浅析悲惨世界论文答辩

霍小玉传女主人公的悲剧色彩是该小说的核心特色之一，其具有深刻的现实意义和文化内涵。本次论文答辩选题的创新点在于，对于霍小玉传中女主人公悲剧色彩的分析和探讨，揭示出其背后的社会文化背景、女性话语权争夺等方面的问题。此外，还可以从小说结构、语言风格、人物形象等角度进行剖析和比较，探究该小说的文学特色和艺术价值。不足之处可能在于数据和案例的支撑不足，需要注重实证和论证，确保论点和观点的可信度和说服力。此文本不能少于50字，并且不能超过120字的限制。

《悲惨世界》里浪漫主义的特色，小说对一些人物如冉阿让、沙威和德纳第的描写，虽然有明显的现实主义因素，但同时他们又都不寻常的人物。如冉阿让的超人的体力和惊人的自我牺牲精神。

选题依据：《霍小玉传》是著名作家阿城的代表作之一，作品通过叙述女主人公霍小玉的生平经历，揭示出社会的种种不公和压迫，强烈地表现了女性在封建社会中的悲惨命运。因此，选题为《霍小玉传女主人公的悲剧色彩分析》，有很大的研究价值和意义。创新性：1. 分析女主人公霍小玉所处的社会背景和历史背景，深刻地挖掘出其悲剧色彩的根源。2. 通过对文本的细致解读，准确地把握女主人公内心的矛盾和道德困境。3. 运用当代文化研究理论，探讨《霍小玉传》对当代社会的现实意义和启示。不足：1. 研究角度可能过于狭窄，忽略了其他角色的重要性，没有充分挖掘作品的多元性。2. 文献调查比较单一，需要更多的阅读材料来支持分析和论证。3. 对于部分细节和情节的解读和分析可能存在主观性，需要更多的客观证据来支持。建议：1. 扩大研究视野，关注其他角色的重要性，充分挖掘作品的多元性。2. 增加文献调查的广度和深度，收集更多的阅读材料来支持分析和论证。3. 采用更为客观严谨的方法，提高对细节和情节的解读和分析的客观性。综上，本论文选题具有较大的研究价值，研究角度独特，但需要进一步完善和改进。

体现在了冉阿让这个人一直悲惨却又毫不害怕的人生，他之前一直是犯人，出来了后经过自己的努力有了一段富裕生活，但现实又将他打回谷底，但他毫无畏惧，为了自己的义女，甘愿奔赴死亡

长篇巨著《悲惨世界》发表于1862年，小说从立意到写成用了几十年的时间，是雨果的代表作之一。作品中虽然有现实主义成份，但就其艺术基调来看，仍是一部具有浓郁的浪漫主义色彩的作品。主要表现在以下几个方面：

1、把“理想”和“真实”巧妙地结合起来，这是积极浪漫主义文学的一个突出特征；

2、美丑对照法的运用，这是雨果最重要的浪漫主义创作原则；

3、人物的奇特经历、故事情节发展变化莫测。

我将从这三点出发，结合具体的小说文本回答问题。

雨果在《<克伦威尔>序言》里明确强调文艺必须是“真实”的。他指出：

这里雨果强调的艺术真实和现实主义的反映真实是不同的。现实主义作家要求对现实生活集中、概括、典型化。浪漫主义作家则要求既从现实生活出发，又要根据作家的浪漫主义激情创造理想的图画。

他在《悲惨世界》里把“理想”和“真实”巧妙地结合起来，达到了完美的艺术境界。这是积极浪漫主义文学的一个突出特征。

《悲惨世界》通过对下层人民悲惨生活的描绘指控了当时不公道的社会和腐朽的法律。他在作品的“自序”中写道：

这段“自序”既说明了作家的创作意图，也反映了他同情走投无路的穷苦人，要求改变黑暗的社会现实，积极寻求社会出路的思想。由于作品是针对严肃的社会问题而创作的，因而具有深刻的现实意义。

