关于回乡探亲的问题研究论文

无论是在学习还是在工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我整理的我爱家乡议论文1000字，仅供参考，欢迎大家阅读。

我的家乡在高兴文溪的一个偏僻而又安静的山村。

我爱家乡，我爱它的山，我爱它的水;我爱它的早晨，中午，傍晚;任何的时间段，它们都令我深爱不已……晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。

山，在你的面前呈现出千态万姿，活像许许多多不同的种类造型的艺术品，都一下子来到了你的眼前。它们的样子像鱼，像龙，像鸟，像大象;像人，像人的某种姿态，耸立，眺望，期待，盼望……又在掺差着一种英雄豪杰的神气，好像随时可以飞离地面一样。而这一切，更为壮观的是，往往看到一座很高很高的的山时，就好像谁用斧把大石山劈去了半边，把剩下这半边留到令一个江山。而这些山矗立在那儿，气势磅礴，山峦重叠，有千山一碧之美称更有高不可攀一险峻，这就是我家乡的山。

微风吹来，小河上便便泛起一圈圈地浪花，发出有节奏的哗哗声，好像一支乐曲，悦耳动听。

我最喜欢的是离家不远的一条小河，那儿说深不深，说浅不浅，是雨水汇集成的。窄的地方，搭上几块小石头，就可以步行越过;宽的地方，像一条潭水，晶莹碧透，清澈见底，再加上两岸的草木，真是碧波荡漾，这就是我家乡的水。

早上，晴空万里，云雾满天。太阳公公把一切都搞得有一层薄薄的金黄色。一群小鸟，在老松树的枝头上欢蹦乱跳，“叽叽喳喳”地唱歌，这些小淘气们一跳上去，那些晶莹的小露珠就“滴”一声，跳到了地上，继续进行它们的“旅行”。空气在早上也是非常的清新，你深深地吸一口气，仿佛可以把自己所有的心烦事都忘得一干二净，这就是我家乡的早晨。

中午，小朋友们走在田野的路上，那一望无际都是菜花，把那样小白菜，豌豆呀都遮住了。他们发出一种阳光加上汗水的香气，花香?不像。酒香?不像。但是随着那一丝丝暖风，他们在田野中飘荡。镜子般的水面，反射这银色的光。那些小鸟和大树们，都没有那么有精神，他们要去睡一觉……就这样，家乡中有了浓浓的睡意。这就是我家乡的中午，嘘，大家需要安静……

傍晚，夕阳好像一颗熟透了的大苹果，高高地挂在天空，使得天上都是灿烂的色彩。在清脆的下课铃响后，同学们快速地收拾好书包，大家的三三两两地在校园外漫步晚风徐徐送来一阵花儿的清香，真是让人心旷神怡，更觉得夕阳无限好。这就是我家乡的傍晚。

这就是我的家乡，那里有高大的山，清澈的水，有晴空万里的早晨，有睡意浓浓的中午，和有美日夕阳的傍晚，而这些东西，使得我们家乡的人每天都可以“日出而作，日落而息，”你喜欢我的家乡吗?

我们家乡铅山历史悠久，文化底蕴深厚，这里山清水秀，人才辈出。

说到山最有名的要数黄岗山、葛仙山和鹅湖山了。

黄岗山高2518米，比泰山还要高60米呢!是武夷山脉的主峰，有“华东屋脊”之称。黄岗山植物分布很有规律，半山腰下面是苍天大树，可是山顶却是几十公分高的草甸和矮矮的灌木。黄岗山顶云雾迷茫，站在山顶上看，迷茫的雾海只能看见一些山峰的顶部，就像一座座“小岛”。云雾有时在你的身边缭绕，好像可以一把抓住好多云雾。不经意间，你的头已被“洗”了一遍。据说如果遇上好天气，站在山上放眼望去，可以看见大半个中国呢!

葛仙山被称为千载寺观。有人说：“葛仙山是必爬的山，山上寺里有必拜的仙。”有人可要问了：“葛仙山是怎么得名的呢?”让我来告诉你吧。相传有个叫葛玄的道士在山上练道成升天。古人就称这座山叫葛仙山。后来，不少善男信女来拜佛求个平安。再告诉你一个秘密：这山是一山两教，一个是道教，一个是佛教，这在全国是很罕见的。

说到鹅湖山，你们肯定会想到鹅湖书院了。宋代理学大师朱熹和陆九渊、陆九龄两兄弟在鹅湖书院辩论理学，开启了学术辩论的先河。鹅湖书院的状元桥是众所皆知的，如果你想考好点的话，就多去走走，所以人们就称它为必过的桥。

铅山不仅山美，水也美呢!

在我们家乡的龙门大道旁，有一条清澈的河——信江河，人们称它为母亲河，清凌凌的江水从东流到西就像一条玉带环抱着县城。河上的浮桥由32条朱红色的铁船组成，上面铺着木板，告诉你一个有趣的事，信江河的水深的时候，工人叔叔就多加一些船，水浅的时候就减一些船。走上浮桥一荡一荡的，就像是荡秋千一样。夏天顽皮的孩子们跳进河里游泳，看着蓝天白云，摸着鱼和虾，那真是一种享受。信江河的北岸边有黑乎乎地雄伟壮观的九座山，像九头威猛的狮子。这就是有名的“九狮过江”了。傍晚，夕阳西下，信江河水一半红一半绿，这正像白居易写的“半江瑟瑟半江红”。

家乡不仅山水很美，而且还有许多可口的美食和著名的人才呢!家乡美食美名扬：有肉丝粉、灯盏?、芙蓉糕、肉烧饼、芋头糖，还有甜甜的麻糍?。我的家乡人才辈出，素有“一门九进士，隔河二宰相，百里三状元”之称，现代人才有动物学家陈桢和著名影星陈红。

我的家乡如此美丽，我们还有什么理由不热爱它呢?

我的家乡就在陈忠实小说《白鹿原》书里故事发生的地方，那里距离城区约六十公里，驱车一个多小时，就可以回到那个安静的村落——白鹿村。

记事以来，我很少回来过白鹿村，印象中那里的房子都还是土坯房，看到的是破旧，感觉到的是萧条，道路也是土路，一下雨满是泥泞，无处下脚，村民也是刁蛮的，时不时就能听到几句叫骂声，这样的故里对我没有太多吸引，可这次清明返乡探亲却改变了我一往的印象……

在回乡的路上，我的脑海中浮现出这样的画面，因为久未回乡，那里的亲戚们会不会因为陌生而排斥和见外，让我们无所适从?我把求解的目光投向了在城市教书几十年也都没回过乡下的姥姥，她仿佛读懂了我的心思，含着充满爱的眼神对我说，“孩子，那里是我们的家，我们的根，还有我们的亲人，哪有亲人见面不亲切的”，此时，我看到姥姥眼角的皱纹汇成了一把小扇，每一条都透露着久未还乡的激动。

车开到半山腰突然停了下来，原来我们路遇到了一片油菜花海，车门一打开，一股清新的花香铺面而来，当我沉浸在这一片花海不能自已时，就听见一腔浓郁的方言飘来“豆豆娃回来了!”，我循声望去，只见一名六十多岁的农村模样妇女急匆匆向我们跑来，她身材瘦小，头发花白，身上那件碎花衬衫都是城市里淘汰很久的款式，脚上的黑布鞋也已磨的发白，她一路小跑到我的身边，拉起我的手摩挲着，细细端详我的脸，“这就是咱的豆豆娃吧，几年没见都长这么高了，成大姑娘了”，我能感觉到她的手很粗糙，指根处有些许磨出的老茧……

姥姥见到她，急忙过去打招呼，交谈中我才知道这人是我的舅奶，她早早就来到这里迎接我们，她向我们介绍这里的一花一木、一砖一瓦，如数家珍，站高远眺，这里和我从前的印象已经大不一样了。我们一边说着话，一边走向一片绿油油的麦田，只见舅奶向远处喊：“老耿，快回家，孩子们回来看你了……”，远处有个人影使劲的向我们挥了挥手。田地里，我看到一对对男女，一组组老少，都顶着日头在辛勤劳作着，我仿佛看到了那来年金黄的麦浪在层层翻滚，花海一片连着一片，多么令人向往的丰收景象啊!

