西方节日研究论文

该文用心险恶，根本混淆视听。 该文不知道国外一个地方政府为了取悦某些社区选民，规定一个地方性的节日易如反掌，一个行政性命令即可。同时，取消之也是易如反掌。类似的还比如，地方官员要在官邸宴请一些社会人士，共进点什么晚餐，等等诸如此类，在西方都是政客家常便饭日常工作，西方在政客工作其实很简单，争取选民支持，获得选民认可，所以他们的眼光时时向着民；与中国正要恰好相反，官员眼睛向上对照上级。如果中国官员正式接待一个民间人士是非常有新闻价值的，值得大肆报道的。 该文还不知道西方全年的节日多入牛毛，但是真正的全民节日和重要节日（需要放假的节日），包括春节吗？即，西方的节日是分等级的。春季在西方属于哪个级别？ 回到原来话题，部分西方地方政府出个行政命令规定春节为法定节日，其意义被该文恶意夸大。而中国虽然没有把圣诞节上升为法定节日，但是，以目前中国人特别是城市里过圣诞节的深度、广度和热度，说洋节已经超过很多中国的法定节日，或者洋节事实上已经成为中国没有法定节日名号的法定节日也不为过！我的结论与该文的结论刚好相反！该文的结论是中国的洋节没有外国的春节热，作者罔顾事实，绝对是别有用心！ 尤其是中国的商家，流行恶俗的崇洋媚外文化，正宗国货也要取个莫名其妙的洋名；无论国货洋货，包装上都要用英文甚至不要中文；宣传上以欧洲品质、日本品质等作为品质优良的代名词；每年一到圣诞节、情人节，就按奈不住内心的冲动，推出全年最疯狂的宣传促销活动......这些难道不是中国的洋节已经全民化，已经事实上国家化的证据吗？与西方过春节陷于某些国家，某些华人社区，出于某种争取选民的意图可以同日而语吗？中国洋节已经进入国人的家庭，春节在西方广泛进入洋人的家庭吗（莫非除夕夜洋洋人也在包饺子）？ 最后需说明一点，西方文化自19世纪以来在全球正式成为强势文化，原来经历几千年的强势文化（中华文化）变成弱势文化，目前也是这样。按照西方的物种多样性理论、全球文化多元化理论，弱势的中华文化对自身进行保护，乃是一种具有无需证明的、具有天然正义性的、符合全球价值的行为。否则，任由强势文化侵蚀下去，弱者不加抵抗，则全世界有朝一日都只有一个节日过，岂不太枯燥单调乏味之极？！因此，某些精英们应该认识到，现在的当务之急是弘扬中国传统节日，而不是去助长甚嚣尘上的洋节

五中一员来飘一下~~~哇哇这么多同类啊！！！

就算给了你也是抄的。自己去搜吧。

貌似都是五中高二的啊 上面的都叫什么啊

以节日为话题的议论文写作有共同的特点，在议论文中有不可或缺的三要素。根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。议论文三要素如下：论点、论据、论证1、论点是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。2、论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据两种。①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。3、论证论证是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。