沉迷于它，将会引发无尽的灾难。

网络是双面的，我们只要一面。善良温柔的一面。只有让网络成为我们的工具，而不是我们成为网络的奴隶。这样才是最完美的选择。只有这样，才能让网络邪恶的一面永远消失，让深渊呈现光明。

论北京奥运会中东西合壁的奥林匹克文化 摘要：北京奥运会百年一遇，奥林匹克运动第一次来到东方文明古国。当西方的奥林匹克文化遇到东方的传统体育 文化，两者就会在冲突中产生融合，这种融合是奥林匹克运动发展的必然趋势。融合了东西方体育文化的北京奥运会， 促进了奥林匹克文化的发展。 关键词：东方；西方；融合；奥林匹克；文化 1奥林匹克文化的概念 奥林匹克文化是社会文化的一个组成部分，是在古代和现 代奥林匹克运动实践中所创造的一切精神财富的总和。[1]其分为 广义和狭义两部分：广义的奥林匹克文化包括古代奥运会传统、 现代奥林匹克运动、奥林匹克主义、奥林匹克精神、奥林匹克教 育、奥林匹克理想以及所有奥林匹克活动，如奥运会、大众体育、 奥林匹克文化活动、奥林匹克经济活动等；狭义的奥林匹克文化 包括有关的文化艺术活动（如开闭幕式的文艺演出）及各种视觉 形象（如奥林匹克标志、奥林匹克旗帜、奥林匹克奖章、奥林匹克 招贴画、奥林匹克吉祥物、奥林匹克徽记、奥林匹克会歌、奥林匹 克格言、奥林匹克火炬、奥林匹克纪念币、奥林匹克邮票、奥林匹 克文艺表演、科学报告会和奥林匹克大众传播等）。[2] 2东西方体育文化的差异 西方的体育文化起源于古希腊的奥林匹克运动，与深受儒 家思想影响的东方传统体育文化之间主要存在以下差异： （1）东西方体育文化所依存的社会环境不同，东方体育文化 是依存在农业文明下的文化；而西方体育文化是依存在工业文 明下的文化。 （2）东西方体育文化的思想理论基础不同，即以古代东方朴 素唯物主义哲学为指导的文化和以西方自然科学理论为基础的 文化。 （3）东西方体育文化的价值取向不同———东方体育文化强 调的是伦理道德、人本主义及人文精神；而西方奥林匹克体育文 化强调的是公平竞争和自我价值的实现。[3] 3北京奥运会中东西合壁的奥林匹克文化 奥运会开幕式展示了礼仪兴邦、感悟奥运的儒雅文化 北京奥运会开幕式分为上下两篇：上篇展示东方古国的灿 烂文明，包括击缶而歌、古琴古画、汉字、艺术、戏曲、韵味、四大 发明和丝绸文明，其反映的主体内容是礼仪兴邦、儒雅文化、崇 尚科技；下篇展示中华民族的辉煌时代，包括星光、和平鸽、风筝 姑娘、千人太极和描绘新生活，它反映的主体内容是崇尚和平、 感悟奥运、体育健身、展望未来，这些都如实传达了中国思想。开 幕式中还将中国传统文化的核心“和”字用活体印刷的表现方式 鲜明地展示在全世界面前，这也给本届奥运会披上了浓厚的东 方色彩。以人为本的构思和现代科技的运用使开幕式别具一格， 其中用科技手段创造出奥运五环的升起，不仅体现了世界的美 好形象、显示了全世界对和谐的祝福与期盼，也充分展现了人文 关怀；而2008张笑脸是人心的表现，美好的心灵才能带来灿烂 的笑脸，这是人文奥运的典范创造。[4] 北京奥运会展示了中华民族的爱国热情 从申奥成功以后，北京就把普通民众的参与作为奥运筹备 工作的重要组成部分，提出了“唱响奥林匹克理想，弘扬奥林匹 克精神”的口号，在全国范围内开展了“我与奥运同行”的活动。 目的就是要在世界人口最多的中国，弘扬奥林匹克精神、普及奥 林匹克知识，让更多群众参与到奥运活动中来。 