苏轼黄州寒食帖论文参考文献

回忆2019年9月自治区举行的语文素养大赛，三个小时文化素养题目仍历历在目，内容包括文学、史学、哲学、美学、文化学，涉猎范围之广，出题形式之多样，难易程度由浅入深，即新鲜刺激，又极具挑战性，让人为之一振，欲罢不能，然而赛后更多的是汗颜，有多少题目空白、瞎猜、硬凑，只有我们自己知道，所有的反思都让我们唏嘘不已。语文教师的素养能力是我们的硬功，打铁还需自身硬，除了每天日常教学工作之外，是该练练了。         大赛本身并不是一蹴而就的，为此，第三中学语文组在组长李小霖老师的带领下，将素养大赛中涉及的传统文化知识内容进行了重组，将其分解、渗透在日常的教研活动中，形成本学期新的教研模块。今天我与大家分享的就是碑帖欣赏模块之苏轼《寒食帖》。         中国汉字是有生命的，从甲骨文开始，它就在不断生长、成熟，最终呈现出艺术之美，不同于国外的文字，只是客观记录的一种符号。中国的书法和国外的绘画一样都属于艺术范畴，不同的人，不同的时代，不同的境遇，不同的心情，不同的笔墨纸砚，所呈现出来的字形风格各成一体，继而形成经典的柳体、颜体、瘦金体……每一个汉字，每一种书法体都承载了书写者的传奇人生，体现了时代的特点，延续了文化历史的发展。       王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏轼的《寒食帖》，被誉为“天下三大行书”。行书追求书写即兴，不受控制的情感流露，三大行书给我们展现的是三种人生境界，传达出最真实的自我，在中国文化史中各领风骚数百年。王羲之的《兰亭集序》是魏晋时期雅士才俊的潇洒风骨。公元353年农历3月3日，是古代传统民俗修禊节，即古人在这天会在水边沐浴，除灾祈福。浙江绍兴的会稽山阴，宾客雅集在此，饮酒作诗，其中德高望重的王羲之将众人的所作的诗篇赋辑为一集，并作序一篇，洋洋洒洒三百多字，行云流水般的骈文，朗朗上口。现代人心浮气躁，很难安静地去看一看身边云的流动，听一听耳边风的轻吟，品一品杯盏香茗的润泽。他用审美的感知，微醺的醉态，仰观宇宙，俯察品类，达到一种现代人所追寻的曲水流觞的人生境界。王羲之对书法驾驭自如，字形潇洒俊逸，形态不一，大有曹植“翩若惊鸿，矫若游龙”诗句之美。        颜真卿的《祭侄文稿》是大唐王朝贤达正臣的铮铮铁骨。唐朝玄宗后期，安禄山和史思明两个节度使造反叛乱，常山太守颜杲卿父子一门，挺身而出，坚决抵抗，以至父子二人相继遇害，取义成仁。颜真卿闻讯后悲愤之余，挥笔写下这篇悼念侄儿颜季明的祭文。面对颜氏家族一门忠烈，颜公一生秉性正直，笃实纯厚，正如他所创立的“颜体”一样刚正不阿，大义凛然。这篇歪歪扭扭、涂涂改改的祭文，融入了家书最真实自然的情感，每一个字的行笔运气，轻重大小，都能感受到颜真卿心情的起伏变化，有悲愤、心疼、悲哀，且到书不成字的地步。亲情穿越千年，情到浓处方为真！         书法艺术到宋代达到一个新的境界，宋人写字，书写心情，成为一种最美的艺术表现，出现宋代四大书法家及其代表作，即苏轼的《寒食帖》、黄庭坚的《松风阁》、米芾的《蜀素帖》、蔡襄的《元蒙帖》。不同于唐代的书法，是工工整整的楷书，或是极端表现的狂草，宋人书法尚意，意到笔不到，写字潇洒，他们强调的是真性情。苏轼的《寒食帖》体现的是华夏文人凤凰涅槃后的旷达奔放。       《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》， 1082年苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横厘米，纵厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。         