论治未病的实践意义论文

智者的眼光不仅要能看到当下，更要能洞悉未来。 《黄帝内经》中有言：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”古人箴言如炬。凡成大事、创大业者，未尝不是拥有深远的目光。远见者，不着眼于眼前和当下的利害得失，而是将视野延伸到未来，延伸到大多数人还未触及的地方。他们能从细微之处推知深远，从已然中洞悉未然，并及时扼杀疾病和战乱的种子。 曾有人将生活比作一团迷雾、一湖静水，那么远见则是那双看破深渊迷雾的眼睛，是那座刺穿平静湖面的冰峰。庸人之未来模糊，而拥有远见的智者之未来则清晰。若非智者有着看穿未乱的远见和搁下已乱的勇气，又何来预见未来之智慧？唯有先治未果，后治现害，不仅仅只是盯着眼前的一亩三分地，而是将目光放到“未病”“未乱”上，从长远出发，及时扼杀病乱的苗头。如此，方才能称为不世之智将、盖世之先知。 当下不少人陷入了这样一个恶性循环：反复思考上一件事不成功的原因，以致错过做下一件事的最佳时机，于是继续“反思”。如此循环往复、周而复始，不仅降低了做事的效率，且容易产生失败感，影响心情。 如何改变这种现状？古人早在几千年前就给出了答案——“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”既然一件事已经发生了，无论其结果如何都不应太过于纠结，毕竟时间不能倒流。因此要将目光放得更远，对即将发生的做好充分准备，即“未雨绸缪”。“人无远虑，必有近忧。”面对生活的未知，我们应以长远的、发展的眼光来看待它，要有敢于劈开眼前重重迷雾，纵观全局的智慧与勇气。将主动权牢牢握在自己手中，才能在人生的棋盘上认清局势并熟稔于心，做到措置裕如、游刃有余。不能囿于一隅、偏然一侧，否则难免会因小失大、得不偿失。“不治已病治未乱病，不治已乱治未乱”人生之路如一份重要的作文，只有一次，更不会有草稿，一看不好，便可重头再来。人生输不起，世界上没有后悔药，不要为自己做过的事而后悔，我们做就要做到最好。 在我们走每一步时，都要做好充分的准备，因为你一不小心就会走歪或走斜。时间不等人，结果更不会提前告知于你，所以我们要防患于未然，未雨绸缪，做每一件事都要让自己无悔。 一起努力吧！为了我们美好的明天，记住我们做就要做到最好。 海浪就算再高大，也终有平静的一刻；人就算再优秀，也有自己致命的缺点；生命就算再旺盛，也终会有衰老的一天。就像《黄帝内经》所说的一样：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”问题就摆放在眼前，有些人理智，会想尽办法来补全；而有的人却要让其病入膏肓。想要优秀，就必须要有先见之明，将目光放长远。不被世俗随波逐流，努力改正自己的不足，才能走向更好的明天！ 千里之堤，若想坚固不溃，就要堵住蚁穴；万亩良田，若想喜迎丰收，就要防治蝗虫；耸天木塔，若想屹立不倒，就要防火防潮。很多人成就斐然，很多店百年字号，纵有机遇运气因素使然，但还有一点很重要：战战兢兢，如履薄冰。不会小富即安，反而居安思危。 正所谓“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”庸医乱下药，良医懂治病，而神医能防病。凡人多不查预防之法，亦是怪哉。总之，防患于未然，是一种态度，亦是一种能力。能在风平浪静之时观察到暗流涌动，懂得预警，并积极应对，才是超群之才。

目前市面上有大量的养生方法，鱼龙混杂，让不少人不知如何选择。那么，如何才算是正确的养生方法呢？

我学习并实践《内经》，我坚定地相信《内经》，因为《内经》所讲的，都是符合天地之道的。而道是真理，放之四海而皆准，而且亘古不变。由此说，凡是关于健康与生命的养生方法，都可以用《内经》的理念去印证。凡是符合《内经》理念的，都是正确的，并且是可以坚持的；凡是不符合《内经》理念的，都需要慎重考虑。

所有的养生理念，都应该符合哪些原则呢？以下从五个方面详细讲解。

一则，合乎天地阴阳变化规律

人禀天地之气生，四时之法成，人的健康必需与天地四时同步。顺之则生，逆之则病。可以说，整本《内经》都在强调“天人合一”。这是中医的核心理念，也是养生所必需依据的理论，舍此，必然是错误的。

