不较真议论文素材

近年来，语文教学在新的教学理念下，倡导学生主观能动性的开发和利用，因而考核学生的题目也越来越主观化，这导致了在改革之初出现了语文教学模糊化的论调，并且认为语文教学只要领着学生读一读课本就可以了，既不用讲语文知识，又不用认真阅读，马马虎虎学生的能力就提高了，语文素养就培养了。笔者起初就是这种观念的信奉者，但几年的教学实践教训了我，学生成绩总也上不去，渐渐地我认识到，语文的模糊性有，但那是相对的，它也应该是一丝不苟的，也应该是较真的首先，客观的基础知识教学应该较真字词类教学应该一丝不苟。语文教学的目的是让学生学习和掌握祖国的语言文字，每一个汉字，每一个词语都有自己的构成，具有独立性。书写应用时形近字、同音字不能混淆，多一点，少一划都是不允许的。到初中以后，虽然学生有了小学阶段的基础，但字词教学仍须不断的强化。再如拼音教学虽然在小学一年级就学，但到初中仍需训练强化古诗文类积累的教学更须认真。古诗文作为中国文化传统的经典，是需要我们世代相传的，教学和考察时必须默写成诵，逐字逐句必须落到实处，否则一字之差就会“面目全非”。例如：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，若将“浣”写成“换”“渔舟”写成“鱼舟”，虽然音同但意义不同。在以往的教学中因为对学生只要求会背，而忽视了字字落实的默写，致使考试时成绩不理想课外积累也要求学生较真。对于课外知识的积累相对来说是宽泛的，学生口语表达时可能头头是道，但书面表达却可能到不了实处。例如下面这个题目，写出你在课外阅读中你最喜欢的一个作品，并说明理由。这是对学生课外阅读作品积累的考察，要求正确写出作者名字，作品名称并且熟知内容和鉴赏，看上去挺宽泛的，但阅卷时，出错的很多，有的写成课内的，如鲁迅的《故乡》、《社戏》，这是经典的课内文选，这就有违题意。有的作品与作者不对应，如曹雪芹的《西游记》、或曹雪芹写成曹雪琴，《红楼梦》写成《红萝梦》，“孙悟空三打白虎精”诸如此类。都严重地影响了答题质量。而有的教师在评卷时竟然见字给分，助长了学生的不认真的学习习惯语文基础知识虽然“不宜刻意追求知识的系统和完整”但也不能忽视混淆，如：修辞手法，文体知识，表达方式等，都不是一读了之的，需要反复认真地引导体会才行。在阅读教学时，学生很容易弄混，问说明方法，答成修辞，问表达方式答成作比较、举例子等说明方法，或乱说一气。这都是淡化基础知识观念影响的结果其次，主观性问题也该较真目前形势下，我们注重对学生“情感态度与价值观”的评价，提倡“发展思维能力，激发想象力和创造潜能”“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”。因此考查题目主观性的很多，这无疑给学生展示个性搭建了宽阔的平台。例如仿写类题目，谈感想启示类题目。但就是这类题目依然不能乐观，必须严格要求，让学生认真审题，认真作答。例如下面这道仿写题：“如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉”按要求是仿写一个句子，与前面构成排比句，须是一个假设关系，运用比喻修辞手法的句子，且前后内容对应。但有的学生写成了“如果你是一位老人，就撒下一份子女；如果你是一名党员，就带领百姓致富。”这是不合要求的，也是不能得分的。再如阅读文章后的启示类题目，这是最具主观性的问题，是否有答就正确呢？当然不是。必须是在对文本的主题思想充分理解把握的前提下，依据作者的主题谈自己的感受，联系自己的生活实际，要求文从字顺才行。如果脱离文本的主题，海阔天空地自由谈，那是绝对不行的。教师评价时不看文字，见字就给分，是万万不可的。再次，作文教学更该较真 。新课标规定我们“学习母语的主要任务，是从口语转向书面语”，因此，作文教学是语文教学的重点，在初中阶段使学生“写记叙文，作到内容具体；写简单的说明文，作到明白清楚；写简单的议论文，努力作到有理有据；根据生活需要，写日常应用文。”但是紧接着近年来作文考试要求开始宽泛，尤其是“文体不限”近乎成了一种时尚，话题作文的出现、流行，其开放性为学生释放真情，张扬个性提供了广阔的舞台。也正因为此，笔者曾一度随许多教师一样，认为作文教学轻松了，只要他们写，写那个话题就行了，轻视了文体教学，对新接手的初中生不能进行严格的分类训练，结果一个阶段下来，学生的作文写成了“四不象”，也才意识到“文体不限”绝非不讲文体，而是充分展示个性的同时，写什么文体还是有严格限制的。所以作文教学无论何时都不能马虎的，轻视不得，需要教师认真辅导，严格把关鉴于此，我想提醒与我有同样想法的每位中学语文教师，语文教学无论如何改革，都应该脚踏实地地认真进行，认真揣摩新课程标准，全面把握新课程理念，从点滴作起，引领学生多读书，多积累，多写作。也想提醒学校在评价语文教师时，勿以为语文好教而放松对老师和语文学科的要求，客观公正地理解和考核。每一个方面也向数学一样较真