进了家门，新返修的房子，洁白的墙壁、光亮的客厅、木制的地板、崭新的家具，尤其是房间里还有卫生间和洗澡房，这是我无法想象的，生活的条件和城市完全没有差别。“豆豆，来帮舅奶烧水”，“哎，来了”，当我走进厨房却傻了眼，“这是什么呀”，这农村人还真奇怪，烧水不用天然气、不用电磁炉，把一堆堆小木棍塞进灶膛，旁边还在抽拉着一个木制把手，我正好奇，舅奶满脸慈祥笑容的对我说：“城里娃没见过风箱吧，咱们农村现在其实都用电磁炉做饭了，就是想你没见过这老家什，专门搭起来让你看的`，这风箱一推一拉就有风了，风把火吹旺就能做饭了，这烧的小秸秆是去年的葡萄藤，小是小但是耐烧，好用的很”，还没听舅奶介绍完，我就迫不及待的上手操作了，这左右配合，又拉风箱，有添柴火的，还真是个技术活，却是很有意思，让我真正意义上的走进了农家生活。

水烧开了，舅奶把一碗碗打好的荷包蛋递到了每个人的手上，亮白的蛋清，金色的蛋黄，吃到嘴里还有丝丝的甜味，一定是舅奶放了些许的白糖，在这暖暖的午后，这甜味在我心里一点点化开，直到沁满整个心田。

我爱这美景如画的家乡，更沉醉于这血浓于水的乡情……

我的家乡在日照，我爱我的家乡。这里风光独好，这里山美、水美、人更美。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”春回大地，万物复苏，湖边的柳树在微风的吹拂下，展开了千万条带黄色的嫩叶的柳条，小燕子从南方赶来为春天增添了许多生机。日照人热爱大自然，当春天来临之际为鸟儿筑巢，在山林边挂上“爱护生态环境”的告示牌。山林里有清澈见底的小溪在欢快的流淌者，有时还会有野兔出没，山林里有野果，有花草，有蝴蝶……在这充满生机的境界里仿佛置身于仙镜。

“水光涟艳晴方好，山色空蒙雨亦奇”，炎夏的到来，正是植物孕育果实的时期，也给许多孩子带来许多安慰，因为可以到水中游泳，捉鱼。湖里的荷花也开了，深蓝的天空，深绿的山林，使湖水显得更加湛蓝美丽，湖中的假山上也开满了野花，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，人们在湖边筑起了铁栏，铁栏边垒了很多石凳，让游览的人们有歇脚的地方。微风扑面，阵阵清香让人有一种清新飘逸的感觉。鸟儿鸣唱，知了高歌。水倒影着山，山映着水，形成了一副美丽的画卷。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。收获的季节来临了，山上的果树生长在山壁上，那累累果实正由青变红，散发着清香，使山间充满着成熟的气息。正是我们在山间玩耍的时候，大人们在田野里收获肥硕的瓜果，牧童的笛声在山间荡漾植物的叶子渐渐变黄了，在秋风中簌簌地落下来，大雁南归每一个空气分子都吸满了温暖的太阳光的香味，吸得那样饱满。

“千里冰封，万里雪飘”。冬天是最静的季节。如果下一场大雪后，山川，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，日照成了粉状玉砌的世界。大人小孩高兴的在雪地里奔跑、嬉戏、打雪仗。就连冬夏常青的松树和柏树也碓满了蓬松松、沉甸甸的雪球，湖边的柳树条也是毛茸茸，亮晶晶的。雪落在湖里面，形成一圈圈波纹。水面结冰后，成群结队的孩子在冰上相互搀扶着来回滑动，可快乐了。冬天是多么让人留恋啊。

春风夏雨，秋霜冬雪，多紫多彩的日照风光，陶冶了我们日照人爱美的心灵。

美丽的定义是什么?究竟是好看的相貌亦或是温暖的情怀还是善良的心灵?我不知道，美丽这个词有着太多的定义，却未有唯一的标准，关于寻找心目中的美丽，我脑海中仍存满疑惑并对此毫无头绪，觉得真正的美丽离我太远。

“不如我们就借着这个机会来场说走就走的旅行吧?”面对大脑的空白，旅行的确是一种寻找灵感的好方式，我欣然同意了妈妈的建议。就这样，我们来到了北京。

初到北京这个大城市，不可否认，它异常雄伟而富丽堂皇，遍地可见的高楼在阳光的照射下反射着亮光;各种名牌轿车在街道上有序驶过;带着“儿化”的专属口音携着浓浓的京味儿向你席卷而来。初望，这座城市很美。

可遗憾的是，当你真正站在北京的马路两旁时，五十米开外的建筑悄悄隐匿于雾霾当中，像是顽皮的小孩藏住身，让你捉摸不透他的身形样貌。近处飞驰而过的汽车掀起满地尘土，灰黑的尾气随着空气被吸入鼻腔，干巴而呛人的味道着实让人不怎么好受，呼吸也随之变得不顺畅起来。身边的高楼投下巨大的影子，仿佛压得人透不过气来。

好不容易打了辆车前往酒店，稍稍晕车的个人体质给这趟旅行增添了些许不快。下了的士才骤然发现，短短半小时，密布的乌云早已替代上了灿烂的阳光，低气压将人紧紧裹住。雨水倾盆而下，仅是两段斑马线的距离便使我们从头到脚浸成四只“落汤鸡”。

直到临睡前，下午的那场沉闷而压抑的雨又开始重新浮现于脑海，不知怎的，我竟开始怀念起家乡的雨来了：

家乡的雨是富有自然气味的。我喜欢看一场大雨冲刷走河边的淤泥，在河面上激起涟漪，沉迷于听雨滴落在江南水乡的屋檐上，发出咚咚的脆响，也钟情着草尖上挂着雨珠，青林翠竹焕然一新的样子，更迷恋着雨后空气中夹杂的若有若无的甘甜气息。故乡的雨季，每颗水珠落下的地方，都无不令人欢喜。这是自然而令人沉醉的美，让人不知不觉地陶醉其中。我不禁想，人文景观再怎么壮丽宏伟，终究比不过自然胜景啊!

……

我们最终只在北京呆了两天，介于身体的不适与渐渐减弱的兴致，我和姐姐一致决定提前结束旅行。

走出车站，深深吸一口属于来自山林的清新空气，奔波的疲乏一瞬间烟消云散，甚至连被感冒支配着的呼吸都畅快了不少。

一抬眼，视线中满是连绵起伏青山与被群山环抱着的低矮的楼房。在漫天霞光的映衬下，成片青翠的山林宛如一群坚忠的骑士保卫着中间的乐土，在这里，人们与自然和谐共处，闲适安乐。耳边几声鸟啼十分悦耳动听，循声望去，一只小鸟停在树梢上盯着我们瞧呢!脚下泥土里野芳缤纷，幽香扑鼻，所有的这些组合在一起，形成一副美丽动人的自然画卷。没有过度的开发破坏，绿水青山依然保持着大自然的样貌，这不正是我一直在寻找的美丽么!不经意间，我与美丽不期而遇，撞了个满怀。

放眼望去，大自然中，处处美丽。那一山的翠绿，那一湖的幽深，都是大自然的馈赠啊!原来真正的美丽，是那些不用花钱就能欣赏的纯真和自然。

荣幸之至——遇见自然，遇见美丽!

在学习和工作的日常里，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是我为大家收集的根高一议论文作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

人生如寄，缥缈若尘，再浓郁的世味，终会淡去；曾经千恩万宠过的人事，终会道别。

叶落归根。

古往今来，人们对“根”的思念是无法僭越的。在物欲横流的当下，“根”的概念一再被提起，使其一度成为热词。身为当下生活的一员，我们有必要重新审视你自己的“根”，重新定位自己的“根”。

首先，我们必须要深入了解“根”这一概念。“根”是什么？由“根”我们会联想到树根，想到树，想到树上的叶子。我们每个人都是那一片片绿油油的叶子，而“根”就是我们的依靠，是供给我们养分、让我们成长的地方。

古人说“叶落归根。”这个比喻真是再合适不过，“根”是家，是故乡，是供养我们的地方，因而我们对于“根”有一种近乎执著的思念。诗人、音乐家萧邦临终前说过一句话：“请把我的心脏带回祖国！”这是怎样的一种执念，才能让他产生死也要魂归故乡的想法？近年来，回乡探亲热、修祠堂、修族谱热兴起，如此庞大数量、大范围大面积的人流活动反映出的正是人们对于自己“根”的思念、渴望，渴望寻到自己的“根”，自己的依靠。茫茫人海，浩繁烟尘，你我不过都是那小小的浮萍，风雨飘摇，渴望寻得一丝依靠。

但是，“根”又仅仅是家、是故乡吗？答案是否定的。“根”的概念的兴起，更多的是呼吁人们能在物欲横流的当下，不忘初心，不失其本心。某种层面上来说，“根”也是自身，是每一个小我，是人的本真。

美国“国父”华盛顿，在独立战争中领导独立军大获全胜，身为总司令的他理应面南而坐，尽享荣华富贵，可他不。他像一个凯旋归来的大兵，回到了自己的家。那里有一座两层楼的房子，有他的妻子和儿女，还有他的狗在等着他。我想，他参战的初衷，也大抵不过希望他的家能免受风雨的洗礼，希望他的妻儿能够过上好日子吧！如今这些都办到了，他便也不再需要那些无用的地位和财宝，轻装回家，回到他的本真、回到他的小我、他的“根”。