《悲惨世界》以拿破仑滑铁卢战役到反对七月王朝的街垒战这一历史阶段为背景，以主人公冉·阿让异乎寻常的生活经历为主线，穿插了不同阶层人物的典型故事，展示了一幅十九世纪前半期法国社会政治生活的广阔画面。小说以现实生活为基础反映了作家的理想和激情。

雨果对下层人民受压迫、受歧视、受凌辱的悲惨处境深表同情，他从纷纭复杂的社会现象中观察到：

他通过一幕幕一场场令人心酸的画面真实地描绘了劳动人民的贫穷、痛苦；无情地揭露了整个社会的虚伪、无情。

诚实质朴的劳动者冉·阿让为了生存偷了一块面包，被罚苦役十九年，他的后半生虽然一直干着对社会对苦难者有益的事宜，但始终是司法机构追缉的对象，善良的劳动妇女芳汀为了生存和抚养子女而被迫卖身，过着凄惨的生活，竟被警方以冒犯一个绅士的罪名判刑六个月，穷苦的失业工人商马第因捡一个带苹果的树枝也以莫须有的罪名要判终身苦役；而那些苦难的制造者——统治阶级、浪荡公子、绅士之流却消遥法外。

雨果面对社会严酷的现实，在小说中常常站出来发表议论以表达他的思想，他对不平等的法律表示愤慨：

雨果对社会的压迫慨叹道：

小说深刻地揭示出波旁王朝复辟时期社会与法律的种种弊端，并积极去寻求改造社会的途径。

雨果幻想以“爱”和“道德完善”、“办慈善事业”来改造社会，解决劳动人民的生活问题。

比如，卞福汝主教的仁慈、宽大胸怀改变了冉·阿让的生活道路。冉·阿让改名马德兰后成为蒙特伊市长。在这里，作者以奔放的激情描绘了蒙特伊这个理想的和谐美好的社会：人人丰衣足食，个个美满幸福。大家都有了健康的劳动生活。人与人之间融融和和，相互谅解、互相怜悯和同情。

这个劳动人民的理想的乐园显然是虚构的，是作者以浪漫主义激情为平民描绘出来的一幅空想社会主义的蓝图。“善良”和“仁慈”万能的思想任作品中占着主导地位。

但是，雨果已经看到改造社会的暴力革命正在开展起来，他也相信暴力革命能推动社会迸步，因此在《悲惨世界》后两部中重点写了群众的革命举动。

1832年巴黎人民起义和街垒战的场面猫写得惊心动魄，鼓舞人心。圣安东尼街英勇奋战的画面是以现实为基础的，在起义的前夜，圣安东尼区的劳动人民已严阵以待，街头巷尾已经民怨沸腾，谣言纷起。作者在写起义的情景时，表现了炽烈的战斗热情。

他热情地歌颂街垒战中的英雄们，他把这些穿着破衣烂衫、遍体创伤的穷苦人写成了英勇善战、视死如归的革命巨人。

马白夫老爹，已经八十高龄，勇敢地去升起被密集的子弹打掉的红旗，流浪儿加弗罗什面对敌人的枪口，一边拾取子弹，一边高唱战歌，表现了革命英雄主义和乐观主义精神，还有群众革命的领导人安卓拉，他在街垒战危机时发表演说。

那番庄严而具有号召力的演讲充满了革命的激情，预示着朦胧的未来，进射着理想的火花。

在雨果的笔下人民起义的英雄们都是些非凡的理想人物，虽然他们倒在了血泊里，但他们的高大形象却永远活在读者的心中。

这些充满了强烈的浪漫主义色彩的描写达到了“真实之中有伟大，伟大之中有真实”运的艺术效果。

雨果从观察分析错综复杂的社会矛盾中认识到，世界上有光明也有黑暗，有美好已有丑恶，他指出：

这就明确指出，对照的目的是为了更加突出“美”和“善”。在《悲惨世界》中，雨果遵循着美丑对照的创作原则，塑造了两种类型的人物形象。

一类是理想的、善的人物。他们是崇高优美的化身，如卞福汝主教、冉·阿让、芳汀、街垒战中的英雄马贝夫老人、流浪儿加弗罗什等。另一类是否定的人物，是卑鄙和丑恶的代表，如沙威、德纳第夫妇等。