北京奥运会的举办，激发了中国人民前所未有的热情，无数 人投身到奥运的宣传和准备工作之中，以自己的实际行动践行 着奥林匹克的参与精神———从96％的民众支持率，到102个国 家和地区的35万海外华人华侨及港澳台同胞捐款近10亿元建 设国家游泳中心；从113万人报名参加北京奥运会赛会服务工 作，到火炬接力传递活动遍及神州大地。奥运会的到来，把全国 各族人民和海内外中华儿女的力量进一步凝聚起来，集中展示 了中华民族的爱国热情。[5] 人文奥运表达了当代中国的民间关怀 北京奥运会是人民的奥运、百姓的奥运、生活的奥运，是以民 为本的奥运。它所蕴含的以人为本、以民为本、全民奥运、全民健 身内涵，是对奥林匹克精神的一种扩展与弘扬，也是对现代奥林 匹克文化的创新与发展。奥运会的生命力在于大众的参与，以及 奥林匹克精神更加广泛的普及。人文奥运体现东方文化特别是中 华文明对奥林匹克精神的开拓与发展。和平、和谐、和爱、和美所 包含的天人合一、以天合天、和为贵等和谐观念是对奥林匹克更 高、更快、更强的竞技文化的生动补充。和谐的思想，对中国、对世 界、对奥林匹克运动，都具有重要的现实意义以及重要的资源性 思想价值。[6]人文奥运的宗旨，在于推进人与自然、人与人、人与社 会、文明与文明以及人的灵魂与体魄之间的和谐发展。 奥运会志愿者展现了甘于奉献的志愿精神 北京奥运会的志愿者工作得到了各界来宾的广泛赞誉。有 别于历届赛事，北京奥运会创造了志愿者数量的新纪录：在奥运 会期间共有147万名志愿者参与到奥运会的服务中来，其中7 万多名赛会志愿者直接为赛会提供服务、40万城市志愿者在城 市和场馆周边提供城市志愿服务、100万社会志愿者在全市社 区乡镇开展志愿服务、广大拉拉队志愿者在赛场为运动员加油 助威。[7]而且这些志愿者大多是年轻人，热情而又充满活力。“他 们总是面带微笑，充满热情”，面带微笑的志愿者的确成为北京 最好的名片，他们的付出是对奥林匹克精神的具化与升华，志愿 精神也是公民精神的一种呈现。国际奥委会主席罗格由衷地表 示：“北京2008年奥运会志愿者的工作将极大地推动奥林匹克 价值观的传播。”在此之前，联合国还授予北京志愿者协会“联合 国卓越志愿服务组织奖”，北京奥运会的成功举办以及各国运动 员和媒体的广泛赞誉是对志愿者最好的回赠。 中国公民在奥运会上展现了成熟的体育观和价值观 在北京奥运会上，竞技体育展现的不止是残酷的捉对“厮 杀”，还有人性的温情。33岁的丘索维金娜为患病的儿子而战， 为梦想而战，最终勇夺女子跳马银牌，那一刻观众席上响起如雷 的掌声，这掌声是对丘索维金娜屡创奇迹的礼赞，也是向一名伟 大母亲的致敬。当埃里克·尚托拖着癌症之躯，为追逐奥运梦想 无怨无悔；当哥伦比亚运动员奥斯卡·菲格罗亚试举杠铃时竟然 7次脱手；当南非“独腿飞鱼”纳塔莉·杜托伊特在女子10km马 拉松游泳比赛中展现斗志时，在这些失败者面前，国民没有吝惜 自己的掌声和感动，这种成熟的观赛文化何尝不是一种进步。关 于刘翔的因伤退赛虽是本届奥运会的一大遗憾，但遗憾的背后 展现的是国人的宽容与关爱。在那一刻，国民传递给刘翔的不是 辱骂和嘲讽，而是安慰和体恤。退赛也许让人遗憾，但比竞技更 重要的是身体，惟其如此才符合人道。当年朱建华和李宁未能如 国人期望的那样在奥运会中摘取金牌，结果他们遭到了国人的 抱怨甚至是唾弃，岁月流转，刘翔没有遭遇类似的羞辱，而是赢 得了理解、抚慰和尊敬。