叶落归根，当我们迷失方向的时候，便去寻找自己的“根”吧！寻找自己的归宿，寻找自己的本初，寻找自己，相信你定会有所收获。

这时间，小窗月落，疏影淡风，你我洗却纤尘，煮一轮明月、几两荷风，同品一杯香茗，笑看那、人生百味！

根是什么？根就好比是建房子用的地基，就好比是一棵种子长到一棵参天大树，就好比是高山上流下的水聚成的江河湖泊。就是靠这些千千万万的“根”，才汇成了一个集体。

根是什么？根就像鱼离不开水，就像植物离不开阳光，就像雄鹰离不开这广阔的天空。根就像是一个事物的基础，如果基础打不牢，那么就不会结出好的果实。长城的雄伟令人瞩目，可它也是从一个个小小的根基逐渐壮大起来的。我们的党始终走在时代的前列，就是因为群众的根基牢固。所以说我们不能小瞧了根，而只看到结果。

一棵树的成长需要根，它需要靠根吸收养分才能逐渐的壮大起来，如果根死了这棵树就不能存活。根就好比像我们的父母它只知道给树干服务却不求回报，当我们看到一棵大树的粗壮，却忽略了它的树根。根为了一棵大树成长甘愿埋在黑暗深深的泥土里。

一个人的成长也需要根，我们从一个呱呱坠地的幼儿到今天长大成熟并不是一下子就强壮起来的。靠的是父母含辛茹苦对我们的培养，靠的是老师不辞辛苦对我们教育，靠的是我们不断对知识的汲取。我们每个人不是有这些要素的培养，也就不会有现在的今天。做人最重要的就是不能忘本，不管你多富有，不管你官多大，我们的一切都是父母给我们的。只要我们时时刻刻不忘了我们的根，那么我们的人生就不算白过。

一个国家的繁荣富强还是需要根，就拿一个国家来说他的根不强硬人民之间不团结，时不时的闹矛盾搞分裂，他怎么能够昌盛下去。当今的世界是弱肉强食的世界，只有国家强大起来才不会遭到外国势力的干涉。我们的祖国能够有今天这般繁荣昌盛的景象，就是靠全国各族人民团结起来壮大了自己的根，丰满了自己的羽翼，才一步步的取得的。只有我们的根基打牢了，那么我们的国家才会不容小视。

在任何时候我们都不能忘记根的重要性，根是团结壮大的基础，一根木棍你可能会掰断，可是十根木棍一旦联合起来，那就是一股强大的力量。学习也是这样，如果基础知识掌握不好，那就等于是有一副空皮囊。

做人也是如此，要学会根的低调和踏实，做一个有用处但不炫耀的人。

像划过天边凄凉的悲鸣，所有的悲楚最终化成一滴泪从天空中缓缓坠落。树——生生不息的生命之源终于弯下了它骄傲坚韧的脊梁。

——题记

树的根被现代机械设备连根拔起，连它仅剩在泥土里的根脉也被人类清理得无影无踪。它看着远处自己已经生活了千百年之久的土地最终被钢筋水泥所取代，所有的不舍、无奈与悲愤也在嘈杂咆哮的机械声中陨没吞噬。

树看着自己的根脉渐渐脱离土地，腾空，然后被极其不温柔地扔到卡车上，它甚至连疼都还没感觉到，就看见自己的树根被粗重的绳子一圈一圈地绕起来。隆隆作响的挖掘声仍在不远处传来，树抬头，含着愤怒又无奈的眼神，看着不远处的同伴遭受着它刚才所经历的痛苦。

它恨啊，恨人类忘恩负义，它与同伴在这块土地上默默奉献，为人类遮风挡雨，呼吸着污浊的空气，现在却换来如此的下场！它悲啊，悲叹人类若不及早反思，及时停手，将来人类自己，甚至整个地球都会被葬送掉！

树长声叹息，深深地望着自己的土地，直到那些装有大树的车队从这座小村庄驶入城市。

树好奇地打量着城市周围的一切，这与它曾经居住在农村的环境截然不同——天空那一抹蔚蓝早已不复存在，取而代之的是雾笼罩着的黑暗。汽车拥挤地堵在高速公路上，像巨龙般望不见源头。周围则是像小山般的大厦，一座一座连绵不断。树想，这和乡下的山差不多高咧！

它听着耳畔传来一声沉重的声音：“快把这棵树移到那个坑里去！快！明天市里绿化检查！动作麻利点……小心，小心！这可是百年老树啊……”

接着是隆隆作响的机械声，它感觉自己身体轻飘飘的，又重重地被按在一块狭小的土地里，随后，它的根才被埋进土地里。

它被人类折腾得筋疲力尽，休息之际，又缓缓将根伸进泥土里想汲取点水分。可是刚接触的那一刹那它又后悔了——根，它的根吸收的居然是不远处排放的工业废水！

黄昏发出的微弱光芒打在树的脸上，树看着不远处正在隆隆作响的工地，长长地叹了口气。

在风雨中挺立着的大树，根被埋在黑暗的地底，它从泥土的缝隙中找寻着养料，它不断的延伸自己，为的是正在向上生长的'枝叶。展示在光明的空气中，享受着天与地的恩惠，阳光的温暖，雨水的滋润，养分的不断输送。枝叶们依靠着这些物质不断的生长，它们每长一寸就离根远了一寸，可它们从没有忘记根赐予的恩惠，在显示出树木的强劲和生机后，便会随风飘向大地，在根最需要它们的时候，化做一丝养分，维持着树木的生长。

俗话说：“根深叶茂。”根向四周扩展得越深远，将会使枝叶向外延伸得越宽阔。像树木一样，正是由于中国数千年的文化积淀才使得人们在思想上不断前进。

人们在学习了孔子的儒家道义后，了解到什么是仁人之心，从此便有了尊老爱幼的传统美德；人们在学习了中国古代史中庄宗因宠爱伶人而让艰苦打拼下的江山轻易被他人所夺，这才了解什么叫做“祸患常积于乎微，而智勇多困于所溺。”从而明白防微杜渐，不可因小失大的道理；人们在学习了秦是怎样以单方面力量吞并六国，又是怎样被编伍之民灭亡的史事后，了解到治国应以民为本。从中国历史的教训中我们可以学到的太多，太多。历史就像是输送养分给叶的根，源源不断地输送着历史教训的养分给我们后人。

中国古代文学也是我们强有力的根。我们欣赏古诗词；研究古代散文，探究每一时期不同的文学风格。从中体会出什么是美，什么是君子之度，什么是求学精神……这些养分不断地填充着我们的思想，丰富着我们的内心世界，提高着我们的修养。

落叶必要归根。我们在对祖先给予的文化有所了解，并进而提出进一步的见解时，我们的观念将会被包容进下一代子孙们所要研究的范围，这时我们便成为一支根，以一生的研究成果为子孙奉献着。

正是由于人们从遥远的中国古文化中不断的吸取，再不断的付出，如此反复循环，才使中国一步步前进。这便是根的伟大之处，它能够使人们使社会向着更高层次发展，不断前进，永不停滞。

一日，去阳台上摘葱。怎知，一不小心，一把苍绿的葱连根而起。兀地发现，这葱的根系竟是如此细小不堪一击，如人有意将其回种入盆中，大概也是活不了了吧。想想也是吧，这么浅小的花盆，哪里容的下这旺盛生长的植物，又何有空间留给根系生长繁衍？

奈何，有的人比这盆中的花草又好到哪里去。十年寒窗苦读，一朝金榜提名，四年甚是八年大学生涯，落幕，竟只是一个小小的办公室职员，还自命不凡，安于此状。一生看似忙碌，却只如同那温室盆中永远只是开放与凋谢两个篇章的花草。想必那根也是岌岌可危，稍一有风吹雨淋的，便被不幸地连根拔起，卷入拥挤的人潮之中，无处可寻。

你既有不凡的才能，为何不寻找一个更广大的天地来施展，却只安于捧着那一坯土拼命地汲取水分，养分，寻找空间，位置？大自然的万物尚且懂得种内斗争，为了更好的生存，只有寻求更广大的天地。而人，这万物之灵长，本该更懂得的道理，却还不如一个植物动物明了。不禁哀叹：何苦这般束缚自己，让自己失去了生长的空间和动力。

看看那广袤的大草原，植物生长旺盛繁密，土层之下的根更是盘结交错。正是这么一个足够大的生存空间，才给予了植物的根更多的生长的空间。根扎得越深越牢，那植物的根才越是稳固，想来植物也长得更是苍劲有力，枝繁叶茂。人也只有不断地寻找这个广大的生存天地，才能真正寻到适宜自己的一处乐土。然后在这片乐土上，辛勤地耕耘，播种，收获成功的硕果。此时的你，赫然一个顶天立地的大古松，有着最稳健盘结粗壮的根系扎于土层之中，即使暴风狂雨的来袭，你也能安然地应对，全当是春天来临前的一次洗礼，一种哺育。

不要害怕去大的天地闯荡，即使失败，你的根也依然会变得更粗壮，然后在一次又一次的不断寻找中，根系愈发发达。直到最后，你寻得那片属于你的大天地，然后狠狠地扎根在土壤，稳固的生长。