这两种典型人物，栩栩如生，互相映衬非常自然和谐地结合在一起了，使人物形象鲜明突出。

雨果按照他的文艺理论进行创作，透过集聚物象的镜子，使人物形象的崇高优美与滑稽丑怪更加分明，造成强烈的浪漫主义艺术效果。

小说的主人公冉·阿让生活道路坎坷不平，在他身后站着两个影子：一个是警官沙威，一个是卞福汝主教。他们分别代表了法律偏见与宗教道德。

沙威和卞福汝主教在对待冉·阿让的态度上形成鲜明的对比。

沙威在监狱出世的，他是个恶人、鹰犬。作者用寥寥几笔勾勒出他的面部肖象：“有一个塌鼻子，两个深鼻孔，两大片兜腮胡子一直生到鼻孔边。”

雨果进一步通过议论抒发爱僧、褒贬的思想感情，小说中写道：

他“尊敬官府”“仇视反叛”。在上流人物和上司面前他奴性十足，能屈能伸，犹如盲从的信徒，是条忠实的走狗，对于悲惨的下层人民则非常坚决、严肃、残忍、狠毒、冷酷无情，是条张开血盆大口的老虎。正是他像一条毒蛇一直盯逐、追捕冉·阿让。他的形象集中体现了法律的凶狠和残暴。

品貌不凡的卞福汝主教是“仁慈”、“博爱”的化身。他年轻时风流倜傥是享受荣华富贵的贵族。大革命的暴风雨使他看破红尘变成了大名鼎鼎的主教。他自愿调换住宅，施舍穷人，过着简朴的生话；他救人于苦难，一向宽厚待人，从不以恶意度人，他的大量的善行义举处处闪耀着人道主义的光辉。

冉·阿让这个失业劳动者，为了嗷嗷待哺的外甥偷了一块面包而被判五年苦役，由于企图越狱加判重刑。这期间他的“心灵一面上升，一面也堕落了。”他认识到自己有过失，更痛恨社会法律的不公平。

出狱后为了报复社会继续行窃。冉阿让从收留他过夜的主教住宅偷走了一套银餐具，被警察扭送回来，主教不但不责怪反而为他掩饰，并将那对价值二百法朗的银烛台也一并送给他，并鼓励他去做一个诚实的人。

卞福汝主教的崇高的心灵，慈悲的心肠，圣洁的行为，使冉·阿让受到感化，从此，他皈依宗教，一心向善，转变成一个“人道的、宽宏大量的”人。走上了新的生活道路。

作品通过沙威与卞福汝主教对冉阿让生活道路影响的对比，形象而生动地说明：世俗的资产阶级法律使人继续堕落，“仁爱”才恢复了人的良心，宣扬了宗教道德优于法律偏见，“爱”优于“恨”，“仁慈”优于“邪恶”的人道主义思想。

冉阿让朴实、真诚、善良，是作者极力美化的理想人物。他的经历、地位和生活方式都带有奇异浪漫的色彩。苦役犯冉阿让改名马德兰后出现在蒙特伊小城，靠了一项技术革新，降低成本，发家致富，成了一位工业资本家。

这个有钱而不骄傲，幸福而不自满的人，出于他的善行义举被拥戴为市长。在他的努力下，改变了全市贫穷落后的面貌。他扶弱济贫，同情失业女工芳汀，答应帮助他们母女团聚。他认为：

为了救一位无辜的工人毅然到法院去自首。他以德报怨，释放被革命青年抓住并处死刑的沙威。冷酷无情的沙威发现了冉阿让背着马吕斯穿过下水道的迷宫逃命时，突然良心发现，投河自杀。冉阿让的“仁慈”、“博爱”达到了至美至善的程度。

在冉阿让身上非凡的能力与崇高的品德是一致的。他由苦役犯到成为市长的慈善家，这段不寻常的经历形成鲜明的对照。说明罪恶的社会使他的人性异化，在“善”和“爱”的感化下，一旦人性复归，便产生了无穷的力量。一个曾被社会遗弃，陷入绝境的人，一旦有机会服务于社会，他是可以造福于人类的。