公元1079年，苏轼被小人诬告说他对皇帝不敬，关到监牢100多天，这就是历史上有名的对文人的迫害、文字狱——“乌台诗案”，后来苏轼被贬到黄州，朋友们都不敢去看他，这是他一生中最苦、最倒霉的时候，心情最郁闷、最沮丧的时候。1082年，苏轼被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。       自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。         春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。 译文：         自从我来到黄州，已经度过三次寒食节了。每年都惋惜春天残落，却无奈春光离去并不需要人的悼惜。今年的春雨绵绵不绝，接连两个月如同秋天萧瑟的春寒，天气令人郁闷。在病卧中听说海棠花谢了，雨后凋落的花瓣在污泥上显得残红狼藉。美丽的花经过雨水摧残凋谢，就像是被有力者在半夜背负而去，叫人无力可施。这和患病的少年，病后起来头发已经衰白，又有何异呢？         春天江水高涨将要浸入门内，雨势袭来没有停止的迹象，小屋子像一叶渔舟,飘流在苍茫烟水中，厨房里空荡荡的，只好煮些寒菜，在破灶里用湿芦苇烧着，本来不知道今天是什么时候，看见乌鸦衔着纸钱，才想到今天是寒食节。想回去报效朝廷，无奈国君门深九重，可望而不可及；想回故乡，但是祖坟却远隔万里，本来也想学阮籍作途穷之哭，但心却如死灰不能复燃。一、读懂诗文 感慨人生       苏东坡的诗平易近人，很少故意卖弄典故，而是直接抒发他的心情。春天本应繁花似锦，无奈连绵下雨，花和叶都在凋零。观此景，心情亦如斯，经历牢狱之灾，落难时朋友疏远，苏轼内心非常孤独，他觉得生命里面有过最美的青春，可是现在春天就要过去了，他很惋惜却没有用，感伤生命就是这样，时间慢慢过去，勉强也留不住，春天过得像秋天般萧瑟、凄凉。       “泥污燕支雪”，海棠花的原生种在四川，这是故乡最美的花，花在雨中凋落，掉进泥里被弄脏。这就如苏轼说自己，他是四川大才子，年轻时意气风发，他有很美的生命，但现在关过监牢，被污染弄脏，就犹如这掉入泥中燕支红和雪白的残花。         “暗中偷负去”借用庄子典故，时间像小偷，偷偷摸摸把你的生命都偷走了，苏轼感到不知不觉二十年、三十年就这样过去了。苏轼对生命是很乐观的，但遭遇“乌台诗案”之后，镜中窥见40多岁的自己，头发已然变白。“病少年”，恍惚以为自己还是二十多岁的少年，病起头白，一个“病”字，不是真的生病，而是形容这次落难，这是人生中的一次大难。       “空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，这句诗中重点强调的是“空、寒、破、湿”四个字。生命是不完美得，但在绝望当中，应该活出自己生命的意义。清明节四处烧纸钱，纸灰飘落，这是何其荒凉的画面。“衔纸”两个字很尖锐，“君门深九重，”他想要见皇帝说他没有做错事，然而皇帝的门一层层关起来，终不得见。他想回家祭扫坟墓，其父的坟在四川，远在万里之遥。尽忠无门，尽孝无门，此时苏轼只能学晋朝的阮籍，路走到绝望之处，穷途而哭，可是我的生命变成死掉的灰，悲痛至极。二、赏析书法 彻悟生命       苏轼用笔表面看起来随意、绵软，然而刚硬就在里面，像棉花包着铁，其书法特点是“棉中裹铁”。苏轼性格耿介，讲究风节操守，他看不惯的东西会批评，这种个性会伤害别人，也会伤害到自己。然而经过一个大的灾难以后，苏轼懂得跟人怎么相处，有个性，也有圆融，这是他领悟人生的第二个阶段。 1、“花泥”：       “落花不是无情物，化作春泥更护花。”