阳台下，一片大花坛之中，花草开得也同样旺盛繁茂，然而，它们与盆中这些花草比起来，更多的，是一种生命力。

什么是议论文议论文是对一个事物或道理，加以论证说服或者提出一种见解的文章。议论文的基本特点是议论的说服性。不管文中是对一个事物或一个道理进行论证说明，还是对别人的观点进行批评反驳，都要达到说服读者，令读者信服的目的。如果从思维类型上说，议论的主要任务，是要回答“为什么”的问题。议论文与我们前面讲过的记叙文有着完全不同的表现方式。记叙文表现中心或者主题的时候，要用具体可感的、活生生的现实生活材料来表现，要在读者的头脑里形成画面、场景、形状、声音等等。议论文在表现作为文章中心的论点时，则基本上不用具体可感的材料，也无须在读者头脑里形成画面、场景、形状、声音等，而是需要用有力的事实、深刻的道理对论点加以证明，以使读者能够信服。从思维方法上来说，记叙文的写作是以形象思维为主，议论文的写作则主要是用逻辑思维的方法。有的同学对议论文不怎么重视，认为议论文没有记叙文重要，这是不正确的。议论文在生活中的应用是十分广泛的，报纸电台的社论、评论，工作中的讲话、报告，司法领域中的起诉书、答辩状，以及在个人书信中表达自己的见解等等，都需要议论文。另外，学习议论文对个人修养也是大有帮助的，它可以培养人的思维敏捷，分析透彻，说理有理有据，也可以培养人说话清晰深刻，富有条理。所以，对于议论文的学习，我们也是应该予以足够重视的。议论文写作的基本要求议论文是由论题、论点、论据和论证四个要素组成的。这四个要素紧密地结合在一起，共同完成议论的任务，达到说服读者的目的。学写议论文，主要应该掌握四方面的问题：第一，要选择有意义的论题；第二，要有明确的论点；第三，要有充分的论据；第四，要进行强有力的论证。下面，我们分别来看这四个方面的问题：1.要选择有意义的论题议论文写作的第一步是选择论题，也就是选择所要议论或者评论的问题。选择有意义的论题很重要，它在很大程度上决定着文章的价值。那么，什么样的论题才算有意义呢？一般来说，有针对性的和大家都很关心的问题。就是比较有价值的。所以，我们在选择论题的时候，首先应该想一想，你的文章是写给哪部分人的，你要议论的事对这部分人来说有没有针对性，能不能引起他们的关注。如果回答都是肯定的，你写出来的文章就是比较有价值的。2.要有明确的论点论点，是作者对所议论的问题提出的见解，主张或者是态度。它好比记叙文中的主题，它是统领全篇的中心。与记叙文的主题应当鲜明集中一样，议论文应该有一个鲜明集中的主题——明确的论点。有了明确的论点，才能很好地组织材料，才能保证文章不枝不蔓，沿着正确的方向朝前发展。确立明确的论点，应该从两方面入手：一方面，要对文中所要议论的事物做出准确的判断；另一方面，也应像提炼记叙文的主题一样，需要从论点到材料、从材料到论点反复思考，使二者相互吻合，相互支持。要想对自己所要议论的事物做出准确的判断，就要善于思考，善于分析问题。现实生活中的事物，往往是十分复杂的，这就需要我们认真思考，仔细分析，从中找出主流的东西、本质的东西。只有反映事物本质的论点，才是有价值的，才能具有较强的说服力。要想使材料与论点相互吻合，相互支持，就需要运用归纳、演绎的思维方法，反复思考现有的材料哪些需要加强，哪些需要删去；论点是不是与材料有相矛盾的地方，需不需要更换。只有经过这样的反复思考，才能确定出一个十分明确的论点，从而展开有力的议论。3.要有充分的论据论据，就是证明论点的材料，它是文章产生说服力的基础。要想使论点深刻、能说服人，必须要有充分的论据。论据不充分，读者就不能被你所说服，甚至读者还会说你在讲空话、假话。怎样才能做到论据充分呢？主要应该做到这样两点。一要有足够的事实材料；二这些材料还必须有较强的典型性。足够的事实材料，是证明论点的首要条件。要想具备足够的事实材料，首先要尽可能多地占有材料。有了较多的材料，才能比较鉴别，从中找出最有说服力的材料。当然，足够的材料并不意味着材料越多越好，而是要看能不能很好地证明论点，只要很好地证明了论点，材料用得越少反而越好。事实材料要有典型性，是说所选用的材料应该是最有代表性、最能表现事物本质的。使用这样的材料来说明问题，才能起到以一当十的作用，使文章产生较强的说服力。要想得到这样的材料，首先要较多地占有材料，认真地分析比较；其次是要注意结合论点一起来思考，选择出最有表现力的材料。4.要进行有力的论证论证，就是运用论据证明论点，使论点清晰、突出，具有说服人的力量，就像记叙文写作中，需要调动各种手段、运用各种方法，把主题表现得鲜明突出一样。好的论证应当是严密有力的，即论据与论点紧密相联，论据有力地证明了论点，论点很好地统领着论据，二者有力地、共同地完成了说服读者的任务。作为小学生，要想使论证严密有力，产生强有力的说服作用，主要应该掌握两方面的问题：一是要注意运用正确的思维方法；二是要精心地安排组织材料。议论文的论证，主要运用两种思维方法，即我们前面讲过的归纳的思维方法和演绎的思维方法。具体到写作实践当中，基于这两种思维方法，人们又创造出多种与之相适应的议论方法，这也是我们应该掌握的。比较常用的方法主要有以下几种：举实例。就是用最能表现论点的具体事实作论据来证明论点。我们通常所说的摆事实、讲道理，实际上就是这种方法。这种方法的关键之处，是要选择最有代表性的材料。例如：小强特别爱吃零食。他口袋里总装着糖、瓜子、巧克力豆之类的东西，上学的路上吃，课间玩的时候吃，有时上着课他都偷偷地往嘴里塞。事引申。就是用人们熟知的一个事理作为论据，来表现另一个道理（即文章的论点）。运用这种方法，应该注意两个事理要有一定的联系。否则，就不会产生相应的说服力。例如：逆水行舟，不进则退。学习也是这样的，你不努力，不进步，就会退步。因为不努力，学到的知识就少。即使是学过的知识，也会因为不努力而渐渐生疏。所以，我们在学习上，决不能有松懈的思想。反证。就是不从正面来证明论点，而是从反面来加以证明。这种方法，往往能产生正面证明所不能起到的作用。运用这种方法，应注意要使反面的“结果”来触动人心。例如：我们应当养成讲卫生的好习惯。不讲卫生，浑身哪里都是脏的，别人见了你就会捂着鼻子，躲得远远的。另一方面，也是最重要的，不讲卫生会传染很多疾病，严重地危害我们的健康。对比。是将论据中截然相反的两种事物进行比较，从而达到证明论点的目的。这种方法，往往能深刻地揭示事物的本质。运用这种方法，要注意事物的对比性，也就是说这种对比，必须能有力地证明论点。例如：李力同学是个非常勇敢的人。有一次，他上街买东西，碰上一个人大声地喊“抓小偷”。好多人见小偷跑过来，都躲到了一边，他却一个箭步冲上去，抱住小偷，扭打起来……除去以上四种最常用的议论方法之外，还有类比法、因果互证法等等。我们知道，思维方法的正确与否，对一篇文章的成败有很大影响。所以，我们在考虑论点的时候，首先应该弄清楚，构思这篇文章应该用归纳的思维方法还是演绎的思维方法，采取哪一种议论方法比较合适。只有把这两个问题想清楚，才能保证文章该详则详，该略则略，按计划的路线向前发展。确定了议论方法之后，还要精心安排组织材料，也就是考虑文章的结构问题。议论文的结构方法很多，最常用的主要有这样三种：一个是先总后分，一个是先分后总，另一个是推进式。先总后分，是先提出全篇论点，然后从不同方面来加以论证，这是一种演绎的方法。先分后总，是先从几个不同的方面比较分析，然后进行归纳，得出结论，这是一种归纳的思维方法。推进式，就是一步一步地议论分析，由浅入深地论证，最后得出结论，这可以说是另一种形式的归纳，或者说是多层次的归纳。无论采取哪一种结构方法，从文章总的发展趋势来说，都应该呈现出一种由浅到深，一步比一步更有力的气势，不能越到后面越乏味无力，那样是无法吸引读者的。结合范文看议论文写作前面我们已经懂得了写议论文的基本要求，为了加深对这个问题的理解，下面我们结合柳宗元的《桐叶封弟辩》（译文），看一看他是怎样进行议论的。古人传说：成王拿着梧桐叶子，和他的小弟弟开玩笑，说道：“拿这叶子封你。”周公进来祝贺。成王说：“这是在开玩笑。”周公说：“天子不能开玩笑。”于是成王便把唐地封给了他的小弟弟。我觉得这话是不对的。王弟如果应该封，周公应该及时地跟成王说，不能因为开玩笑而弄假成真。