人性被激活，体育回归体育本身，国民理 性面对竞技体育，这是奥运让我们拥有的体育观和价值观。 全民体育意识的觉醒和奥林匹克价值的提升 日本在成功举行了1964年夏季奥运会之后发布了《体育振 兴法》，并把10月10日的奥运会开幕日，确定为全国体育日，这 正是对全体国民素质的重视，日本实现了从竞技体育到全民体 育的华丽转身。[8]值得欣慰的是，北京奥运会之后有专家和网民 提议，将8月8日设为中国“体育节”，对此国家体育总局已经给 予回应，无论结果如何，彻底而深入地推行全民体育是强健我们 国家的必由之路。 此外，北京奥运会的成功举办还推行和延展了奥林匹克运 动的价值，如参与、平等、公平、公正、和平、团结、友谊、进步、开 放等，除此之外，世界政要也放软身段，忠实履行一个观众的责 任和义务，权力变得柔和的同时也体现了奥林匹克价值的提升。 坚定奉行公平竞争原则 北京奥运会在推动公平竞争原则的同时，也推动了中国市 场经济体制的进一步完善。公平竞争是奥林匹克主义的核心思 想，奥运会的百年历史，正是说明秉承公平竞争理念，对一切违 背公平竞争的现象进行坚决打击和斗争，奥林匹克运动才得到 健康发展。北京奥运会反兴奋剂的力度是空前的，在一万多名运 动员中，反兴奋剂检查例数达到4500例，这也是北京奥运会顺 利成功的保证。[9] 4东西方文化的融合—北京奥运会对奥林匹克文化 的促进 奥林匹克运动的全球性必然带来它的多元性或多样性，即 多元文化。当今世界，由于科学技术的进步和交通通信的发达， 地球村已扩展到宇宙空间，各国的全方位开放代替了闭关自守 的时代，这使奥林匹克运动所提倡的全球化有了实现的可能。[10] 北京奥运会不仅是一次重要的东西方文化交流的机会，还是古 希腊文化所形成的现代奥林匹克文化和古老传统的中华文化的 一次雄伟交汇，它对奥林匹克文化的发展起到了积极的推动作 用。 中国传统的“和合文化”观经过现代转换，对当代西方世界 具有重要借鉴和启示意义。北京提出的人文奥运体现了东方文 化特别是中华文明对奥林匹克精神的开拓与发展。和谐、和睦、 和美的和谐观是对奥林匹克更高、更快、更强的竞技文化的生动 补充。北京奥运会充分开发中国传统文化资源，展示了中华文 明，尽显东方神韵，创造性地实现了奥林匹克文化与中国文化的 交流和融合。[11] 在全球化的背景下，东西体育文化既可以加强交流与融合， 也有必要各行其道、并行不悖，以呈现多元并存、精彩纷呈的世 界体育文化。文化的全球化与多元化的统一是东西体育文化的 发展趋势。 （上接第2页） 参考文献： [1]易建取．论文化多样性视角下现代奥林匹克文化[J]．吉林体育学院 学报，2007，（13）6：12-13． [2]熊斗寅．奥林匹克理论系列讲座（四）—什么是奥林匹克文化[J]．中 国学校体育，2007（2）：62． [3]饶云鹏，刘少英．国际化背景下中国传统文化对奥林匹克文化的价 值研究[J]．体育文化导刊，2007（7）：44． [4]黄会林．奥运会开幕式文化解读中国元素被鲜明地表达出来[N]．人 民日报，2008-8-15（16）． [5]刘颖余，李元浩．2008年北京奥运会———一届影响深远的体育文化 盛会[N]．工人日报，2008-8-24（8）． [6]金元浦“．人文”是北京奥运的灵魂[N]．