花凋零掉下来变成泥土，呵护花下一次的生长，苏轼用笔细致，用笔的牵丝把两个字牵在一起，恰如泪痕在流动。“花泥”是生命里的一种领悟，你是一朵美丽的花，但美丽的花都会变成泥土，泥土看起来很脏很谦卑，可是泥土是真正给予花养分的。年轻时是花，现在回来做泥土，是一个很大的生命领悟。有人说苏轼的字很丑，他也自嘲说是石压蛤蟆体，他认为丑是另外一种对生命的认知，生命的庄严。 2、“病起”：         放大字体，我们可以看到书法家用笔的习惯，“病起”两字之间有牵丝、飞白相牵连，承接转合，自然而不失力度，极具美感，体现宋人尚意，写字随性的特点。 3、“苦雨”：         苏轼写字不悬腕，而是胳膊肘在桌上，有人认为苏轼如此坐姿，其笔势不够有力。“雨”字从横到顿，再下来，肩架讲究，十分刚硬，不故意做作。苏轼年轻时用力过度，后来受伤很厉害，所以到四十几岁时，他放弃这种刚硬，用很柔软的方法过生命。 4、“小”屋如渔舟：         诗稿中“小”字，苏轼错写成“雨”字，然而苏轼写字不刻意做作，写错就写错了，他用四点把“雨”字点掉，他就是要把生命中错误的东西给你看，因为生命本就是不完美的。 5、“破灶”、“衔纸”：       “破灶”用毛笔的笔根去书写，“衔纸”用的是笔尖，苏轼中年书法的变化，有柔软有坚硬，有朴拙有华美，变化最大，字体变调，亦是生命在起伏顿挫。常人书写笔锋需悬腕，而苏轼用力时拉得很紧，像一把刀，尽量用棉花把尖锐包起来，尽量不透露出他的悲痛、抗议，对时代的不满，他用圆融的方法处理生命。苏轼是大才子，年轻时科考名动京师，为“百年第一”，而此次大难之后，他“自喜渐不为人识”，从名人变成不成名的人，“破”字写得笨拙，他要回来做笨拙的人，这是哲学上的领悟。三、黄州诗文 词风豪放         苏轼处身于政治逆境之中，他善于以庄子和佛家的思想自我派遣，能够以顺处逆、以理化情、胸怀开阔、气量恢弘，因而形成豪爽开朗的性格、达观积极的人生观和超脱旷达的处世哲学。44岁后因“乌台诗案”贬居黄州这五年，是苏轼诗词创作的高峰期，黄州词有五十多首。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》         缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。         惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。         这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作，上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，诗人借咏孤鸿表露了不为世人所知的寂寞，诗中能够看到幽人独来独往的，只有那缥缈的孤鸿，它时时受惊，无人理解，拣尽寒枝，不肯栖宿，只能寂寞地在沙洲上漂游，这处境正是苏轼内心不安、孤独、高傲、自甘寂寞、蔑视流俗的写照。《念奴娇·赤壁怀古》         大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。              遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。         苏轼被贬黄州已两年余，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以派遣情绪，来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，感触良多，写下此词。此词气势奔腾雄浑，由长江的滚滚东流联想到时间永无止息的流逝，历史淘尽了千古风流人物，但他们所建丰功伟业的遗迹与壮丽的江山同在。