王弟如果不应该封，而周公因为开玩笑的话，弄假成真，将唐地封给一个孩子，让他做那里的君主，这样做能算是圣人么？况且，周公不认为天子不应该乱讲话，说了的话就要做到。假使成王拿梧桐叶与宫人、太监们开玩笑，周公也要求他做到么？大凡君王的道德好坏，要看他做的事怎么样。如果做得不对，即使改变十次也不要紧，一定要做得对了才算，何况他明明是在开玩笑呢？如果开玩笑的话也一定要实行，那就是周公教成王做错事了。我想周公辅佐成王，应该在平时以道德来感化成王，不应当趁此机会说这样的话。更不应该一操，一纵，使他像牛马一样。这样做，一定会失败的。就是家人父子之间，也不能这样做，何况是君臣之间呢？……这是柳宗元对《史记·晋世家》里记载的一件事所发的议论。这里是节选。文章的层次非常清楚，一开头就简明扼要地提出了文章的论题，即古人传说的那件事。这个论题，在当时有着很强的针对性。那时，朝廷存在着革新派与保守派的激烈斗争，两派都想通过影响皇上施行自己的主张。所以，选择这样的论题，在当时的特定历史条件下，是十分有意义的。文章的论点，就是第二自然段的第一句话，十分简要明确。这是对论题的判断，也是全篇文章的中心。有了这样一个中心，就可以有条有理地组织材料了。再看它的论据。文中的论据主要有五个：第一个是当封应该怎样；第二个是不当封应该怎样；第三个是如果不对，改变十次也没有关系；第四个是如果开玩笑的话也一定要实行，那就是教成王做错事了；第五个是辅佐君王应当怎样，不应当怎样。这样五个论据不但十分充分，而且都是切中问题实质的。文章的论证也是十分有力的。它运用演绎的方法，首先从当封应该怎样，不当封应该怎样，进行二意夹击，接着深入一步，从如果君王不对应该怎样、不应该怎样这两个方面，进一步批驳，最后，又从辅佐君王应该怎样、不应该怎样，进行更有力的驳斥。整篇文章呈现出一种步步深入，一步比一步更有力的气势。议论文写作容易出现的问题1.容易出现的问题及避免方法小学生写议论文，比较容易出现的问题主要有两个：一个是论据不充分，一个是论证不严密，缺乏力量。论据不充分，主要是证明论点的材料不足，或者是文中所用的材料缺乏典型性。出现这种毛病的原因，主要是没有对论题进行认真的、深入的分析。我们知道，每个论题都有着特定的本质，同时又有着表现本质的种种方面。我们在进行议论的对候，只有驳倒或者证明了问题的本质，以及表现本质的主要方面，文章才能产生较强的说服力，这篇文章也才能算是成功的。所以，我们在确定了文章的论题之后，首先要对论题提出的问题进行认真的分析，看看它的本质是什么，表现本质的主要方面是什么，哪里是议论的关键。这些问题考虑清楚之后，再据以确立论点，选择最能说明问题的论据。《桐叶封弟辩》对这些问题的处理是十分出色的。不难看出，论题的本质是周公认为君主说出来的话就要做到，表现本质的主要方面，是周公认为开玩笑的话也一定要实行。柳宗元抓住了问题的本质，也抓住了表现本质的主要方面，从五个方面轮番对它们进行了批驳，把周公的错误做法，批驳得再也没有一点站住脚的根据。论证不严密，缺乏力量，主要是因为材料没有组织好，使得论据没有发挥出应有的作用。那么，怎样才能组织好材料呢？除了要注意我们前面讲过的结构方法（即先总后分；先分后总；推进式等）之外，还应该注意材料的安排要富有逻辑性。议论文不同于记叙文，材料的组织安排应该按照事理的逻辑联系来安排。从大的方面说，一般是按照提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排。提出问题，即文章的开头部分，主要任务是提出问题，明确论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。分析问题，是论证论点的重点部分，主要任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳论题的错误。这一部分，要根据事理的内在规律，考虑论述的先后顺序和说服效果。解决问题，即文章的结论，一般作为文章的结尾。这一部分是全文的综合和概括，也应认真加以对待。好的结尾，或者总结全文，突出论点；或者照应前文，严密周到，或者戛然而止，干净利落；或者余味无穷，发人深思。每一部分的内部，也应该根据表现论点以及部分的中心的需要，按着事理的逻辑联系来安排材料。只有这样，整篇文章才能像一棵主干挺拔，枝叶茂盛的大树。《桐叶封弟辩》的论证是很值得我们学习的。文章开门见山，简明扼要地提出了问题，紧接着就进入分析阶段，话语简洁，却笔笔锋利，句句切中要害，把周公的错误做法批驳得体无完肤之后，戛然而止，留下思索，显得十分干脆利落。2.例文分析以上，我们讲了议论文的写作方法，也讲了议论文写作中容易出现的问题。下面，我们对一篇习作进行一下分析，并结合修改对前面的知识做一次综合练习。我不是小孩子了妈妈，我已经是12岁的孩子了。可是您还是总把我当成不懂事的小孩子，这也不让我干，那也不让我干，而且从不让我到远一点的地方去。我们班的李强，爸爸常出差，妈妈有病，家里许多事都是他做，可人家并没有出什么事，学习也不差。像我这样的年龄，应该学着做点事了。什么都不学，长大了就什么都不会干。另外，您也该放我出去接触接触生活，自己闯练闯练了。离家稍微远一点又怕什么呢？我又不是不知道怎么过马路。玩一会儿、或者办完事就回来，能出什么事？妈妈，真希望您能把我当成大孩子，让我多干一点事，多闯练闯练，多掌握一些生活本领。这篇议论文的毛病，主要是论据不充分，论证不严密，缺乏说服人的力量。从论据来说，虽然有三个——李强许多事都自己做，可并没出什么事；什么都不学，长大了就什么都不会干；离家稍远一点没什么可怕的。但都只是泛泛一提，并没有发挥出应有的作用。从论证来说，材料虽然也是按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序安排的，但组织得并不严密，逻辑性也不很强。仅从材料的份量这一点上来看，第三自然段的材料反而没有第二自然段的材料份量重，给人一种越到后面越没劲的感觉，缺乏吸引人的力量。下面，我们结合前面学过的知识，试对这篇短文做一下修改。首先，我们应该对文章的论题进行认真的分析。作为问题提出来的这件事，它的本质究竟是什么呢？无疑，是妈妈对主人公只知道疼爱，不知怎样培养教育。这个本质表现在两个方面：一个是什么也不让主人公干；一个是不让主人公到远处去。问题的本质和表现本质的主要方面找到了，议论就有了明确的对象。至于论点，我们仍可采用原文的论点，即“像我这样的年龄，应该学着做一点事了”。下一步就该考虑证明论点的论据了。原来的三个论据主要是讲得不深不透，我们应该使之加强，使它们更加突出，发挥出应有的作用来。论证方面的问题，主要是材料没有安排好，我们可以把第二自然段和第三自然段交换一下位置，各个部分内部再进行相应的组织安排。这样，文章的论证就变得比较有力了。当然，这只是修改文章的大致思路，实际上的思考过程，远比这些要复杂得多。经过这样的思考，就可以动笔修改了。下面是经过修改的文章，同学们可以将两篇对照分析，从中体会议论文写作及修改的道理。我不是小孩子了妈妈，我已经是12岁的孩子了。可是您还是总把我当成不懂事的小孩子，这也不让我干，那也不让我干，而且从不让我到远一点的地方去。像我这样的年龄，应该学着做一点事了。什么都不练不学，长大了不用说建设国家，恐怕连独立生活的能力都没有，您能照顾我一辈子么？何况，我们老师曾经说过，适当做点家务，参加些社会活动，不但对身体有好处，还可以开阔眼界，增长知识。还有，您老怕我到离家较远的地方去会出事，其实有什么事可出呢？我又不是不知道怎么过马路。对于交通规则，我是非常熟悉的。您忘了，前些时候，我们不是还到街上帮警察叔叔维持交通秩序么？我问了许多同学，他们的家长都不像您这样，他们都鼓励孩子多做一点事，让他们多到外面去闯练。我们班的李强，爸爸经常出差，母亲体弱多病，家里的许多事都是他去做，远处近处都得去；可人家并没有出什么事，而且学习也并不差，成绩一直是班上的头几名。妈妈，我真希望您能认真考虑我的话，让我像这些同学那样，多做一点事，多到外面闯练闯练，掌握更多的生活本领。文章并没有做大的改动，基本上是按原来的思路修改的，只是在论据和论证方法上做了些改动，但文章的说服力显然增强了许多。