信报，2004-2-16（5）． [7]顾静．他们微笑被历史铭记147万志愿者参与奥运服务[N]．竞报， 2008-8-25（11）． [8]王石川．后奥运时代的典藏和想象[J]．观察与思考（半月刊）， 2008，17：2． [9]陈剑．震撼与恢弘：中国改革开放的一个重大成就[N]．北京日报， 2008-9-1（8）． [10]熊斗寅．奥林匹克理论系列讲座（四）—什么是奥林匹克文化[J]．中 国学校体育，2007（2）：63． [11]金元浦．人文奥运彰显中华神韵（文艺点评）[N]．人民日报，2008-7- 18（16）

以下《1000字优秀议论文》由我为您提供，希望对您写作有所帮助! 百花争艳，并不是每一朵花都能与蝴蝶相恋;硝烟战场，并不是每个战士都能凯旋而归。我们在如梦的青春飞翔，我们在如火的年华涅盘，虽不知下一秒命运如何转动，但只要有梦就别怕痛。 沧海旁，秋风寒，一名男子身着紫衣，傲然立在山巅，海风吹动他不羁的黑发，他深邃的眼眸中是对这大好河山的志在必得。他无畏地俯视着这血染江山的画卷，壮志凌云道：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”曹操为了坐拥天下的梦，倾其一生，又有何妨?“宁我负人，毋人负我。”所以官渡战场，黑云压城，曹操身披战甲，刀光剑影，如地狱修罗般傲视尸骨遍野。所以赤壁一战，火光烧天，曹操无奈困境，华容道上是他令历史惊叹的笑口未停。“治世之能臣，乱世之奸雄。”这句话足以肯定曹操的英雄才气。虽后人评价褒贬不一，但千年风化的功过，扑朔迷离谁能看得清。曹操的梦在山巅，故功过不求谁来辨。他曾“挟天子以令诸侯”，只为心中的梦;亦曾“煮酒论英雄”，是他无人懂的高处不胜寒;又曾“青青子卿，悠悠我心”，是他枭雄寂寞柔软的心。曹操的才情谋略，为历史画卷添了惊鸿一笔。曹操志在天下，梦在江山，有伤无泪无所惧，有痛无眠无人懂。 寻寻觅觅，冷冷清清，一位年过半百的女子，茫然走在深秋落叶中，吟出一首浓缩了她半生情感的《声声慢》，她的国愁、家愁、情愁、学业之愁，如一片挥不去的雾霾，掩住了她心中的梦，故后人只看到了她满身载不动的愁绪，却忘了她内心深处那抗争的火花和对理想的呐喊。李清照环顾上下五千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁?李清照的追求的是人格上的超凡脱俗，她的梦从不偏移，她的愁超越了千年，她的志沉积在心间。李清照追梦的路一生坎坷，半世流离，这位乱世中的美神，就算“人比黄花瘦”，也坚强地用她瘦弱的身躯载着舟也载不动的梦和痛。 在“顺我者昌，逆我者亡”的专制暗夜下，有一颗星执着的闪耀着自己的承诺和梦想，他便是司马迁。为了那本“史家之绝唱”，他受尽蹂躏，“每念斯耻，，汗未尝不发背沾衣也”。即便如斯之痛，他也从未想过放弃，他在无数不理解的目光中，只是挥墨写着自己的梦，为后人留下浓墨重彩的一笔。司马迁受尽羞辱践踏，只为那本承载他一生心血的惊世之作，这是他义无返顾的梦，其中的痛可想而知。但他以血作墨，以命作纸，书出一片璀璨历史画卷。 雄鹰的梦，在苍穹;蜗牛的梦，在脚下;蝴蝶的梦，在茧中;我们的梦，在青春。梦想没有大小，只要你愿为梦忍痛、为梦拼搏，就勇敢的走下去吧!暴风雨只会让翅膀更加有力，不理解只会让内心更加坚强，苦痛是梦想的洗礼，只要永不言败，梦想就会在前方照耀着你未来的方向!