追想古代英杰，难免产生自身功业无成的失意之情，“人生如梦”，化解个人牢骚，自己是个渺小人物，既然只有江水和明月是永恒存在的，就在这大自然中消解这历史的感慨吧。诗歌上下古今，目接神游，将眼前景物与古代的人事融合，渴望功业的积极精神和虚无失落的人生感慨融合，豪迈的气概与超旷的情趣融合，给人以撼魂荡魄的艺术力量，被誉为“古今绝唱”。 《定风波·莫听穿林打叶声》         莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。            料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。         这首记事抒怀之词作于苏轼被贬黄州的第三个春天。这首词将浓厚的人情味和人生哲理交织在一起，写途中遇雨之事，能从这一寻常事件中见出他平生的修养和善处人生的哲学，在风雨声中吟啸徐行，“谁怕，一蓑烟雨任平生”，可见诗人在人生道路上履险如夷，不为风雨所担忧的坦然和坚定。身处风雨之中既不觉风雨相扰，雨过之后也不为晴喜，这就使人联想到苏轼在政治上所走过的虽是一条风风雨雨，阴晴无常的道路，但他能以乐忧两忘，心平气和的旷达态度泰然处之，晴雨变化也就自然置之度外了。一首遇雨的小词，却通过苏轼对自然风雨的太多概括了他一生对待政治风波的哲学。      苏轼的书法之所以排在宋朝第一名，就因为他对生命的彻悟。他在大起大落的人生境遇当中，仍保持豁达坦然的态度，他的字棉里裹铁，既有自己的个性含而不露，又在历经磨难中收起了锋芒，没有太多的花俏，看似有些呆板的字，容纳的是人生的智慧。他的书法与排名第三的米芾形成对比，米芾是个“疯狂”的艺术家，才华横溢，个性张扬，四十五年《蜀素帖》只为等到他，体现了老一辈书法者的谦卑和新一辈的自信。黄庭坚是苏轼的追随者，那份对好友人品的绝对信任，让我们感动。我们再去看书法的特点，诗人起笔、运笔、收笔的顿挫，似乎每一个字都有它独特的魅力，诉说着诗人的每一个传奇。书法作品就是一个时代的浓缩，一个人精神品质的传承。    有人说苏轼是一个近乎完美的人，确然！

苏轼《黄州寒食帖》赏析苏轼，排在宋朝四大书法家的首位，其书法以楷、行为主。其楷书主要是以唐颜真卿为取法对象，得浑厚雄强之势，但用笔有晋人法意，楷中带行，结字平扁，如石压蟾蜍，变化丰富，个鲜明。其行书以颜书为底，上朔二王，写得雄秀兼备，古朴多姿。苏轼的书法，是典型的文人书风，他的书法，是构建在其广博而精深的文学基础之上的，苏轼在其论书绝句中写道＂退笔如山未足珍，读书万卷始通神＂。其极具个性的书法对后世影响极大，宋以后，学颜的都学苏字，而写二王的，也没法绕过苏字。《寒食帖》有天下第三行书的美名，其艺术水平也是相当高的。开篇之始，书写平缓，字体端正，其后由于感情的变化而使作品的用笔、结字急剧变化，字越写越大，笔势也越来越急促，最精彩的是中段，感情象火山喷发一样不可抑制，最后又复归平缓。苏轼写这件作品时，由于被贬职流放，正是处于人生的低潮。“君门深九重，坟墓在万里，也拟哭涂（途）穷，死灰吹不起！”读其文句，感其心境，观者莫不为之动容，书为心画，此言不虚也。