1、议论文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。2、议论文的三要素包括论点、论据和论证。3、写简单的议论文，努力做到有理有据。 考试说明：我们在报刊上、书籍中经常看到的政论文、社论、短评、小评论、杂感、序跋、宣言、声明、开幕词、以及用文字记录下来的讲话稿、报告等都属议论文。议论文在“两个文明建设”和日常生活中有着极大的作用。我们必须努力学习和掌握这种文体的写法。 1、议论文的三要素 每一篇议论文，都离不开论点、论据和论证。因此，鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证，是议论文的三个基本要素。 （1）论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好议论文的前提。议论文的论点有以下5点要求： ①正确。写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，所以，思想观点正确是首要的。 ②鲜明。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。 ③严密。论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。 ④集中。在一篇议论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透，解决问题。要求集中，也就是要避免发生论点转移，后文的论说跟前文的论点有变化，或者概念上混淆。 ⑤深刻。文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，能够深入地揭示事物的本质，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。 写议论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚。中心论点是议论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。从属论点是说明中心论点的论据，是为中心论点服务的。 提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：一是开头提出论点。二是结尾提出论点。三是篇中提出论点。四是论点贯穿在全文中。通常的写法，以①②两种为主，习作议论文也应以这两种方式为主，然后进而学习后两种写法。 （2）论据，是用来证明论点的事实和道理。因此，论据包括事实材料和道理即理论材料。事实材料中又包括正面和反面事实材料，另外，数据材料也是其中一种。选择事实材料和理论材料要遵循哪些原则呢？ 对于正面的事实材料，首先是真实性原则。论据真实，论点就可*；论据不真实，论点就可疑。其次是典型性原则。就是要求选用那些能够深刻揭示事物的本质，亦即具有广泛代表性的材料作论据。一个论点，往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。但是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰当最有说服力的论据，就是典型的论据。此外，还要遵循新颖性原则。人们在阅读文章时，容易被新颖的材料所吸引，也容易对陈旧的材料产生厌恶。因此，对事实论据的选择，也必须遵循新颖性这一原则，重新轻旧，求近舍远，在“新”字上下功夫。 对于反面事实材料应以有衬托作用为原则。议论文为了把道理讲深讲透，需要多角度地分析、论证论点，这就要求我们从不同角度去选择论据，既要选择正面的材料，从正面阐述事理；也需要选择反面材料，从相反角度剖析事理，正反对照，以反衬正，突出中心论点。反面材料补充不能说透的结果。 对于数据材料应遵循科学的原则。从表面上看，数据只是几个简单的数字，其实它有丰富的内涵，往往是众多劳动的结晶、辉煌成绩的表现、不懈努力的反映，或者是浪费破坏的记录，将科学的数据引进议论文，能增强论证的效果，具有无可辩驳的说服力。 理论材料就是选用通过实践证明是正确的经典理论家的名言，科学上的公理、定律以及尽人皆知的道理等等来作论据，以证明论点的正确性。引用理论材料作论据，必须遵循以下几条原则：首先是可*性原则。作为论据的依据，被引用的理论材料一定要确凿可*，不论是引用名人的原话，还是引用大意，首先应搞清作者是谁，不可张冠李戴，把孔子的话当作他人的话来引用。如果是引用原文，一定要核对原文不要抄错；如果是引用大意，一定做到对原文内容能够正确概括，做到准确可*。其次是针对性原则。引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可牵强附会，无的放矢，架空议论。再次是引伸性原则。这是说在引用精当的材料作论据后，不能就此完事，不作分析，这样有引无证，不能充分发挥论据的作用。正确的做法是在引用理论材料之后，紧跟着就要对理论材料进行科学的推论，从中推导出新的含义，生发出新的思想，进而推动文章的论证。此外，还有简明性原则。引用理论材料作论据，目的是证明观点的正确，对观点的进一步阐述和推导，还要*自己去论证。如果引用过多的理论材料，以引带论，效果会适得其反。 （3）论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联系起来，构成一个统一的整体。论证的方法，一般都是先提出论题，经过论证、分析后得出结论。论证的过程和方法，有的逐层剖析，有的边分析边作结论，有的用设问引出问题进行论证。 写议论文要求做到层次清楚，推理严密，合乎逻辑，说理透辟，不论立论还是驳论都要具有说服力。 2、立论和驳论 议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。 （1）立论 立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。写立论性的文章，必须做到： ①论点要正确、鲜明。正确就是论点本身要符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，符合客观实际，并经得起实践的检验。鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。 ②论据要真实、充分。就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。 作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。用事实作论据，有很强的说服力。 用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。 ③论证必须符合正确的推理形式。写立论性的文章，要言之成理，合乎逻辑。论点统帅论据，论据证明论点。论据必须足以证明论点，论点必须是从论据中推断出来的必然结论。 （2）驳论 驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。 驳斥错误的、反动的论点有三种形式： ①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。 ②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。 ③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。 总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准把子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。 议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是截然分开的。破和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。 [15—1] 同学们大概经常听到、见到“开卷有益”这个词。不知你想过没有，为什么说开卷有益，开卷有哪些益？开卷是不是都有益？请你针对“开卷有益”这种看法，谈谈你的认识。 要求：①写一篇议论文，题目自拟。②论点要鲜明，论证方法得当，结构完整。 导思：这是一篇自拟题目的议论文。写好这篇作文，应从以下几方面入手： 1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。 2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。 3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。 [15—2] 1939年，郭沫若回乡探亲，平常散漫懒惰的某某同学登门拜访，并请郭老赐以墨宝（即请郭老题字）。郭老早已了解此人平时做事马虎、敷衍，便问道：“写什么呢”那位同学漫不经心地答道：“随便。”郭老眉头一皱，挥笔写下“不可随便”四个大字。 “不可随便”，言简意丰，它告诉我们，做任何事情都“不可随便”。 请以《从“不可随便”谈起》为题，写一篇短文。要求：①可以结合上述材料内容，联系实际，谈谈自己的看法和认识；②不要写成诗歌；③不少于600字。 导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点： 1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。 2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。 3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。

