太监行为定律研究论文

亲！您好！因为在我国古代讲究非礼，不看。 不懂礼貌是指第三者看不到别人所做的事情的时候。 我们必须学会积极避免。 男人拥抱女人，就是第三者看不到，这个时候我们需要避免。 正好皇帝是第三方的主人，成为奴隶的人需要更加积极地回避。 否则，很容易被领导穿鞋。当然这是单方面的理由，但其中最主要的理由是不能私自偷看天子的威仪。 是什么意思呢？ 在宫殿工作的家伙才不能正视自己的主人。 不要盯着自己的主人看。皇帝抱着自己的妃子进六宫，这本来很少见，不能大肆宣传。 目击者宣传这件事，就不再尊敬皇帝，二是容易醉酒误事，宣传这些事情，就容易引起争夺后宫和吃醋。 所以奴隶们为了保护自己的头，也为了不惹麻烦，遇到这种情况时，他们会积极回避。想想现在街上男孩抱着女孩也成了非常正常的现象。 大家都不奇怪。 大家都叫它撒糖。 但是，在当时的封建时代，这种情况是不礼貌的行为。 要说这种行为有多不礼貌，有句成语叫“白日宣淫”。 我在说这个现象。

第一指今天的所谓宫里女子间的同性恋（古时女同性恋也称为磨镜）；那些得不到帝王宠爱的宫女在深宫里因不得与异性接触，与女子发生同性爱，第二也指宫女和太监结成挂名夫妻。基于现代社会其网络语言丰富多彩。太监，原指宦官中等级最高的人。现指被阉割生殖器后入宫服务的男性，即宦官。在古代，他们负责侍奉皇帝及其家族。又称阉人、寺人、妇寺、宦者、中官、中监、宠臣、幸臣、常侍、中人、内臣、内侍、内监。太监不是中国特有，在世界其它国家的古代都曾出现。掌印太监是皇帝身边最重要的人之一;内官监,类似于皇帝的后勤;御用监,皇帝需要的器具,他们负责监造;司设监,负责文书工作;御马监,顾名思义,负责宫中马营;神官监,负责太庙管理。

对食：原义是搭伙共食。指宫女与宫女之间，或太监与宫女之间结为“夫妇”，搭伙共食。这是宫女、太监被长期幽禁在宫廷，不能过正常的家庭生活，怨旷无聊，因而产生的一种子畸形现象。自汉代至明代，史籍及笔记记载不绝。《汉书.外戚传下.孝成赵皇后》：“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食。”颜师古注引应劭曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”明沈德符《野获编.内监.对食》：“今中贵授室者甚众，亦有与娼妇交好，因而娶妇者。至于配耦宫人，则无人不然。凡宫人市一菜蔬，博一线帛，无不藉手，而费亦不资。然皆宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳......按宫女配合，起于汉之对食，犹之今菜户也。武帝时，陈皇后宠衰，使女巫着男子衣冠帻带，与后寝居，相爱若夫妇。上闻穷治，谓女而男淫，废后处长门宫。”又《内监.镟匠》：“贵珰近侍者俱有直房，然密迩、乾清等各宫不敢设庖畗，仅于外室移飧入内，用木炭再温，以供饔飧。唯宫婢各有爨室自炊，旋调旋供。贵珰辈反甘之，托为中馈，此结好中之吃紧事也。”清徐鼐《小腆纪传》：“常中郭氏名良璞，故阉夏国祥之对食也。”《随园诗话》卷二引清罗天尺《南汉宫词》：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”按，《十国春秋》载：“刘龑定例，作状元者，必先受宫刑。” 