在我国波澜壮阔的历史长河中。苏轼是负有盛名的一代文豪、艺林泰斗星。他不仅是一位才华横溢诗人、文学家和画家，而且是一位冠盖千载的书法艺术大师。著名的《黄州寒食帖》即是苏书艺术中的灿灿精品。n,m �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 z#x(aV 苏轼一生极崇书法艺术，他“幼儿好书，老而不倦。”认为“凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，其若书与画。”苏轼的书法作品主要有： 《黄州寒食帖》、《祭黄几道文》、《丰乐亭记》，《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《宸奎间碑》、《念妇娇．赤壁怀古帖》，《前赤壁赋帖》、《醉翁亭记 碑》、《罗池庙碑》，《杜甫桤木诗卷帖》等等。《黄州寒食帖》是苏轼被眨谪黄州时作的，时年四十八岁。!DZMy �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 l$,c> 元丰二年(公元一O七九年)，朝廷中何正臣等人指摘苏轼的《伐塘集》(诗集)有愚弄朝廷，妄自尊大，谤讪讥骂之嫌，弹劫苏轼。于是，兴起了北宋有名的文字狱——乌台诗案。 由此，苏轼被贬为黄州田练副使，进入了他政治的失意时期。《黄州寒食帖》就是苏轼在贬谪黄州第三个年头的寒食节期间写的。6/b �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 {HfP3 寒食是我们民族传统的一种风俗，每到冬至后第一百零五或一百零六这一天，禁止烟火，只允许冷食，故名寒食。这种风俗传说周代即有，民间盛传是力纪念战国时介子推而设。vRH �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 M 才华横溢的苏轼，突遭厄运，如身陷囹，欲说难辩，欲罢不忍．满腹雄才大略顷刻付之流水，朝夕幻想的治平天下的宏伟抱负瞬间成为泡影。沉重的政治打击几欲使他一蹶不拒，他时而精神颓丧，情绪低落，闭门谢客，饮酒浇愁；又时而逃避现实，归诚佛僧，复梦复醒。苏轼不仅精神骤然衰萎，生活条件也一落千丈， “廪入既绝，人口不少”，生活极为困苦。他解嘲般地自叹：“先生年来穷到骨，向人乞米何曾得?”学识渊深的名流才子竞为世难容到如此田地，怎能不令苏拭悲从中来，遣之毫端呢?《黄州寒食帖》的内容是两首五言古许。读之，苏轼那孤独惨淡的生活和凄凉苦闷的心境详如彩绘：“d5h �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 )pL 自我来黄州，己过三寒食。R 年年欲惜春，春去不容惜。u/>/j 今年又苦雨，两月秋萧瑟。2zHuw] 卧闻海棠花，泥污燕脂雪。aY 暗中偷负去，夜半真有力。eEX#6 何殊病少年，病起头巳白。”.uxt �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 6'bP/ �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 rNThf$ “春江欲入户，雨势来不已。0z-#; 小屋如渔舟，蒙蒙水云里。q9m 空庖煮寒莱，破灶烧湿苇。 k 那知是寒食，但见乌街纸。85Hro> 君门深九重，坟墓在万里。)$x 也拟哭途穷，死灰吹不起”。:Mi|-j �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 "&QJ= �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 hm_+# 此诗是苏轼由寒食节降雨伤情吟出的，南国晴日本寡鲜，又逢寒食雨绵绵，使失意人更添几分凄清之感。雨丝袭来的微凉，触动久遭冷遇的苏轼，他不禁哀叹： 自来黄州，“已过三寒食”！三年屈指度日，苏轼天天盼望着春花吐红，江岸铺绿，焦虑地等待着北归之日，重酬壮志；然而春光薄情，难驻黄州。他空怀拳拳之心，得不到精忠报国的机会。“今年又苦雨，两月秋萧瑟。”虽已是生机盎然的时令，苏轼却强烈地感到似乎处在满天肃杀的悲秋。能够略略慰藉他的惟有幽独高洁的海棠。