1、议论文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。2、议论文的三要素包括论点、论据和论证。3、写简单的议论文，努力做到有理有据。 考试说明：我们在报刊上、书籍中经常看到的政论文、社论、短评、小评论、杂感、序跋、宣言、声明、开幕词、以及用文字记录下来的讲话稿、报告等都属议论文。议论文在“两个文明建设”和日常生活中有着极大的作用。我们必须努力学习和掌握这种文体的写法。 1、议论文的三要素 每一篇议论文，都离不开论点、论据和论证。因此，鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证，是议论文的三个基本要素。 （1）论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好议论文的前提。议论文的论点有以下5点要求： ①正确。写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，所以，思想观点正确是首要的。 ②鲜明。作者在文章中必须旗帜鲜明地表明自己的观点，毫不含糊地说出自己的见解，使读者一目了然，明确理解。 ③严密。论点的表达必须周密严谨，无懈可击，不给持有异议的人以可乘之机。 ④集中。在一篇议论文中，只能提出一个中心论点，全篇文章始终围绕一个论点展开论述，把道理说深说透，解决问题。要求集中，也就是要避免发生论点转移，后文的论说跟前文的论点有变化，或者概念上混淆。 ⑤深刻。文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，能够深入地揭示事物的本质，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。 写议论文时，要注意把中心论点和分论点交代清楚。中心论点是议论文的基本观点，它是全文的主旨和核心，在文章中起主导作用。从属论点是说明中心论点的论据，是为中心论点服务的。 提出论点的形式是多种多样的，一般大致有以下四种：一是开头提出论点。二是结尾提出论点。三是篇中提出论点。四是论点贯穿在全文中。通常的写法，以①②两种为主，习作议论文也应以这两种方式为主，然后进而学习后两种写法。 （2）论据，是用来证明论点的事实和道理。因此，论据包括事实材料和道理即理论材料。事实材料中又包括正面和反面事实材料，另外，数据材料也是其中一种。选择事实材料和理论材料要遵循哪些原则呢？ 对于正面的事实材料，首先是真实性原则。论据真实，论点就可*；论据不真实，论点就可疑。其次是典型性原则。就是要求选用那些能够深刻揭示事物的本质，亦即具有广泛代表性的材料作论据。一个论点，往往有许多论据能够从不同方面、不同角度来证明它。但是在可以论证它的众多论据中，总有一些是最恰当最有说服力的论据，就是典型的论据。此外，还要遵循新颖性原则。人们在阅读文章时，容易被新颖的材料所吸引，也容易对陈旧的材料产生厌恶。因此，对事实论据的选择，也必须遵循新颖性这一原则，重新轻旧，求近舍远，在“新”字上下功夫。 对于反面事实材料应以有衬托作用为原则。议论文为了把道理讲深讲透，需要多角度地分析、论证论点，这就要求我们从不同角度去选择论据，既要选择正面的材料，从正面阐述事理；也需要选择反面材料，从相反角度剖析事理，正反对照，以反衬正，突出中心论点。反面材料补充不能说透的结果。 对于数据材料应遵循科学的原则。从表面上看，数据只是几个简单的数字，其实它有丰富的内涵，往往是众多劳动的结晶、辉煌成绩的表现、不懈努力的反映，或者是浪费破坏的记录，将科学的数据引进议论文，能增强论证的效果，具有无可辩驳的说服力。 理论材料就是选用通过实践证明是正确的经典理论家的名言，科学上的公理、定律以及尽人皆知的道理等等来作论据，以证明论点的正确性。引用理论材料作论据，必须遵循以下几条原则：首先是可*性原则。作为论据的依据，被引用的理论材料一定要确凿可*，不论是引用名人的原话，还是引用大意，首先应搞清作者是谁，不可张冠李戴，把孔子的话当作他人的话来引用。如果是引用原文，一定要核对原文不要抄错；如果是引用大意，一定做到对原文内容能够正确概括，做到准确可*。其次是针对性原则。引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可牵强附会，无的放矢，架空议论。再次是引伸性原则。这是说在引用精当的材料作论据后，不能就此完事，不作分析，这样有引无证，不能充分发挥论据的作用。正确的做法是在引用理论材料之后，紧跟着就要对理论材料进行科学的推论，从中推导出新的含义，生发出新的思想，进而推动文章的论证。此外，还有简明性原则。引用理论材料作论据，目的是证明观点的正确，对观点的进一步阐述和推导，还要*自己去论证。如果引用过多的理论材料，以引带论，效果会适得其反。 （3）论证，就是用论据证明论点的过程和方法，使论据与论点之间有机地联系起来，构成一个统一的整体。论证的方法，一般都是先提出论题，经过论证、分析后得出结论。论证的过程和方法，有的逐层剖析，有的边分析边作结论，有的用设问引出问题进行论证。 写议论文要求做到层次清楚，推理严密，合乎逻辑，说理透辟，不论立论还是驳论都要具有说服力。 2、立论和驳论 议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。 （1）立论 立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。写立论性的文章，必须做到： ①论点要正确、鲜明。正确就是论点本身要符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，符合客观实际，并经得起实践的检验。鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。 ②论据要真实、充分。就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。 作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。用事实作论据，有很强的说服力。 用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。 ③论证必须符合正确的推理形式。写立论性的文章，要言之成理，合乎逻辑。论点统帅论据，论据证明论点。论据必须足以证明论点，论点必须是从论据中推断出来的必然结论。 （2）驳论 驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。 驳斥错误的、反动的论点有三种形式： ①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。 ②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。 ③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。 总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准把子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。 议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是截然分开的。破和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。 [15—1] 同学们大概经常听到、见到“开卷有益”这个词。不知你想过没有，为什么说开卷有益，开卷有哪些益？开卷是不是都有益？请你针对“开卷有益”这种看法，谈谈你的认识。 要求：①写一篇议论文，题目自拟。②论点要鲜明，论证方法得当，结构完整。 导思：这是一篇自拟题目的议论文。写好这篇作文，应从以下几方面入手： 1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。 2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。 3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。 [15—2] 1939年，郭沫若回乡探亲，平常散漫懒惰的某某同学登门拜访，并请郭老赐以墨宝（即请郭老题字）。郭老早已了解此人平时做事马虎、敷衍，便问道：“写什么呢”那位同学漫不经心地答道：“随便。”郭老眉头一皱，挥笔写下“不可随便”四个大字。 “不可随便”，言简意丰，它告诉我们，做任何事情都“不可随便”。 请以《从“不可随便”谈起》为题，写一篇短文。要求：①可以结合上述材料内容，联系实际，谈谈自己的看法和认识；②不要写成诗歌；③不少于600字。 导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点： 1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。 2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。 3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。 转自大好人中的帅哥 - 见习魔法师 二级

