关于上海弄堂的研究论文

弄堂作为上海的“土特产”，记载了上海的历史和风俗，反映了上海人的生活方式和文化传统。领略上海的弄堂风情，如同翻阅这座大都市的历史，有助于我们探究海派文化的精神内涵。虽然这几年随着旧城改造步伐的加快，许多弄堂都被一座座漂亮的商务楼和住宅楼取代，但是弄堂作为一种历史、一种文化，将会永远地留在上海人的记忆深处它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物

创新是为了就是为改善居民生活质量, 与为了2010年的世博会

问一问,你是不是也是立达的?

递进式结构,是写作议论文时经常使用的一种结构方式。其主要特点是:围绕着中心论点或论题展开论证时,各个部分之间是层层深入、步步推进的关系。下面是我为大家整理的递进式议论文范文，供大家分享。递进式议论文范文：生活的友谊 古人云：“海内存知己，天涯若比邻。”可知，从古至今，友谊就是人与人之间的一种重要情感。人生就如一方土壤，友谊就是这土地上盛开的鲜艳花朵，是人生不可缺少的一部分。但我们应该这样创造真正的友谊呢? 信任，理解始终是友谊的核心，只有在这样萌发的友谊才能真诚，长久;反之，友谊便会大打折扣。古时，沉括和王安石的交往就是一个很好的例子。沉括和王安石是一对挚友，在王安石变法的时候，守旧派对他们又怕又恨。想拉拢吧，又拉拢不了;想反对吧，又没资本。于是便挑拨离间，王安石亲信了小人谗言，指责沉括是见利忘义的小人。可沉括一笑置之，后来误会化解，王安石被沉括的对自己的信任所打动了，他们成了好朋友。事实证明，人与人之间理解才能创造友谊。 子曰：“道不同，不相为谋。”志同道合是加固友谊的混凝土。朋友之间一定要有共同的梦想和志向，共同向目标努力奋斗，这样才有沟通，交流。这样的友谊才有凝聚力。三国时桃园三兄弟刘备，张飞和关羽就因有着为平定天下战乱共同理想，才能达到后来“食同桌，卧同”的亲密程度。 俗话说：“朋友有难，赴汤蹈火。”有困难时，朋友之间的相互帮助，则是检验友情的烈火。朋友有困难时，应在学习上相互促进，在品德上相互砥砺，在情感上相互调节，克服种种困难，才能让朋友相互促进，积极向上地发展自己。这才是真正友谊。 可是有人却扭曲了友谊的本质，把友谊建立在金钱，利益之上。这样的友谊是脆弱的，是不堪一击的!须知“以势交交者，势尽则疏。以利交者，利尽即散!” 朋友们，请记住友谊的原则，按照它去寻找真正友谊，摈弃虚情假意。你的生活就会多姿多彩，幸福快乐。 递进式议论文范文：梦境的启迪 现实中，人没有透明的翅膀，无法得到展翅飞翔的快感。幻世中，梦递送而来的羽毛，大而柔软，我缠绵着对它心怀依恋。朵朵缤纷的大羽毛，在月光下，漂浮荡漾，纤细的翎毛焕发出奇异的色彩，我陶醉地躺在羽海里尽情享受安逸与舒适。还有像片片拼图的城市，坐落在这岛屿上。 远方的天使，捧着一颗闪闪发亮的星星，微笑地向我招了赵手，鸟儿簇拥着向我靠近，亲热地吻着我，那种亲切，那种温暖，无法言喻…… 当宇宙消失了，我们这些灵魂将会飘向何方呢?当幻世破碎，羽毛凋零，天使、鸟儿…统统都会消失吗?不会的，不会的!不是什么美好的东西都如烟火稍纵即逝吧!! 华丽冗长的是现实，梦以醒来消失的姿态停留在世界的某个地方，我猜，那是个非缤纷的世界，远离于宇宙，那么远，有那么近。