比如，夏天炎热，有人拼命吹空调，甚至整个夏天都呆在空调屋里，不肯出门，怕晒太阳，怕出汗。从《内经》理念来分析，夏天天地阳气升浮，人的阳气亦跟着升浮。此时晒晒太阳，感受一下炎热，有利于人体阳气向外升浮。这样就能跟上天地的节奏。若一定呆在空调屋里，表面上看很舒服，事实上逆反了四时规律。试想，夏天不出汗，阳气当浮而不浮，那么，什么时候才浮呢？！春升夏长秋收冬藏，若夏天不肯让阳气升浮，相当于一直呆在春天，或提前进入秋天，结果就是当长而不长了，结果就会导致人体的阳气圆运动变小变弱，人就容易生病。

再如，冬天跑马拉松。冬天阳气闭藏，当“勿扰乎阳”。跑马拉松属于大劳，汗出过度，会扰动阳气，导致阳气不能闭藏。长此以往，人的阳气提前泄露出来，相当于提前进入春天或夏天了。这样做即是逆反了冬藏的规律，无益于健康。同理，晚上阳气收拒，若晚饭后去跑步，或去健身房锻炼，也是扰阳行为。

二则，以正为本

中医强调以正为本。正气越旺，人体的生命活力越旺；反之，正气越虚，人体的生命活力越低。生命以正为本，正与邪不两立，正盛则邪退；邪盛则正弱。

就养生来说，凡是伤正的，都一定是不靠谱的。比如，有专家建议通过饿肚子或腹泻来减肥，虽然也能减去一些体重，但减的同时也是正气。表现出来的是，病人感觉很疲惫，精神差，没有精力和体力。如此减肥，妄耗正气，肯定不合适。正确的减肥方法应该是不伤正，也就是说，病人越减肥越有力气，精神好、精力旺、体力盛，而且减肥后充满着活力。我常用针灸减肥，即有这样的良好效果。

再如，有专家建议早晨要喝一大杯凉水，认为凉水可以清洗肠胃，可以洗后一晚上肠胃积滞的浊毒。却不知早晨阳气温升，喝凉水会伤损脾阳，抑制阳气的温升，导致阳气圆运动变弱变小，对健康有害。

又如，有专家说，为了预防感染新冠病毒，这时候在家里要不断地喝牛奶，如果能喝尽量喝，鸡蛋、牛排尽量地吃。从中医来分析，此种行为无益于健康。中医强调正气，正气源于脾胃对于食物的运化。只要脾胃功能健旺，吃什么都可以运化为气血。若只关注喝牛奶，吃肉蛋，这其实是重标而不重本。况且，牛奶性寒伤阳。人以阳气为本，越喝牛奶，阳气越伤，阳伤则卫外功能下降，反而更容易感染病邪。至于有人建议喝板蓝根或双黄连来预防感染新冠病毒的，根本就是谋财害命了！

三则，重视内求

《内经》明言：“正气存内，邪不可干”。注意，是“存内”，而不是存外。为什么这样说呢？中医以内为本，以外为标。凡是养生，都要向内用力，使人体内在的正气充盈，这样才能有养生效果。

我们活着，就要保持健康。健康从何处来？从医疗来吗？不是！应该从自己的努力来。自己养生，自己调畅情绪，自己养护元气，健康才能有保证。若依赖体检，或依赖医疗，都是心向外求，其结果是越求越失望。

今时人们凡有不适，喜欢去求医问药。表面上看是重视健康，却不知凡是求诸医疗的，都是心向外求。外求不如内求。

人生有两种算法，一种是欲望无穷，所求无厌，总要拥有一切，征服一切，这是做加法；一种是恬淡虚无，精神内守，欲望极低，看淡世事百态而心不妄动，这是做减法。做加法的，心向外驰，身与心易失和谐而患病；做减法的，心向内求，身与心处于和谐状态，不容易患病。

人人想年轻，想不老，根本的方法是：心向内求。保持内心的恬淡虚无、精神内守，如此就能使身心和谐——这应该是唯一的抗衰老方法。至于求诸科技，吃药打针，都是心向外求。外求得来的，或者有暂时的效果，但终是治标不治本，甚至治标而害本。再者，我们千万不要妄求长生不老，而最应该做的是定心、静心、安心，顺应天地规律生活。

平时我们若有所不适，应该多找自己的原因，比如，是不是长期熬夜了，有没有饮食不节，运动是不是太少，工作压力是不是太大……若不内求，反而去做各种检查，这是心向外求，治标而不治本。结果就会出现：越检查，越有压力，结果健康就越差，以至于形成恶性循环。