一种观点认为太监娶妻主要是为了处理家务。按照宫廷规矩，太监之间等级森严，大致分为总管、首领、御前太监、殿上太监和一般太监。侍候帝、后、太后的是总管、首领，妃嫔身边只是首领。各管事的上层太监都有自己的小厨房和花园住宅，过着养尊处优的生活。太监，尤其是上层的太监，自然有很多家务事要处理，那么比较好的办法自然是娶妻成家。对这种观点有一些不同的意见。有人认为仅仅家务事不能称为太监娶妻的理由，因为他们大可雇佣女佣。“此则雇用女佣足矣，何必定须正名而娶妻室？且有诸皇帝所赐，更有一妻不足，增至二三妻者，抑亦怪矣。” 那么太监娶妻会是出于什么原因呢？有人说是出于对夫妻生活的向往。皇帝与众嫔妃之间的夫妻生活，太监自然耳濡目染，难免产生歆慕之心。尤其敬事太监更是如此。敬事太监是负责执掌皇帝闺房之事的太监，由于皇帝嫔妃众多，所以如何选择嫔妃陪宿，敬事太监有很大的关系。每天太监都会托着一只银盘，里面放着十几张乃至几十张“绿头牌”，上面写着嫔妃的名字。皇上晚膳用毕，敬事太监就会呈上“绿头牌”，供皇帝选择。但是皇上并不可能对众嫔妃的情况了解得很详细，所以自然会询问敬事太监的意见。 由于以上原因，嫔妃在平时就会笼络太监，以便自己中选得宠。嫔妃在进入皇帝寝宫前，先要香汤沐浴，精心化妆，然后再由值班的太监用羽毛制成的袋子包起来，背着裹着赤裸的嫔妃的袋子至皇帝的寝宫，由太监送上龙床，揭开被的下端，再让被宠幸的嫔妃爬入被中。行房的时候，外边有一个太监专门守着，到了一定时间，这个太监就跪着喊四个字：“是时候了。”规矩就是如此，当然有些皇帝可能拍掌为号，让太监再用被子裹着嫔妃退出；有些皇帝可能龙心大悦，什么都不去理会，如此一来有些被宠幸的嫔妃被留宿一夜也是有的。长期与皇帝的夫妻生活接触，自然对太监们产生了很大的刺激。有人认为这就是太监娶妻的原因。从另一个角度说，一年之中轮不到皇帝宠幸的嫔妃非常之多，所以敬事太监常年都会受到她们的孝敬。嫔妃的签牌要想有机会放在盘中，就需要太监的帮忙。因为这个关系，敬事房的太监就可以对这些女性下手，当然，处女他们是不能乱来的。但是一经皇帝宠幸之后，妃嫔智慧大开，可能兴趣渐浓。自然，当她们欲念旺盛时，也会饥不择食地选择太监的。毕竟太监总算是一个男性，年轻的小太监常得到亲近的机会，称为“上床太监”，已经是宫中公开的秘密。如此一来，太监自然会乐此不疲，那么他们就会娶妻法定了。 所以，日本的学者研究这个问题时，提出了“摆脱孤独心理说”，认为这是太监娶妻的原因。寺尾善雄在他研究太监的力作《宦官物语》一书中写道：“太监与女性组成家庭主要是摆脱孤独的心理，他们在世间受白眼，遭人蔑视，所以要求得到妻子的温暖，这倒也是不难理解的。太监的妻子大多为宫中女官。因为宫廷生活与世隔绝，只有宫内女官才能与太监成双作对，这样就可以相互依靠。” 太监由于已经被阉割，身体上自然会发生很大变化。变态的身体慢慢会导致变态的心理，他们的性格也不能用正常的观点来看待。他们已经失去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他们的灵魂是扭曲的，他们的心灵是没有归依的。