一次经历，比如过山车啊之类的，这些比较好写。

“共享单车”虽然已经考过。但是由“共享单车”相关的“环保、责任、改革、梦想”话题，仍然是每年高考的高考作文热门素材。环保、责任、改革、梦想一、作文素材共享单车竞争激烈。共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态。共享单车的出现对于出行是一件极为便捷的事情，随着各品牌单车的不断投放，由共享单车所引发的交通拥堵、随便停放等现象，也成了让各方头疼的问题所在。随着共享单车的逐步普及化，破坏共享单车的乱象屡见不鲜。记者走访发现，并非所有共享单车都“共享”了，除被破坏之外，一些共享单车甚至变成了“私家车”。占为己有、恶意破坏、改装兜售、乱停乱走，“共”享单车，谁在“私”享?二、构思点拨1、共享单车第一个层面上的法律问题，涉及交通和市容城建的行政管理问题。共享单车涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本财产类法律问题。上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了国民的法律素养。在共享单车热潮喷涌的当下，很多问题已经超出了道德的约束范围，上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了一国国民的法律素养。这种法律素养甚至决定着共享单车经济模式能走多远。人们更习以为常的是有关部门对机动车的管理，对于非机动车尤其自行车的违章问题，或偶以道德问题谴责，或视而不见。但实际上，非机动车违章问题的多见程度甚于机动车，早已是交通管理的老大难。2、除了交通管理问题，市容管理问题也十分突出。共享单车的一个显著特点是无桩停放、即走即停。这一特点让骑行更加便利快捷，也让共享单车模式得以迅速传播。但同时，无序停放、过度投放的问题已经困扰到城市管理者。共享单车停放在公交站台、地铁出入口、行人和机动车道、小区绿化带、盲道等问题日益突出。本来就是一个老大难的交通问题，应当如何管理?市容城建部门又该如何监管?如果尺度过大过死，可能会被诟病因噎废食，影响新的经济形态的发展，就如同当年的专车那样;如果放任不管，有一天某一个街道会被废铜烂铁的单车占据，有一天交通会被无序行驶的单车阻塞。未按要求停放、未按要求骑行，除了违反行政法规外，在民法层面上，便是一种违约行为，说到底是一种不诚信的行为。尤其在约束和监督机制欠缺的共享单车模式下，一般违约和侵权行为都不会被追究责任，那么诚信原则显得更为重要。这也是骑行者最基本法律素养的表现之一。3、解决最后一公里问题公共出行的“最后一公里”问题一直是许多城市交通系统面临的难题。在北京、上海等一线城市，这个问题显得尤为突出。例如，如果家到地铁站口的距离较远，除步行之外的通勤方式就只能选择自行车、“蹦蹦车”以及“摩的”等黑车。快递业的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各种快递柜和代收服务的商机。规则与底线、尊重、坚守一、作文素材再熟悉不过的一个故事：为了救患有阑尾炎的妈妈，7岁的小爱迪生找来几面明晃晃的大镜子，让油灯的光聚在一起，机智地让家中房间变亮，医生因此成功实施了手术。对于这则出现在人教社小学二年级下册语文教材中的名人轶事，很少有人质疑它的真实性，直到8年前，数位语文教师开始和它“死磕”。死磕的理由也相当充分——没有任何一本爱迪生传记提及此事，更何况爱迪生7岁时，医学史上还没出现对阑尾炎手术的论述。二、构思点拨这些年，我们学的究竟是不是“假课文”?漫天的质疑、声讨、抗议，如雪花扑面而来，凝结成一个大大的问号。令人欣慰的是，面对步步紧逼的读者，教材编者没有让步，他们也较上了劲。有编者坚决回应，《爱迪生救妈妈》绝非“杜撰”的故事，它是“有来路的”。一部77年前的美国黑白电影，以及一篇34年前的人教版初中英语课文，就是这篇文章的素材来源。素材的确存在，至少，这不是一篇“比三聚氰胺更毒的假课文”。虽然救母的真实性仍然难以求证，但最起码，它有源可溯。