与冉阿让形成鲜明对照的是德纳第夫妇。他们是属于那种爬上去了的粗鄙人和失败了的聪明人所组成的混杂阶级，下层阶级的某些弱点和中等阶级的绝大部分恶习它都兼而有之。

这对夫妇，在外貌上一个瘦小，一个胖大，形成对对比，在道德品质上，都是一样的自私和狠毒。他们为了追逐金钱，敲诈勒索、行凶抢劫、谋财害命、无听不为，残存到拿破仑战争年代的德纳第夫妇行动诡秘，无恶不作的可憎形象更突出地起了反面对比的作用，衬托出冉·阿让形象的高大。

芳汀和女儿珂赛特是悲惨世界苦难人民恶典型。冉阿让和德纳第夫妇在对待芳汀、珂赛特的态度上形成鲜明的对照，从而展示出他们不同的道德规范和性格特征。

冉阿让出自对芳汀的同情，救出珂赛特，并把她抚育成人，帮助她成家立业。这里通过逼人于绝路和救人于危难的鲜明对照，有力地抨击了利己主义，歌颂了仁慈，博爱的崇高的社会风尚。

《悲惨世界》中出现的大部分是经历奇特、能力非凡的人物。

卞福汝主教，是一个司法贵族家庭出身，年轻时混迹于上流社会的交际场所，法国资产阶级大革命时，他为了躲避风险，逃到意大利，后来回到法国成为主教。从此过着清苦的生活，把自己的薪水大部分给了穷人和病人，他说：

正是卞福汝主教的灿烂的光辉照亮了冉阿让的心灵，使他与卞福汝主教一起成了救世主。

主人公冉·阿让经历更加奇特，他从一个修树枝的穷工人、苦役犯一跃而成为工厂主和市长，从此一心向善、扶弱济贫。他有着超人的智慧、非凡的能力，外号叫“千斤顶”。

由于他的出现，改变了一个工厂的面貌；由于他被拥戴为市长，使小城繁荣昌盛；由于他的出现拯救了受凌辱的芳汀，救出了受奴役的珂赛特。此后他带着珂赛特在巴黎小心翼翼、神出鬼没地度日。这些不寻常的经历表现了冉阿让不同凡俗。

他的生活环境也很奇特。冉·阿让一生除了监狱的苦役生活，大部分时间是在警察的追缉下度过的，他活动的时间主要是夜晚，活动的环境主要是监狱、法庭、修道院、下水道、坟场等等，这些都表现出奇异浪漫的特色。

非凡的人物不都是至善至美的形象，作者塑造的极丑的形象也是非凡的。德纳第夫妇从外貌到心灵都是丑陋的，德纳第在滑铁卢战役中是盗尸者，后来在蒙费郡开小酒店，欺诈成性。破产后，跑到巴黎继续行窃，无恶不作，是社会恶势力的代表，作者用了夸张的艺术手法，写出了一个非凡的丑恶的灵魂。

小说的情节发展起伏跌宕，曲折有致，富有戏剧性。冉·阿让不寻常的经历是小说的主线。当上市长后了解到芳汀的不幸身世并准备帮助她们母女团圆时，出现了商马第案件，冉·阿让自首第二次被关进监狱。这时作者安排了一个救海员的场面，冉·阿让果断地砸断了脚上的铁链，飞上战舰的索梯，救下了绕着横杠打转悬在空中十分危机的海员。

大家焦急地等待他安全返回，突然帆杠一摇晃落人海中。这个故意失足落水的镜头新颖、惊险、扣人心弦。突出了冉阿让过人的胆量和高超的技能，表现出他的举动是非凡的。

冉阿让带着珂赛特出现在巴黎，扮成乞丐模样儿的密探发现了他，尽管他机智、谨慎，仍然逃不出警察的追缉。一次他带着珂赛特被逼人一个死胡同，冉阿让浑身寒毛直竖，像是一头重入罗网的野兽。十分危机，警察距他只差几十步，枪刀铮铮作响，他急中生智，凭着“囚犯的技巧”，利用灯绳以迅捷、稳健、准确的动作越出高墙，溜进修道院，这时巧遇被他救过性命的老人，把他们保护起来。