这是因为在古代讲究非礼，不看。 不懂礼貌是指第三者看不到别人所做的事情的时候。 我们必须学会积极避免。 男人拥抱女人，就是第三者看不到，这个时候我们需要避免。 正好皇帝是第三方的主人，成为奴隶的人需要更加积极地回避。 否则，很容易被领导穿鞋。当然这是单方面的理由，但其中最主要的理由是不能私自偷看天子的威仪。 是什么意思呢？ 在宫殿工作的家伙才不能正视自己的主人。 不要盯着自己的主人看。皇帝抱着自己的妃子进六宫，这本来很少见，不能大肆宣传。 目击者宣传这件事，就不再尊敬皇帝，二是容易醉酒误事，宣传这些事情，就容易引起争夺后宫和吃醋。 所以奴隶们为了保护自己的头，也为了不惹麻烦，遇到这种情况时，他们会积极回避。想想现在街上男孩抱着女孩也成了非常正常的现象。 大家都不奇怪。 大家都叫它撒糖。 但是，在当时的封建时代，这种情况是不礼貌的行为。 要说这种行为有多不礼貌，有句成语叫“白日宣淫”。 我在说这个现象。

这是因为古代讲究非礼勿视。非礼勿视的意思就是别人做的那些事情，第三者不能看的时候呢，我们要学会主动的回避。一个男生拥抱一个女生，这种事情就属于第三者不能看的事情，此时我们需要回避。那刚好皇上又是第三者的主子，那个当奴才的自然更需要主动回避，不然的话容易被领导穿小鞋。当然这只是片面的原因，那最主要的原因就是不能私自窥探天子的威仪，什么意思呢？就是在宫里当差的奴才是不可以直视自己的主子的，是不能一直盯着自己的主子看的。皇上抱着自己的妃嫔进六宫，这本来就属于一件罕见的事情，是不能大肆宣扬的一件事情，如果目击者把这件事情宣扬出去，一来是对皇上的不尊重，二来也容易酒醉误事之后，把这些事情宣扬出去，容易造成后宫争风吃醋的现象。所以奴才们为了保住自己的脑袋，也为了能够不惹祸上身，遇到这种情况，他们都会主动的回避。想想现在大街上一个男孩子抱着一个女孩子也成为一个特别正常的一个现象，大家都见怪不怪，大家都管着叫撒糖。可是在当时的封建时代，这种情况就属于不礼貌的一种行为。如果要说这种行为究竟有多么不礼貌的话，有一个成语叫白日宣淫，讲的就是这种现象。

1.朱元璋是禁止宦官干政的。2.朱棣夺位时依靠了宦官的帮忙，开始重用宦官，并且设立专门的学校，让宦官读书学习，帮助皇帝日常工作。因此明朝宦官与以往不同，都具有一定文化的。像郑和就是宦官。3.明朝时期，文官集团权利很大，皇帝往往身不由己。比如嘉庆要追认自己的生父为皇帝，用了三年时间和文官斗争才搞定。而万历想废皇后改太子，用了二十多年直到死都没有干成，二十多年里郁郁寡欢不再理朝政，不与文官们合作。因此，皇帝只有倚靠宦官集团来和文官集团斗争。4.宦官拥有官职，很多相当于皇帝的贴身秘书。明朝的朝廷分为内廷和外廷。内廷就是以司太监掌印太监为首的，外廷是由内阁首辅为首的文官集团，相互制约。在明朝，由首辅领导的内阁拥有上奏建议权，六部负责行政权，决策权由皇帝亲自掌握。由于皇帝无法过问全部事情，因此一些事情交由内廷处理，从而实际上内廷太监代替皇帝取得了决策权。必须要由内廷签署，这些建议和行政才能生效。5.此外太监还掌握东厂。实际上东厂并非电影电视里面的那样横行霸道。