1: 个性 • 生活 • 体验 你可以让你的生活如同午后阳光般和煦、温暖，也可以让它如暴风雨一样猛烈刺激。你的个性引导你的生活，从而带给你与众不同的生活体验。 ——题记 有这样一个真实的故事：在一个贫穷的家庭里，小强的母亲不幸患上的癌症，为了给母亲治病，父亲把所有亲戚家的钱借了个遍，家里已经一贫如洗。可这时争气的小强又考上了上海一所重点大学，父亲又喜又忧，喜的是儿子这么争气，忧的是实在没钱支付小强的学费，不幸的是父亲相继也病倒了。小强思前想后给上海复旦大学写了封信，把家里的实际情况向校长说明，希望学校能帮他申请到助学贷款，如果申请到贷款，他就可以圆了上大学的梦，如果不行，他将外出打工，等挣到学费后再上大学。后来这件事被媒体报道，记者问小强为什么不像其他贫困学生一样接受社会捐助去完成学业？小强坚毅的表示，一定要用自己的力量解决困难！这就是他的个性。 看了这篇报道，大家都在替小强着急，可小强却坚定地说：也许今后的路很难走，会遇很多挫折，一路走来挥汗如雨，可我决不后悔。但如果有成功的一天，我会问心无愧地说：我的成功是自己创造的。这就我的个性。如果我接受了大家的资助，那么将来就不会有那份属于自己的成功，就不会有为自己的学业艰苦奋斗的经历，就不会拥有经历过困难才能磨励出的坚强意志。 人需要有自己的个性，才能拥有与众不同的生活体验，要有自己的个性，才能找到真实的自我。世界上很难找到两片完全相同的树叶，因为世间万物都有自己的特点。 个性引导生活，从而会给你带来与众不同的生活体验。 2: 禁毒 毒品是一种会致人于死地的物体。它呈白色粉末状，吸入它会使人走火入魔般无法自拔。 毒品会让人失去理智，人格扭曲，变得贪婪堕落，给社会带来许多不安定的因素；让和谐的社会蒙上了一层灰色的阴影；让成千上万的家庭支离破碎。染上毒瘾的人，对毒品就抱有依赖性，想再次戒掉它就成了比登天还难的事。 许多人在他们毒瘾为发作前，和平常人没什么两样，但当他们的毒瘾上来时，就会不顾一切代价，去买毒品来止住毒瘾。没钱的时候更会想到去偷钱甚至去杀人。而其原因只为了得到一小包白粉状的毒品，等待他们的最终是一副冰冷的手铐。许多有钱人和一些及富声望的官员，只为了尝试一下毒品对人体的吸引力，而越发堕落。最终成为了遭人唾弃的千古罪人。 毒品涉及全世界，每年都会有5000人为它而丧生。其中20~30岁的男女占85%。因为毒品，他们失去了年轻而短暂的生命。因为毒品十分稀少所以价格翻了又翻，有不少人都因为无能力支付毒品钱而感到痛不欲生。200元竟只贱得的一小半包白粉慢性死亡毒品！ 毒品理当被人唾弃、遗忘。它会让一个人失去家人，失去一切人间美好的事物，让他觉得人间已无值得他留念的了，从而结束了自己宝贵的生命。会让一个和睦的家庭，充满硝烟的战火。毒品会让人意志消沉，会促进一个民族的兴亡。为防止毒品的猖獗，让我们做好准备。 禁毒，是每一位合法公民的责任！ 3： 热爱战争 我想到战争时，并没有想到多么血流成河的画面，而从战争的破坏性背道而驰去想。 自古以来，“胜者为王”，从武力到智慧，都是经过这一点出发——战争，大家厌恶战争，是不能否定的，但人都是自私的欲望是源源不断的，从这一角度想，战争也是必要的。 战争，并不是单纯的危害，乱世出英雄。古代比比皆是：孔明刘备，才略过人；孙子兵法，叹为观止；毛主席周恩来也都是从战争中厉炼出来的精英。如此多的战争事迹，如此多的战后文明，给一代又一代幼小少年奉上一篇篇感之肺腑的精神洗浴洗涤，让一个个青少年得志在胸，让人领悟战火纷飞的英雄豪情。不是说我唯恐天下不乱，而是我热爱“战争”，热爱它对社会已经是一块必须的碎片，人人处安思危，共促进祖国建设以及发展，举着“落后就要挨打的旗号”共创一个又一个辉煌，战争已经是对文明建设的刺激，而不是马革裹尸的惨景。在发展空前绝后的兴旺时期，是惧怕战争为前进的火花和力量，人人都将保卫祖国当志向，使每个国家都齐头并进，显然没有真正意义上的“战争”。 但是，并不是战争只是促进作用，人们对战争也有了间接的依赖，在我眼中如果世界上已经永远没有战争，世界只有和平与安宁，那估计世界要乱套，军人、保安、警察全部下岗；银行、保险、看管处全部倒闭；成群结队的人游手好闲，大批的枪支弹药与武器全部焚毁。。。。。在这种真正的“乱世”中，人类还会竞争吗？还会生存吗？答案是：不会。 结案陈词：只有战争才会给人类带来少许人口消亡，而没有战争时，人类灭亡。 4： 将功不能补过 汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“齐恒先有匡周之功，后有来项之罪，君子计功补过。” ------题记 中国人自早生活在浓厚的文化底蕴中，不少俗语早已在中国人的大脑中根深蒂固，“将功补过”便是其中之一，而如今细细看来，其实事实并不然。 不少人将纠正错误与“补过”弄混淆，纠正错误是指犯错者在对自己所犯下的错误在承担责任的条件下，改正。而“补过”则是指，用另外一件事弥补自己的过错。从而达到“改正错误”的目的。仔细看来，后者是肯定不对的。虽说“将功补过”的观念在积极的一方面上可以鼓励犯错者树立信心，走出阴影，但同时也会助长不少人在犯错的时候抱有侥幸心理，从而使错误变得一发不可收拾。 我认为这里不得不提的一位代表人物便是大名鼎鼎的唐玄宗，他任命有才能的人，减轻人民劳役。在他的统治下，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛世。而在唐太宗在位的后期，却变得贪图享受，宠信奸臣，使得鼎盛的唐朝逐渐走向没落，最终爆发的“安史之乱”更是把唐朝推入了灭亡的深渊。然过去的事情已成为了历史，唐朝终究还是灭亡了，唐太宗的的“功”纵然在大，历史的页码却以永久的翻过，终不能在无法改变的遗憾中“补过”。 在生活中，你失去了别人对你的好感，比如失去了诚信，你可以用各种“功”来补你的“过”么？但有时就像你在墙上钉钉子，钉完后，你若拔出来，钉子没有了，但还会留下钉子造成的洞，人际交往亦是如此。你的“过”早已成为了你的历史，而你可以想尽办法去改写历史么？不能！都是大同小异。功即是功，过则是过，不可以相抵。 这足以证明，功不可以补过。 5： 我好想自由 小草想着大地,云儿想着蓝天;花儿想着蓓蕾绽放,小溪想着奔赴大海;而我,却好想得到自由． 从小到大,父母 、老师……总是束缚着我们,不许我们做什么,不许我们吃什么,不可以去哪儿……如果不照做的话,可有你受的了,所以只能乖乖地“束手就擒”．妈妈总说我还不懂事,维护我就像一张白纸,在她心中,我永远是长不大的孩子．虽然我有好多心事,却已不能说,与你知．难道就不能给我们留一点自己的空间吗?父母总是什么事都爱自做主张,不顺心时,总是爱把气发在不相干的人身上,也包括我．所以我好想自由,好想挣拖你们的怀抱,想小鸟一样自由自在的飞翔,想飞到哪就飞到哪儿,去遨游太空,没有你们的约束,没有你们的命令,甚至于连你们也没有．但这只是我的幻想罢了,是永远不可能实现的． 对于我的这种想法,别人认为是不对的．因为毕竟是父母把我们辛辛苦苦养育大的,没有父母,哪儿来的我们?父母的约束是对我们的关心,这是父母爱我们的一种方式……这些我都知道,可是他们也应该站在我们的立场想一想,留一点小小的空间给我们吧?如果每天都是这样被父母“爱”着,那么迟早有一天我会受不了,会窒息的．所以有是难免我会排斥他们“爱 ”我的方式． 在现实里,我不可以自由,但是在梦里,我可以:逃离到远方去,做我最想做的自己,做自己想做的事……有时我会幻想,幻想着我自由了,我有一个属于自己的世界,在这个世界里,没有束缚,只有宽容、有爱,最重要的是有自由!~ 那么,到底谁才能给我,我最想要的自由呢?是父母?是老师?……不,都不能,他们能给的,只有束缚,只有命令…… 我渴望自由,也一直努力寻找自由,可是我却永远得不到自由!~ 所以,我想要自由!~也好想自由!~ 6： 浅评诸葛亮 诸葛亮在有的人眼里，是一位智者，什么事情都做的很好，被万人传颂、受万人敬仰。可是我却不那样认为他，他有些事做的不太好。 他在赤壁之战前，“草船借箭”，现在已经是一段千古佳话，可是我却不那么认为。如果曹军放火箭么？他，必死无疑。可是，郭嘉早亡，不然，他必死。 赤壁之战后，他明知曹操对关羽有大恩，还叫关羽去把守华容道以致曹操逃脱，别人都说他那是挫关羽的嚣张气焰。其实不是，他以为关羽如果捉住曹操，那样一来，关羽的知恩图报就是虚伪的了，关羽的名气就会打折扣。如果没有，他有可以不杀关羽，借机巴结关羽，他早就料到刘备和张飞回说情的，说以叫关羽去华容道守。他如果叫五百弓箭手和一百刀斧手去捉曹操，那样一来，天下大势一目了然。就不是三分天下了，应该是和东吴平分天下。 别人都说他料定魏延谋反，让马岱杀了魏延是对的，别人也都以为魏延真的谋反，其实不是，在《九州春秋》中纪录诸葛亮说的一句话，诸葛亮说：“若延不归，军便自发。”由此可见，他早就料到魏延会不走，他还不事先叫人带魏延走，导致来了一个马岱斩魏延。可怜的魏延死了连名节也没有。 他明知关羽骄傲，还叫关羽守荆州那么重要的地方，以致吕子明白衣渡江、奇夺烽火台、关羽失荆州，败走麦城。着是他借孙权之手杀关羽。 他六出岐山，自不量力的以为凭借自己一个人的力量可以打败魏国，以致穷兵黩武，加快了蜀国灭亡的时间。他应该利用蜀国易守难攻的优势发展经济。可他没有，最后累死了。 在有的人眼里，诸葛亮是智者，是一个神。可是，他的一生有太多的沽名钓誉，是一代智者，也是一代愚者。 7： 谈嫉妒 什么是嫉妒呢？嫉妒是对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨，并不夹杂什么羡慕。羡慕是什么？是看到别人有某些长处、好处或有利条件而希望自己也有，这里面并不含有怨恨之心。所以说，羡慕并不等于嫉妒。 那么，嫉妒能使人上进吗？让我们先举一个事实来说明。大家知道戴维和法拉弟的故事吗？戴维是英国著名的化学家，他曾把印刷徒工法拉弟培养成为一个科学家，受到人们的称赞。然而，后来由于法拉弟在电磁学和化学上屡建奇功，被提名为英国皇家学会会员。身为会长的戴维却亲自出马反对，原因只有一个：生怕法拉弟会超过自己。戴维的心被“嫉妒”牢牢占据后，心中只有怨恨，在科学的道路上止步不前，再也无所建树了。 这个例子似乎离我们远了些。下面就让我举一个贴近我们生活的例子吧。 某班的学习尖子张欣，同学们都佩服她，都想从她那儿学点学习方法。于是，大家便经常提起她，有一次，当大家又提到张欣时，李华愤愤地说：“张欣的成绩真那么好吗？哼，考试打小抄、作弊，有时甚至把复习材料拿到桌上来抄，却让老师看不见。要说本事，还真高明……”大家对此不以为然，可李华为什么说出这些伤人的话来呢？显然是嫉妒在作怪。嫉妒蒙住了他双眼，使他看不到别人的优点，更不用说能从中汲取经验，使学业更上一层了。 也许，有些人还会争辨：“你误会我的意思了，我的意思是，一个人学习好，另外一个人产生嫉妒，自然就会想：他能取得好成绩，我为什么不能呢？于是便努力学习，刻苦钻研，自然，成绩也就上去了。”这些话乍一听仿佛有一些道理，但是仔细想想，却发现了一个极大的错误。简单地说，就是他们把自强心与嫉妒混为一谈。自强心就是自己有努力向上的思想，嫉妒就是怨恨。如果看到别人成绩好，自己“穷则思变”，这正说明这个人有自强心，这根本不叫嫉妒！ 总之，嫉妒是一种有害心理。程度轻的，会给想取得成绩者制造点麻烦；严重的则会压抑一个人一生的发展，既损人又不利己。因此，嫉妒之心是绝对不该有的，我们应具有的是自强心，自信心，上进心。当然我们也应该帮助那些因嫉妒而伤人的人认识到自己的谬误，把心思都放在学习、工作上，这样才能真正达到赶上别人，不断进步的目的。 8： 不可随便 我曾在一本书上见到过，郭沫若对散漫随便的习气是十分反感的。 一次，他回乡探亲，一个平时散漫洒脱的乡亲向他求取墨宝，郭沫若问他想要什么字，他漫不经心地说：”随便。”国老眉头一皱，挥笔写下4个大字——“不可随便”。 的确，“不可随便”四个字字简意丰，它告诉我们：做任何事都要认真负责，不可随便。 “不可随便”应是我们全人类的一条行为准则。在学习中，我们应该学好、记好点点滴滴，稍一随便就会漏掉某些知识，也许就会导致终身的遗憾。在医院里，你曾想过，那些“白衣天使”倘若稍一随便，开错了药方，就会给病人的健康带来不必要的伤害，甚至带来更严重的后果。在铁道边，你可曾想过，那些铁道工人在检修铁轨的时候，倘若随随便便，铁轨坏了也为检查出来，火车在上面行驶，就会出事，这后果谁能负责？在大街上，那些“城市美容师”倘若在大街上随随便便地划几下，长此以久，我们的城市将会乌烟瘴气，我们的身心健康都会受到影响。如此事例，数不胜数。 感触最深的当然还是自己的亲身经历。记得在一次测验中，在单位的换算上，由于写掉了一个零，就白白的失去3分。虽然分数不多，但也是一种遗憾。 千里长堤，毁于蚁穴。我们应该从小养成严谨认真的习惯，脚踏实地扎扎实实去做好身边的每一件事。 以上8篇供你选择， 如不满意，请回复我，我将找更多的议论文！