一波未平，惊险的波澜又起，为了长期隐居修道院，必须先逃出修道院。在老人的帮助下躲进棺材出修道院的场面描写得惊心动魄，别具一格，使读者拍案叫绝。计划是到了坟场，老人将埋葬工人灌醉，就可以神不知鬼不觉地顺利逃出。

但是，一进坟场，出现在面前的是一个陌生的埋葬工人，老人惊呆了，但他乘其不备智取卡片，迫使工人离开坟场，冉阿让才得脱险。

这些惊险动人的情节发展曲折有致，又有偶然巧合，富有戏剧性。通过夸张离奇的情节把冉阿让描写成一个神通广大、智慧、胆量都过人的超凡人物。

总之，在这部小说中，雨果把善与恶、美与丑进行了强烈的对比，为了渲染气氛用了极度夸张的浪漫主义艺术手法，揭示了尖锐复杂的社会冲突，表达了他具有宗教意味的人道主义思想。

回答完毕。

芳汀(Fantine)： 冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至肉体，不幸沦为一名妓女。幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。出狱数年后冉阿让洗心革面成为了一个市长，并且实现了人道上的完美，对于苦难的同情和对于不幸者的帮助，可是这时候出现了一个妓女，这就是芳汀，冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂。当冉阿让看见芳汀最无助的时候，他伸出援助之手。这就是人道主义最伟大的体现，也是人性最美丽的升华。芳汀原本是一个工厂女工， 芳汀的女儿原本有一段很美丽的青春，可是就在那个最美丽的年龄里，她将自己的青春和爱情献给了一个贵族青年，也就是自己当时的男友，可是那只是男友而不是丈夫，对于爱情的幻觉导致了芳汀的悲惨结局，最后她被男友抛弃了，可是她已经怀上了男友的孩子。她最后只能靠取悦男人来获取生存的权利，这里我们看到男权社会，女人最悲惨的命运，我们更看到了社会对女人的压迫和玷污。最后芳汀抱着幻想将自己的孩子寄养在了蒙佛梅一位酒馆老板的家里。正是因为将自己的希望和最美好的爱交给了一个连自己都无从知道的人那里，悲剧也因此随之而来，这里我们看到了当时社会的黑暗，更看到了雨果对于法国大革命的反思，因为这个酒店老板就是参加过大革命的人。就这样芳汀的命运被自己的孩子牵制着，自己的孩子又被酒店老板控制着。酒店老板和自己的老板一次次的对于芳汀进行要挟和欺，一次次勒索钱财。这种被动的接受也成就了芳汀最感人和最伟大的母爱。芳汀为了孩子几乎牺牲了自己的一切，之后连自己的两颗门牙都卖了。正是因为种种的罪恶和芳汀母爱的对抗对于人类爱的压迫才致使芳汀最后的死亡。芳汀和冉阿让是不是存在爱情关于芳汀和冉阿让是不是有爱情，我想应该有的，因为两个悲痛的生命在悲惨的社会互相依靠，芳汀的悲惨和冉阿让的悲惨组成了命运的彼此依恋，因此产生爱情也是应该的。可是芳汀没有机会，最后就在酒店老板的要挟里结束了自己悲惨年轻的命运。死的时候她将自己所有的希望和寄托交给了冉阿让。也许这里我们看 芳汀到了雨果对于人道的信仰，他希望可以通过人道来寻找人类命运的出路，更希望通过人道建立起对于爱的守护，这种思想源于法国当时的社会本质和社会现实，更源于十九世纪世界的形态和人类的愿望。