京城中有三大狱，分属刑部、东厂和锦衣卫北镇抚司，三家刑治机构功能虽有重叠，但大略也有分工：盗匪奸杀等民案，由刑部管辖；涉及宦官及公门中人犯罪，由东厂管辖；凡大臣谋反弑逆或忤犯皇上，则由锦衣卫缉拿。一些重要的案件则往往由三司会审。6.在明朝漫长的历史中，真正太监乱政的时候有几次，一次是武宗时的刘瑾，一次是熹宗时的魏忠贤，此外还有一个英宗时的王振。他与秦汉唐等朝的乱政还是有区别的。他们依靠的是皇帝（实际上皇帝也是依靠他们），而不是要挟皇帝，所以当得不到皇帝支持的时候，这些人就立刻被文官集团砍了脑袋。7.明朝太监的乱政，实际是由于明朝皇帝与文官集团之间的矛盾，导致皇帝扶持起来的一个势力集团，他们在为皇帝服务的同时，趁机为自己牟利。明朝太监集团和皇帝往往是一体的，相互依靠的。

因为生理上的变化，宦官的内分泌系统发生紊乱，整个身体的调节机制发生重大变化，这样太监们在性格、心理上就发生异于正常人的变化，这是因为生理变化与心理变化基本上是同步的。 但宦官生理上的变化引起的内分泌系统功能的缺陷只是太监产生畸变的社会心理的器质性原因，并不是决定性因素。太监畸变社会心理产生的决定性原因是他们所处的社会环境，使得他们的心理防御向不良方向发展。太监们身处尔虞我诈的权利角逐中心，而自己的身份低贱，需要处处小心谨慎，否则就会导致轻则毒打、重则赐死的严重后果。为不出现恶果，太监们只能变得比常人更加狡猾，手段残酷。因此宫内的太监，善者只有十之一二，恶者占了十之八九。自卑心理是宦官首要的社会心理问题。宦官们因生理上的缺陷，受到家庭的排斥和和社会的歧视，加上他们的地位卑贱，要承担被人奴役的无奈和凄惨，所以极易产生自卑心理。 受自卑感的影响，宦官一方面平和驯顺、安分守己、言听计从，另一方面喜怒无常、恃强凌弱、多疑猜忌。 屈辱感是自卑心理较为直接的表现。受中国传统礼法和伦理观念的影响，宫刑被看作是上辱祖先、下绝后代的刑罚。宦官往往被传统观念和社会舆论所不齿，遭受更进一层的精神压力，从而产生屈辱感。 宦官对一切与身体缺失有关的东西尤为敏感，他们对直接或间接地提到“短缺”之物表现得十分神经质。清代的宦官十分忌讳“切”、“割”等字眼，而是用“刺”字代之。宦官之中，绝口不谈“净身”之事。如果一个宦官被人窥见了下身，就会认为受到了平生最大的侮辱，誓要与此人决斗。 宦官的自卑心理在一定的社会条件下，还会表现为残忍、虐待、狂热、滥施淫威等。明代的一些宦官，性格扭曲，为了获得自信，竟然相信“阳具再生”，并为此使用了极端残忍的手段。《万历野获边》记载，明代的宦官为“阳具再生”，不惜吃童男之脑，偷杀稚儿无数。 仅次于自卑心理的就是宦官的报复心理，就是对那些批评自己或损害自己利益的人施以各种手段进行打击报复。 这种心理建立在嫉妒心理之上。自卑感强和缺乏自信的人最容易出现嫉妒心理。产生嫉妒之后，就容易出现攻击、谗言、中伤、告密、诽谤等攻击行为。宦官所处的环境让其受到了太多的约束和束缚，不仅要供皇帝奴役，还要处处小心不能得罪大臣，长时间下来，就会激起强烈的报复欲。 秦朝宦官赵高担任中车府令时，因触犯法律交给大臣蒙毅处理。蒙毅秉公执法，按照秦律将其判为死刑，但因秦始皇从中干预，他免于一死。从那以后，赵高内心十分仇恨蒙毅，发誓要施以报复。于是，在其大权在握后，向秦二世进谗言，将蒙毅赐死。