要不是读者和编者“掐架”，恐怕大家到现在也不知道，爱迪生救妈妈一事，除了一部老电影，并无其他可以相互佐证的资料，而在故事的原产地美国，普通人几乎都没有听说过这则名人轶事。不过，除了释疑，编者似乎还大喊了一声“打住!”一个声音冷静地说，“教材可以批评，但不要炒作。”不过，只要是理性的声音，争议更激烈也无妨。倘若双方都摆出自己的观点和依据，辩论，较真，“假课文”的质疑岂不会烟消云散?就怕不“较真”。有编者委屈地回应，“语文不是历史”，主要功能应是为教学服务。也有教师淡然称，不必纠结真实性，只要价值观向善就行。然而，这两种观点都经不起推敲。如果语文教学纯粹是传递知识，我们的课文怎么会经过千百回的精挑细选，几乎所有的文章都旋律一致地弘扬美好高尚的情感?可见，我们的语文教育不可能回避价值观的潜移默化。但为了弘扬善的价值观，就可以抛掉真实的内核吗?真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。信念与支持一、作文素材让“工匠精神”照亮“中国品牌”，要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。二、构思点拨1、工匠精神所谓工匠精神，既是一种做事的态度，也是一种从业的追求;既是对自我的期许，也是对他人的承诺;既是一种职业的操守，也是一种文化的传承。堪称工匠者，必有对事业的沉静与专注，必有对细节的关注和对品质的追求。他们细心打磨，不至极致必不轻付于人。他们承继传统而不泥古，融会贯通推陈出新。他们诚信重诺，视质量品牌为生命而决不妥协姑且。他们摒弃浮躁，沉潜于事滴水穿石，有事业心而无功利心。作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。小到技术研发、车间生产、服务提升等微观领域质量水平的提升，大到供给侧结构性改革、实体经济振兴、创新驱动等宏观战略的实施，都离不了工匠精神的支撑。2、“中国形象”、“中国品牌”单个工匠力量虽微，但当一个国家、一个民族都来厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神来打造产品和企业的品牌，逐渐涌现出众多的“中国工匠”和富有工匠精神的企业，就能打造出响当当的“中国品牌”，塑造出光灿灿的“中国形象”。质量之魂，存于匠心。近年来，我们逐渐认识到，中国制造亟待匠心回归，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市场信心，培树国际形象，筑就“中国品牌”。弘扬工匠精神，既靠思想自觉，也靠文化涵养;既靠政策的激励，也靠环境的营造。既需要树立技能宝贵、劳动光荣的企业治理理念并注重产业工人素质的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社会氛围和制度、经济环境，树立技能宝贵、劳动光荣的社会风尚。既要建立体现人才和创新要素价值的激励机制，也要提高科技成果转化的效率。工匠精神是中国经济迎接质量时代和步入转型升级攻坚期的需要。让我们高扬工匠精神，照亮质量时代之前程。文化传承、初心一、作文素材业内人士指出，近年来，包括各类真人秀、亲子秀、相亲节目等综艺节目呈现出爆炸式增长，在受到一些观众追捧的同时，也在一定程度上呈现出同质化、泛娱乐化趋势，而这为当下文化类节目的爆发提供了契机。二、构思点拨面对文化类节目的集体走红，《见字如面》总导演关正文，在接受《工人日报》记者采访时这样评论：“一条街上如果只有一家饭馆，这家饭馆的生意肯定不行。如果是饭馆一条街，可能大家生意都好。这是一个行业的生态。包括各种娱乐节目在内，从不同层次共同满足观众需求的娱乐努力，都是一种生态，文化节目也开始产生了某种生态，因为它有了一定数量上的积累。“但在视频节目整体占比上，我觉得文化节目的数量，其实远远不足。文化类热播节目，还是凤毛麟角。”同时，关正文认为，这些文化节目现在已经开始出现了满足不同层次的文化消费需求的一种努力。“有一些节目更能满足大众的情感需要，有一些满足知识传播型的，也有一些趣味性的，还有一些是智慧型的等。它们属于有不同的层次，这些层次最终合成一种叫文化传播和传承的景观。各种层次没有所谓高低，大家都应该去努力，生态越丰富，产品成长的可能越健康。”有评论指出，《朗读者》和《见字如面》生逢其时，它们成功激活了公众对传统文化的那股无处释放的热情。在中国艺术研究院学者孙佳山看来，要理解文化节目走红的当下，必须了解中国综艺节目模式的变迁过程。这一现象的出现，并非偶然。