养生如此，治病亦如此。不管是大病小病，都当内求。医疗只是外缘，不是根本。况且医疗只能解除暂时的病痛，却解除不了致病的原因。要知道，病之所生，源于自己。凡病都是自己感召的。错误的生活习惯是因，患病是果，在果上抱怨，不如在因上预防。所有的疾病都只是表象，发病的根本是元气不足，关注病状不如关注元气。关注元气即是内求。

四则，合乎中庸

中国的文化首重“中”字。何谓“中”？不偏不倚之谓中。中者，和也，正也，心也，内也，成也，满也。“中”代表中国的传统哲学，是文化的核心，其体不可见，而其用则表现为中庸、仁爱、友善、宽恕、和平。先贤之明明德、新民并止于至善，关键在于执“中”。从中医而论，“中”是平衡，调和，养生和治病都要执“中”。

中医养生，重视中庸之道。比如，孙思邈有谓：“养性之士，唾不至远，行不疾走，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至极”，这些都是养生所必需的，也符合中庸之道。其中“疾走”，即指快跑。我们跑步不需要追求过快的速度，关键是自己感觉合适。若跑步时或跑步后感觉非常疲惫，即是超过身体承受能力了，这就是失去中庸了。

中医，以“中”为用。中医养生和治病，都以“中”为度，中医主张“天人合一”，因此，执中即是合于天地之道，这是顺道而行。因为人禀天地之气生，四时之法成，因此人的养生当紧紧依赖着四季循环、日月阴晴的规律，否则，即是逆反天道。

凡是劝人不守“中”的，肯定是不合乎天地之道的，当然也不能让人更健康。比如，市面上有建议只吃肉的养生法；有某养生专家建议不能吃米饭，要求只喝水果汁；有专家建议老年人逢秋冬之时去医院输液通血管，能预防中风；有建议吃保健品养生的；也有建议吃大量复合维生素养生的……这些都不是守中之法，当然对健康无益。

五则，重视养心，而不仅仅是养形

生命是什么？是一堆蛋白质、脂肪、水等营养成分，还是一团阳气？现代医学从解剖和营养的角度来论述生命，认为生命重在形体；而中医从气化的角度来认识生命，认为生命重在阳气。以形体为主的，重视补充营养；以气化为主的，重视加强气化。

中医认为，生命以阳气为主，形体为辅。生命包括形与神两个部分，神为本，形为标。心主神，以心为本，心可御形。

养心是最高明的养生法。我们之所以失去健康，疾病之所以产生，本在心失其正。若能正心，则百病可自愈。若舍心而治身，是治标不治本。我非常重视修心、养心、正心的重要性，要想养生，就一定要先修心、养心、正心。

疾病即是理，理即心，换句话说，所有的疾病都是心所感召的。心是因，病是果。养生，当从养心开始。一方面，养心是治疗所有疾病的根本法门。若只在身体或疾病上下功夫，都是隔着一层；另一方面我们要养生，一定要先养心，心若能安和，则身必安和，自然百病不生。

另外，修德可以养生。《诗经》讲“其德不爽，寿考不忘。”意为：一个人若德行不差，就一定会健康长寿。有人问，德行与健康有关系吗？当然有！孔子曾明确地说：“仁者寿”，因为“仁者不忧”。《中庸》也认为：“大德必得其寿”。明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。”从中医来分析，此言甚是。因为有德者，其心安和，心为五脏六腑之大主，心能安和则五脏六腑皆得安和，自然健康长寿。

现代医学治病，往往致力于治身。治身不治心，病必难愈，甚至会产生许多绝症。需知，世上所有的医学都无法直接帮助我们正心。

治心不能依赖任何医学，不能外求，而必需自己努力，用心药去治。若人人都能内求己心，都能修心、养心、正心，只要人人心中都有正信正念，我相信，天下将无不可治之病，甚至天下从此无病。

小结：

真正的健康，是身与心的和谐。身能健康，源于气血充足；心能健康，源于五脏之神平衡。身健康可以外求，通过医药来治身的气血不足；而心健康则无法外求，所有外求的都非正道。

养生，一定要遵从中医的理念，因为中医理念符合生命的规律，是真正得道的医学体系。我一直认为，真正的养生，不但能让人不生病，还能让人更快乐，并且获得更多的幸福感。而中医的养生理理念正是如此。

“治未病”的意义是在没有生病人时候，就懂得保养自己，相当于是在亚健康时，就要以调理好身体。

“治未病”的意义是对于一些慢性病要提前进行预防，然后通过一些有效的手段来有效的控制病情的传播速度。