如吻般熟悉美丽，令我深深留恋和梦寐。 一切美化的事物，从之间流出条条美丽的曲线装点，无苦楚，无寂寞，无固执的那个我…… 过去的梦，消失的回忆，现在继续吟唱，继续缅怀。我不害怕肉体在未来被黑暗粉碎，血液停留，身体腐烂，土地掩埋它，宇宙也把其吞噬，但每分每秒都能每到泪水盈眶。只要我勇敢地让心灵存在，埃便能永世长存?也许它会飞到某个偏僻的角落着陆，不怕火海与冰山，不怕刻意的伤害，因为许多奇迹是需要我们去相信，才会存在精彩的吧!? 那时候的心情，将把繁杂、孤独和无奈带入回收站，永远毁灭。只言片语的理由也不会存在。梦的美也许是个哑巴，没有不明所以的泛滥，没有灿烂的趁乱逃走，没有什么权利，野心;没有什么等级之差……那里将区别一律丢弃—— 留下短暂时间里的仅有：自由! 朋友，用惊喜李平静的心去慢慢品味梦色吧，用那颗爱，写满爱的心。你比会得到轻松自如的幸福感和满足感，因此忘记了这凡尘的存在，也忘却了自己，而是灵魂在飘。在现实中奔跑长途，一些错过和遗落，必会同时送来拥有和丢失的。 梦里，来自天堂的云里。 递进式议论文范文：消逝的风景 一座座高楼拔地而起，上海日益发展成为了一个国际化的大都市。 上海这个大都市，整天演奏着忙碌的曲调，马路上车水马龙，但是这些如此忙碌的旋律中还夹杂着一些不和谐的乐章。“现在的上海人真会斤斤计较!”这是许多外来者对上海人的评价。的确，现在经常会看到这样的现象：邻里之间因为一件微不足道的小事而争吵起来;别人损害了自己的利益，而因钱的事争吵起来，甚至打斗……为什么城市发展得越来越快，但是人与人之间的关系而渐渐疏远了呢? 记得父母提起过以前的上海市区，是非常热闹与和谐的。那就要回到上海的老弄堂时代了—— 那时候的上海，随处可以听到叫卖声和吆喝声：“栀子花，白兰花……”“修洋伞……”而如今，这些都已成为了老上海弄堂的象征罢了。以前每天傍晚，大家就都搬出了家中的藤椅、板凳，坐在门口乘风凉，就这样三三两两地，大家都出来了，挤满了整个弄堂。爷爷奶奶们就都聚在一起喝喝茶、下下棋，爸爸妈妈们就在一起拉拉家常，小孩子们则聚在一起玩一些我们现在连提都不会提起的弄堂游戏，一片其乐融融的景象。 还听父母说过，以前他们小时候吃一顿饭要跑好几家呢!每当晚饭时间，小孩子们就端着饭碗去串门，去东家搛点青菜，去西家挑点肉。不一会儿，饭碗上的菜就堆得像丰收的小山似的了。 以前邻里之间还互相帮助。下雨了，帮邻居家收被子、收衣服，所以你永远不用愁自家的衣服会被淋湿。看到邻家门前很脏乱，也会帮忙清洁。 而如今，这些和谐的情景被一扇又一扇坚固的防盗门给隔了起来。人们信奉“自家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的原则，变得不再相信任何人，处处提防着别人，生怕别人会损害自己的利益。那消逝的风景——和谐的老上海弄堂去哪了呢?城市的发展越来越国际化，而这个城市以前的风景呢?这些城市之前的风景已慢慢消逝了，取而代之的是一些不和谐的因素，或许再过不久，老上海弄堂会彻底的从人们的记忆中抹去。 这些老上海弄堂的风景真的消逝了…… 猜你喜欢： 1. 高考递进式议论文800字 2. 高考满分递进式议论文 3. 800字的递进式议论文 4. 高考递进式议论文 5. 高考作文万能开头2017 6. 高考纵向议论文800字

弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。 多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。 弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。 它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。 “弄堂”古时写作“弄唐”。 “唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现。它在古代汉语中有多种含义，后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡。及至近现代，人们已记不起“唐”这个字与建筑学有什么联系，因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂”。“堂”原来是对房间的称谓，与大路、小巷无甚关系，但在近现代汉语中，它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些，而且又与“唐”谐音，这样“弄唐”就演化成了“弄堂”。 其实，称“弄堂”的不只是上海人，中国江南地区都这样称呼。但是弄堂能与北京的胡同一样著称于世，却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起。 城市中被道路划分出的小区，在古代中国称之为里坊。一个里坊往往就是一个基本的行政管理单位，其中有民居、寺院、官僚府第等。民居的建筑都由自家投资建造，所以一坊之内的建筑各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有权和使用权往往是合一的。这种情况在中国直到十九世纪中叶几乎无一例外。 里弄在具体命名时，被称为××里或坊、园、村、庄乃至新村、花园、别业、别墅等。里弄和古代的里坊一样，也是由许多幢建筑组成的建筑群，它们也建在被城市道路划分出的小区内。但和里坊不同的是，每个小区内有一个或者若干个里弄；每个里弄中的单体建筑的造型和结构都基本相同，而且在总体上采取了英国的多幢联排式，一排通常为十幢左右。排与排的组合一般都采用行列式，只有少数因地制宜，依地形布置。在这种新式里弄内，各排建筑之间的空间就叫弄堂

作者简介： 陈丹燕 1958年12月18日生于北京协和医院。 1966年在上海上小学，因为口吃极少有朋友。 1972年在上海上中学，开始写作并开始在《上海少年》上发表少年习作。 1978年2月进入华东师范大学中文系学习。 1982年毕业于华东师范大学中文系，毕业论文是关于西方儿童幻想文学的研究， 《让生活扑进童话：西方现代童话的新倾向》，获全国儿童文学论文优秀论文奖。获文 学学士学位，任《儿童时代》小说编辑，同时开始小说和散文创作和儿童文学翻译。 1983年出版长篇童话译著《小老鼠斯图亚特》。 1984年第一篇散文《中国少女》发表在上海《少年文艺》，获上海青年作家奖、陈 伯吹儿童文学奖、中国作家协会优秀儿童文学作品奖。第一篇小说《当有人遇到不幸》 发表在上海《少年报》，获陈伯吹儿童文学奖。 1986年在南京《少年文艺》上发表小说《上锁的抽屉》，开中国青少年文学中少女 文学先河。结集出版第一本短篇小说集《少女们》。同年采访了上海一个女中学生的自 杀事件，并写作第一部中篇小说《女中学生之死》。 1988年出版第一部长篇小说《女中学生三部曲》。 1990年发表第一篇成人中篇《寒冬丽日》，开始成人文学的写作。 1991年《女中学生之死》日文版在日本福武书店出版，再版七次，被日本儿童文学 协会选入本世纪最好的一百部世界儿童文学作品。访问日本，第一次看到了中国以外的 世界，受到极大的吸引。写作第一部女性题材长篇小说《心动如水》。 1992年作为访问学者前往德国慕尼黑国际青少年图书馆，向国际书展推荐介绍中文 图书，并演讲中国独生子女问题。三个月的欧洲生活，极大地冲击和开阔了思想。 写作长篇小说《一个女孩》，对自己的童年时代做第一次全面的描写和深入的思考。 写作一系列欧洲的生活，知识分子采访记。 11月在上海东方广播电台开设青少年节目《12种颜色的彩虹》，做圣诞特别节目， 捐款在上海儿科医院设立儿童白血病无菌病房“12色彩虹屋”。节目获上海政府新闻奖 二等奖，中国新闻奖金奖，在波兰南部的小镇扎库帕纳得到了获奖的消息。 1194年游学美国，在新泽西小镇上唯一的一家意大利咖啡馆里写作长篇小说《纽约 假日》，实现了在一家异国咖啡馆里写一部小说的心愿。 1995年《一个女孩》德译本《九生》在瑞士出版，被德国之声选为最佳童书。 1996年《九生》获奥地利国家青少年图书奖、德国国家青少年图书奖银奖、获德国 青少年评委金色的书虫奖。出版《精神故乡》（与陈保平合作）。 1997年，《九生》获联合国教科文组织全球青少年倡导宽容文学奖德国柏林市了解 外来文化图书1997年特别奖。出版《独生子女宣言》。策划制作五集电视记录片《独生 子女》。 还想知道更多就请登陆：