他以海棠自喻，孤芳自赏，愤世疾俗。于是非常向往一切皆空，物我两忘的佛老虚幻境界，祈念一切烦恼忧伤都在冥冥中偷偷渡去，漠似烟云。他既用释道相通的教义试图自我解脱，而根深蒂固的儒家忠君思想又迫使他不能安守。对当时朝廷的腐败误士，苏轼怒不可遏；这样的生活何异于久病缠身的少年，待病愈初起鬓发已斑白如雪了！雨势愈猛，“小屋如渔舟”颠簸漂泊在“蒙蒙水云里”，正如作者的命运一样飘忽不定。“破灶”中的“湿苇”难以煮“寒菜”，哪里有寒食节日的气氛，只有旷野上的乌鸦衔着片片纸钱低飞孤鸣...苏轼此时归心似剪，可那“深九重”的“君门”又可望不可及。他想归隐田园，了此一生，可落叶归根的故乡遥遥万里，自己身难由生。进退不能，苏轼感到穷途末路，悲痛不已，他的心已如寒食节的死灰不能复燃了。 > �0�8沙影宽频社区－不定期开放注册 -- 为广大网友营造轻松多元化的娱乐平台 \ 书法艺术较之诗歌艺术史更具有直观性。此诗所寄托的情愫见诸于书法作品就更为丰富了，其韵味色彩别有洞天。苏轼擅长行书。全帖字形欹正参错，或大或小；结构左右疏密相间，时紧时放；运笔浑厚中带俏丽，圆转中又见劲挺，布白时疏能走马，时又密不通风，浑然天成，自然生动，形成强烈的节奏韵味，反映了他的感情起伏波动，或冷如死灰，或悲情愤慨；有时仰天叹息，有时不甘压抑，是当时苏轼感情的生动流露。从“自我来黄州”起到“病起头已白”，特别是前三行，结体钭正、大小变化悬殊，时往东去，又往西来，斜斜正正，大大小小，运笔尚未放开，布白也很萧疏，犹如重抚窘境，心情抑郁，欲诉难言，欲哭无泪，希望破灭，苦境难移，反映出一种“年年欲惜春，春去不容惜”的无限失望的伤情。从"春江欲入户”句，到“死灰吹不起”，字体明显放大，笔画奔放急促，运笔不计工拙，随心所欲，似无缰骏马，一任其驰骋奔腾，布白密结，似乎透不过气来，反映出苏轼心潮澎湃，悲愤齐涌，不可遏制。志高才人的苏轼竟落到“煮寒慕”“烧湿苇”的这般困境，似乎可以听到他在呼喊苍天，而苍天给予他的回答是绵绵的寒雨。情绪突然悲落，只有长叹息，“烧湿苇”、“乌街纸”二句布白突然萧疏，墨色惨淡，直笔无限拉长，就是反映了这种慨叹人生的感情，由于“君门深九重”，“死灰”再也吹不起了，只有叹息而已。心情渐为恢复，到末尾行笔又复缓慢，持重而平稳地收笔完篇，字体和行笔效果与篇首遥相呼应，辉映合拍。全篇有雄肆毫放之风，清雅书巷之气，情感发自丹田，气势贯于手笔，从中可看出苏书深厚的功底，笔墨技巧昭昭在日，确实具有心手相忘， “兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州”的气势。z

苏轼《黄州寒食帖》赏析苏轼，排在宋朝四大书法家的首位，其书法以楷、行为主。其楷书主要是以唐颜真卿为取法对象，得浑厚雄强之势，但用笔有晋人法意，楷中带行，结字平扁，如石压蟾蜍，变化丰富，个鲜明。其行书以颜书为底，上朔二王，写得雄秀兼备，古朴多姿。苏轼的书法，是典型的文人书风，他的书法，是构建在其广博而精深的文学基础之上的，苏轼在其论书绝句中写道＂退笔如山未足珍，读书万卷始通神＂。其极具个性的书法对后世影响极大，宋以后，学颜的都学苏字，而写二王的，也没法绕过苏字。《寒食帖》有天下第三行书的美名，其艺术水平也是相当高的。开篇之始，书写平缓，字体端正，其后由于感情的变化而使作品的用笔、结字急剧变化，字越写越大，笔势也越来越急促，最精彩的是中段，感情象火山喷发一样不可抑制，最后又复归平缓。苏轼写这件作品时，由于被贬职流放，正是处于人生的低潮。“君门深九重，坟墓在万里，也拟哭涂（途）穷，死灰吹不起！”读其文句，感其心境，观者莫不为之动容，书为心画，此言不虚

此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此