历史上，得势太监因私人恩怨向皇帝进谗言报复伤害过自己的大臣的事例举不胜数。 此外，作为一个特殊的群体，太监们常与官僚集团产生矛盾，因观念上的差异，这种矛盾往往会被夸大，以致引起太监集团对官僚集团的报复。东汉时期的党锢之祸、唐朝的南衙北司之争、明代阉党与东林党之间的斗争可看作是这种报复心理的典型表现。因有共同的生理缺陷和生活环境，宦官彼此之间有较强的认同感。 即使他们内部经常争权夺利，但对外时，宦官的团体意识却比较强烈。这极容易导致宦官作出结党营私、铲除异己的行为，以致形成宦官政治集团。 那些流落于宫外的宦官，也会出现“群聚”现象，他们聚集在一起，或乞讨，或盗窃，或骚扰朝廷。 对宦官来说，追求无限的权力可以使他们在饱受社会歧视后，获得心理平衡，而且这也是最佳途径，所以他们有着比普通人更为强烈的权利欲。 有的宦官将全部的精力都转移到了权力的角逐上。因为有了权力，可以抬高他们的社会地位，使他们享受一般人享受不到的荣华富贵，并以此来补偿身心方面的缺失。 秦代的赵高在秦始皇死后，他怂恿胡亥篡改遗诏，下令杀死太子扶苏和将军蒙恬，设计陷害丞相李斯及其儿子，在手握重权之后，他竟企图篡夺皇位，并用“指鹿为马”来挑衅皇权。最终，赵高设计将秦二世杀死。若不是群臣极力反对，他已登基为皇。历代以来，向赵高那样誓死追求权力的事例不胜枚举。多数宦官饱受现世之苦，所以坚信因果，有浓重的宿命心理和迷信心态，多信佛教。 他们把对生活的无限希望寄托于来世，希望来世不再受这种苦难，并以此来安慰精神，以度过难关生存下来。唐代的宦官高力士就不惜破费万金，修筑宝寿佛寺，祈求上天保佑他颐养天年，来世不再受苦难。 宦官还拜祭祖师，祈求保佑。明代之前的宦官拜祭太史公司马迁，但因其未入太监朝班，于是明代以后，将丘处机视为祖师，传说他本是南朝的太监，后看破红尘成为道士。 贪财欲表现为贪污和巧取豪夺。 贪污是封建官僚政治国家的基本特征之一。宦官是以皇帝的心腹出现在历史舞台上的，在皇帝眼中，他们是忠实的臣下，各种行为都得到皇权的庇护。宦官还是皇帝与官僚之间的桥梁，加上他们有更多的机会在皇帝面前献言进策，可以为某些人封官晋爵或消除灾祸，这为宦官贪污提供了条件。 明朝宦官刘瑾手中掌有重要的权力，因此朝廷各官员多向其行贿。向他行过贿的人无不免于灾祸。刘瑾的亲信刘宇第一次拜会刘瑾就赠与万两金，使刘瑾非常满意，他也因此做到了兵部尚书和太监太傅。当时南京工部尚书年过八旬依然在朝廷为官，就是因为向刘瑾贿赂了大量珠宝。王振也是明朝的太监，他同样借助手中的权利谋取钱财。京城中徐姓和魏姓的两位富商向王振施以重金贿赂，希望能过过官瘾，于是徐某被封为中书舍人，魏某被封为主事。京城中人讽刺两位富商为“金中书”、“银主事”。 宦官中有一些因讨得主子的欢心，而享有重权。于是权力就成为他们巧取豪夺的本钱。钱能是明朝一位骄横贪欲之人。他在镇守云南时，用金银财宝贿赂安南王，让他赠给自己大量当地特产，以牟取暴利。当时，云南有个富翁头上患有癞病，钱能就借口说他的病是严重的皮肤病，为避免传给乡人，要将他投进滇池。富翁的儿子非常孝顺，为救父亲，竭力贿赂钱能，最终倾家荡产才保住了父亲的性命。此外，有的宦官还利用职权，监守自盗，使国库亏空，不仅直接加重了人民的负担，还间接导致了王朝的覆灭。