钓 说 出处：《钓鱼》杂志社 作者： 中国钓鱼频道 2005-7-30 16:01:26 垂钓之趣，清浊雅俗，境界不同，品位相异。 小钓于池，鱼贪饵吞钩，前赴后继，络绎不绝，趋钓者之欲，适钓者之意。这是凡人之钓，在于一乐，在乎一笑。中钓于河，人设饵待鱼，或有失望，或有收获，但于失望之中孕生希望，于小获之外祈望大获。此之乐，在于等待，在于手中无鱼而心中有鱼。大钓于野，一竿在手，怡然自得，垂钓于碧波之上，神游于天地之间，得山水之清气，听万籁之静，悠然神会，羽化登仙，钓之佳境，尽在其中，妙不可言也！ 但古人垂钓，与今人垂钓，却大相径庭。 古之钓者，多见之于史，传于后世，有三人，皆可称之为钓坛神手。一是无钩。姜太公年逾古稀，须发皆白，穷庐在秦川之上，垂钓于渭水之滨，竿上有线，线下无钩，水中有鱼，钩不入水，离地三尺而求鱼，此为无钩之钓，不钓之钓。醉翁之意不在酒，在乎山水之间；钓者之意不在鱼，在乎寻找机遇。果然，穷愁潦倒的姜子牙钓到了周文王八百年锦绣江山，钓来了自己裂土封侯的夙愿。此之钓者，前不见古人，后不见来者，千古悠悠，人所共仰。二是无鱼。“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”千里冰封，万里雪飘，环宇空旷，天籁无声，栖身荒芜之地，独钓寒江之上，柳宗元能钓到什么?他钓到的是寂寞、是孤独、是失意、是无望。此之钓者，于冰冷雪域寻找精神归宿，在无望之中表达心灵寄托，应该说是一种执著，是一种无怨无悔的追求。三是忘鱼。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”唐人张志和行吟于斜风细雨，垂钓于桃花流水，寄情于景，寓景于情，其乐融融，乐而忘返。此之钓者，钓到的是快乐，是忘却尘缘的恬然自在，是忘情于江湖不知我是鱼、还是鱼是我的两忘佳境。 沧海桑田，物是人非。悬竿之意，垂钓之乐，如今也与时俱进了。 且说平头百姓之钓，或于星月之下，或于烈日之中，不辞坎坷之苦，甘受泥泞之困，悬竿于江河之滨，安坐在湖海之畔，风餐露宿，顶日冒雨，乐此不疲，自美之曰：强身健体，陶冶情操，何乐而不为？但达官贵人之钓，就有别于此了。他们往来之时，车必豪华，器必高档，食必精美，行必有人陪侍于侧，酒足饭饱方满载而归。他们甚至凭手中权，坐公家车，吃他人饭，行己之私，求己之乐，公款钓鱼，受贿钓鱼，昏然不知，在钓鱼的同时，自己也俨然成了一条被钓的大鱼。诗云：“事出皆因利，人昏只为贪；漫说香饵妙，端的是鱼馋。”此之钓者，钓坛败类，实在有污钓者清誉，古所未有，今人谓之盗钓。 小儿年幼，不谙钓术却欲垂钓。我以为钓者都是有品位、有境界的人，非蒙童崽子所能知趣，故作此文以教之。
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