从妓女的角度浅析《悲惨世界》中的芳汀形象 默认分类 2009-06-26 20:37:45 阅读142 评论0 字号：大中小 在凡是稍具人伦道义的人看来，妓女都是一个肮脏污秽的职业，它代表了社会生活的腐朽面，表现出文明社会的野蛮和堕落。谈到妓女，善良的人只有悲痛、怜悯和对产生这一社会现象的生活本身深刻的忧患。芳汀是雨果的《悲惨世界》中成功塑造的一个光辉形象，历来的研究者多是从单纯的女性的角度来欣赏这一正面形象，也许是不忍心把芳汀与“妓女”联系到一起。因为只要一想起芳汀，人们就自然而然地想起她的美丽善良淳朴，想起她的悲惨命运和现实社会的种种丑恶与残酷。然而芳汀又确实是一个妓女，在她生活的那个时代和环境中，她不得不以一个妓女的身份生存。一、芳汀沦为妓女的过程芳汀生于滨海蒙特勒伊，是个从平民的底层孕育出来的孩子，她无家无姓也无教名，连芳汀这个名字也是一个过路人随便叫出来的。她贫穷，但是生得貌美惊人。芳汀少女时就到巴黎做工，在那里，她认识并爱上了大学生多罗米埃，成了他的情人。她爱多罗米埃。对于他来说，是逢场作戏，而对她来说，却是一片真情。然而善良的人遇人不善。“多罗米埃是往日那种老资格的学生，他有钱，4000法郎的年息，凭这4000法郎，便可以在圣热纳微埃夫山上为所欲为了。他已经30岁，一向寻花问柳，寻欢作乐……”（P127）芳汀对于多罗米埃来说，仅仅只是排解空虚，满足欲望的情人，并不是真正的爱情。所以，在一次狂欢的郊游后，多罗米埃与他的三位伙伴，终于以“祖国需要我们……我们要去做长官、家长、乡吏和政府顾问”为借口，抛弃了芳汀，让她独尝爱情的苦果。当时的芳汀已经失身于他并有了一个小孩子，这就是芳汀毕生将她当作继续活下去的希望——小珂赛特。她成了资产阶级利己主义的牺牲品。为了养活她心爱的宝贝——小女儿珂赛特，她只好把女儿寄放在旅店老板德纳第家里，自己到她的老家找活干，瞒着身世做工。她以为德纳第夫人会是一个好母亲，才把珂赛特托她抚养，哪知道德纳第夫妇是贪得无厌，自私丑恶的人，小珂赛特在他们家受尽了折磨和虐待。另一方面，芳汀在工厂做女工，由于她经常写信，不久她的那些事情都被人们发现了，人们风言风语，说她行为不端，于是她被解雇了，又一次成为资本主义社会道德观的牺牲品。芳汀失业以后，收家具的旧货贩子，要房钱的房东，要她女儿生活费的德纳第夫妇，一齐包围了她。她拼命工作，给别人缝衣服，每天赚12个苏，其中10个花在女儿身上。她除了床，变卖了所有的家具，她每天只吃一点点面包，学会了怎样拿裙当被，拿被当裙。她累坏了，得了咳嗽病，但她还是欠债。可恶的德纳第夫妇一面把小珂赛特当仆人使唤，一面花言巧语诓芳汀的钱。一会儿说珂赛特需要买一条羊毛裙，一会儿又说珂赛特患了猩红热病。无奈之下，芳汀卖掉了她的金色美丽的头发和洁白如玉的门牙。缝衣工价又跌了，一天工作17个小时，只得9个苏，而德纳第夫妇这时又写信来要100法郎，不马上付钱就把她的孩子撵出家门。芳汀再没有什么东西可以变卖，于是，这个苦命人当了妓女。 雨果在这里禁不住满腔悲愤地斥责道：“芳汀的故事说明了什么呢？它说明，社会收买了一个奴隶。……这是令人痛心的买卖。一个人要拿的灵魂去换一块面包。贫苦卖出去，社会买进来。……一般人认为，在欧洲，奴隶制度早已被消灭。其实这是一种误解。奴隶制度并没有消失，只是变换了它存在着的方式：压迫妇女，形成娼妓制。”（P191）二、芳汀的人物形象特点1.