湖州师范学院学报长兴中学

宋型文化宋型文化是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。

孙和平，男，1954年12月出生于浙江省杭州市。1999年1月浙江大学哲学系硕士研究生毕业，获哲学硕士学位；1991-1995年瑞士伯尔尼大学哲学-历史系留学进修，同时，获德国歌德学院德语文凭；2003-2004年浙江大学哲学系STS中心高级访问学者；2004年6月被浙江大学接受申请哲学专业同等学历博士学位。现为湖州师院学院教授，思想政治理论课教研部专职教师，浙江省哲学学会会员、湖州市哲学学会副会长。在教学方面，长期从事《马克思主义基本原理概论》、《马克思主义哲学原理》，《马克思主义哲学经典著作选读》和《科技哲学》等课程的讲授，教学态度严谨，教学效果优良，在教学质量综合测评中多次被评为优秀，得到同行和同学们的好评。目前正参加国家级精品课程《马克思主义基本原理概论》的建设工作。在科研方面，主要研究方向为哲学原理和科技哲学。已完成的论文有：《论对马克思实践概念的完整理解》（湖北汽车工业学院《高教研究》1996年第1期）；《诺思关于技术与经济结构变迁相互关系的基本观点与马克思主义》（中国高等教育论丛·社科卷1997年第4辑）；《马克思主义原理中实践概念的教学改进----兼与现行教材《原理》作者商榷》（南京社会科学1997年第2期，《教育与研究文选》全文收录）；《论实践作为马克思主义科学的原初领域》（南京社会科学1999年第6期，人大复印资料《马克思主义列宁主义》1999年第8期全文收录）；《克里普克可能世界语义学与马克思主义概念的必然判断用法》（南京社会科学2000年第2期）；钱威主编教材《高师素质教育引论·第一章大学生思想素质教育》（四川人民出版社1999年）；《社会主义的目的、自觉意识和主体性》（宁波市委党校学报2001年第5期）；《弗洛里迪信息伦理学的主体间性本质评述》（《自然辩证法研究》2004年11期第一作者（共2人））；《论恩格斯如何扬弃“哲学基本问题”》（《湖州师范学院学报》2005年第1期独立）《论“虚拟实在”对“科学实在”的内在化》（《哲学研究》2006年第4期第一作者）；《信息空间中“恶”概念的基本内涵及其伦理问题》（《自然辩证法通讯》2006年第3期第一作者）；〈信息哲学视阈下的工程伦理媒介基础转换〉（《自然辩证法研究》2007年1期第一作者）；〈传媒哲学与科学研究的虚拟交互关系〉（《哲学研究》2007年第9期 独立，《人大复印资料》（B6科技哲学）2007年12月全文转载）；〈“风险社会”的传媒哲学阐释〉（《哲学研究》2009年4期）；译著《传媒、计算机、实在性》（[德]克莱默尔，中国社会科学出版社，2008年11月）。主持浙江省教育厅课题《主体间性问题及科学与道德关系研究》，其成果专著《科学与道德关系的先验阐释》，并得到浙江省社联省级社会科学优秀学术著作出版资金资助，已由中国社会出版社2004年6月出版。主持省哲学社科规划重点课题《信息阈中的灾害伦理性质研究》（2008年）。

钱伟强 1、简介钱伟强，字弱侯，号仅卢。1980年生于浙江省湖州市长兴县泗安镇一个普通的工人家庭。2002年毕业于湖州师范学院中文系。毕业後执教于长兴中学。2007年调入浙江古籍出版社。伟强少年时代即爱好经史之学，树立根本；继则潜心古典诗文词赋，颇称擅长；暇事宗谱典礼之学，亦有所心得。在撰学术专著有《彊村先生词学研究》、《仪礼经注提要》、《公羊礼证大义蒙发》等。调往浙江古籍出版社之後，从事古籍整理编辑工作，以《三礼》、《春秋》为研究重点，撰有《孱守庵诗文存稿》五卷、《素丝堂晬语》二卷、《元代经传纂疏学研究》、《清儒学案节要》等。另撰有《春秋公羊学》、《书蔡氏传义疏》、《诗道学征》等，至於《浙西学术举要》、《会稽五钱公年谱》，则次第撰述之中。 2、著述古籍整理： 《春秋胡氏传》，浙江古籍出版社，2010年。 期刊论文： 钱伟强：《朱孝臧早年行踪及他与王鹏运交游之始考》，《湖州师范学院学报》，2003年增刊。 3、代表作《西泠印社乙酉清明祭先贤文》 维岁次乙酉、时值清明，西泠印社同人聚於西湖孤山之阳，谨以清酌时羞，祭于先贤诸公之灵曰： 夫事之运替，文之嗣绝，固所难虞也。而人有不易得，世有不可无，故君子罹乱而昭其志，临危而见其受。斯文微茫，赓此渺存，孔子曰：“天生德於予”，其吾社诸先贤之谓乎！ 方其神州陆沈，海岳崩析，公等遭世罔极，屯邅困踬，遂乃传心於艺事，联蹠而社结。一续斯文之钥脉，克绍龙泓之心法。秦鉩汉印，泥封龟篆，又有及于书画诗文者，人不一是，文赅诸体，志乎道而游於艺，其於斯文之流衍，厥有不替之崇勋。 今印社同人踵先贤之遗规，逢昌期之际会。当誉望之日隆，惟敬恭之勤务。于是相与猷谋，裒定群议，乃以名家之社、天下之社、博雅之社为实务，人无论少长，地不别中西，海滙百端，岳峙九州，继往开来，与时兼进。谨於此际，告我先贤，昭昭其志，实鉴厥行。 炳炳诸公，亹亹其宗。卋有斯伦，千载所雄。继述绝轨，何可遗委？尚期英灵，歆此薄酹！

宋型文化，不仅仅是一个简单的时代文化的符号,而且是一个具有新的文化特质的文化范型。以追求内圣、精神的圆满自足为目标的宋学,构成了宋型文化的基本内核的重要方面。成熟的科举制度、文官官僚系统、中央专制集权、台谏制度等则构成了宋型文化的制度层面。而宋代农业革命、消费性的城市经济、士大夫阶层的形成等方面,则构成了形成宋型文化的物质基础。 ——摘自《湖州师范学院学报》