年轻貌美芳汀美丽的金黄色的长发和洁白的牙齿深深的打动了雨果敏感的心灵，她比书中的宠儿、大丽等姑娘都更美丽更迷人。号称“金发美人”，书中多次赞美她的长发，“一头蓬松的金发，生来自然飘逸，长就喜欢披散，需要不时加以梳理，犹如仙女撩理遮羞的垂柳”（P130)；芳汀的牙齿同样得到了雨果的极力称赞，“至于芳汀，欢乐成了她的一切。她那一口洁白的银牙，光彩夺目，大概上帝专给了她一项使命，笑的使命。”（P129）2.贞洁 在书中 有这样的表述： “我们已经说过，芳汀就是欢乐，我们再在此还要说，芳汀也就是贞操。爱是一种过失。那好吧，这样的话，芳汀的这种贞静便浮于过失之上了。”（P131）“贞洁”是雨果笔下的正面女性人物形象必不可少的品质，所以作者同样的把它赋予在芳汀身上。也正是这种“贞洁”观念，才会有发生在芳汀身上的把孩子寄放在德纳第家，被工厂辞退，被所谓的绅士辱骂取笑和被抓的一系列事情，在一定程度上加剧了她命运的悲惨程度。3.纯真“不瞒诸位，前三个人，都比芳汀有经验些，放得开些，在人生的尘嚣之中阅历多些，芳汀就嫩得多，还在那里做她初次的情梦。”（P125）在一个尔虞我诈的现实社会，稍多些的天真和纯洁就会成为她受人欺负、处处碰壁的因素，然而芳汀恰好具有了恭顺、天真的性格，这一方面导致她在残酷的社会困境面前更加软弱和无奈，另一方面也使更多的读者怜爱芳汀。三、芳汀沦为妓女的主要原因芳汀沦为妓女，是个人性格因素和社会因素共同造成的结果。这一悲剧的原因，并不只是像前人所提出的“过失说”所认为的那样，即所谓悲剧主人公因小过失而遭大灾难。芳汀把她的全部都献给了爱情、真诚和母性，这不是一种过错。但却是造成她堕落的一种因素。她对一个花花公子献出真爱和贞操是她悲剧的开始。她的真诚在很多情况下表现为她的轻信和恭顺，她轻信多罗米埃而委身于他，她亲信德纳第夫妇而把小珂赛特寄养在他们家，她亲信社会而最终被贫穷和饥饿逼上绝路。她对小珂赛特付出了所有，为了女儿，她可以卖头发、卖牙齿，甚至可以卖身，只希望小珂赛特能够吃饱穿暖。在她垂死之际，只想见见她心爱的女儿——她唯一所拥有的。然而到死也没能如愿。事实上，造成她沦为妓女的罪魁祸首是她生活的这个罪恶的社会。因为天真善良不是错，不应该让天性如此善良美好的姑娘遭受别人的欺凌、辱骂、取笑。然而，十九世纪初的法国社会却无情地捉弄她。德纳第夫妇嗜血般诓她的血汗钱；房东、工头、旧货商的压迫；身边其他女工的取笑，这一切不仅使她生活上备受饥饿贫穷的煎熬，更在心灵上无情地摧残她的善良纯真。在芳汀沦为妓女后，书中这样写到：“压迫妇女，就是压迫温情、压迫柔质、压迫美貌、压迫母性。这是男性的一种耻辱，而且这种耻辱绝非微不足道。悲剧发展到这一幕，芳汀已完全不是从前的那个芳汀了。她变成了污泥，而在变成污泥的同时，也就变成了木石。……留在她脸上的，不是屈辱，就是怨愤。……她把死亡看成了睡眠。”（P191）沦为妓女的芳汀并不是一个“合格”的妓女，雨果把芳汀定性为堕落，他在序言中沉重地写道：“饥饿使妇女堕落”。但在作者心里，她堕落的只是肉体，并不是灵魂。虽然她被迫卖身，以身事人，但是她依然善良、恭顺，依然具有伟大的母性，她没有心机和手段，所以她在以妓女为职业期间仍然生活得很贫困，食不果腹，衣不蔽体。总的来说，芳汀这一形象单一而完整。雨果没有在她身上运用对照原则，没有善恶并存，黑暗与光明相共的思想性格复杂性。