与会发光礼物有关论文参考文献

“夜明珠”是暗夜里，人的眼睛能明视的，纯天然的，能自主发光的珠宝首饰。

夜明珠是一种稀缺的晶石，旧称“随珠”，“悬珠”，“垂棘”，“明月珠”等。一般状况下常说的夜明珠就是指荧光石，夜光石。

它是地球地面内的一些发光化学物质通过了几千万年，由起初的火山岩浆喷涌，到之后的地质环境健身运动，聚集于铁矿石中而成，带有这种发光重元素的石块，通过生产加工，便是大家常说的夜明珠，经常出现黄绿色，浅蓝色，橙红等色调，把荧光石放进乳白色荧光灯管下照一照，它就会传出漂亮的莹光，这类发光性显著的主要表现为昼弱夜强。除此之外，一部分艺术品也运用萤石的特点制做一些冠于“夜明珠”名字的装饰品。

夜明珠是啥化学物质，又缘何能发光呢？夜明珠是一种萤石矿物质，发光缘故是与它带有稀有元素相关，是矿物质内相关的自动化挪动而致。当矿物质内的网上在外部动能的影响下，由低要情况进到较高能情况，当外部动能刺激性终止时，电子器件又由较高能情况转到低要情况，这一全过程就会发光。稀有元素进到到萤石晶格常数，在日日光灯直射后可发光几十钟头，大白天也在发光，大白天看不到，夜里就看到了。萤石雕刻成天然珍珠者即叫夜明珠，雕出玉板者叫夜交璧。因而，能发光的夜明珠并不是珠贝蚌所产的天然珍珠。

假的夜明珠是用环氧树脂石粉胶和夜光粉等人造的，触感很类似石块，强度很高一般掉到地面上也没事儿，只需大白天从光亮处迁移到略微黑喑处就会传出强翠绿色光，在灯光效果下照照后也会显著传出绿色光，这也是普遍的假的夜明珠。

天然夜明珠在常温状态伴随着压力的上升色度提升，这也是萤石的荧火效用与磷光效用紧密结合的结果。一小部分萤石因为转化成时希土钇成分不够，在常温状态不可以发光，但贴近磷光效用。那样的萤石球稍加温就能发光，且整体通透。违法者可以用开水泡浸后，放到黑红布制作的包装袋内，现场让你做示范性，引你上当。

有裂痕或没有裂痕的萤石球都能够用这类方式制作。方式是把夜光晶石粉用辐射源法进到萤石球内部，外型与天然夜明珠无法差别。这类“夜明珠”务必经外灯源直射后才可以发光，并且发光物为夜光晶石粉。灯源消退后，这类“夜明珠”一般只有持续10钟头上下。

方式是把夜光晶石粉放置水里或白蜡树内，放萤石球加温拌和而得。这类“夜明珠”较大的基本特征是发光物沿裂痕和类质遍布。灯源消退10小时后色度自主消退。

把夜光晶石粉与其他全透明化学物质按一定占比，再添加各种颜色，在一定温度和工作压力下凝结生产加工成小球而成。这类“夜明珠”虽整体通透，但与天然夜明珠不错差别。

因为纯天然夜明珠使用价值较高，在评定真假时，要持严肃认真，用心的心态，应该有我国翡翠玉石权威性检测中心出示检验证书作根据。自然，也是有一部分好朋友喜爱选购夜明珠来当礼物的，充分考虑实际的状况，能够考虑送当然的夜明珠或是人工的夜明珠，这就需要视实际情况而定，终究天然夜明珠太宝贵了，不易购到。

简单来说，白炽灯里面的灯丝是钨丝，其主要成分是钨。当钨丝通电时，由于钨丝的电阻式电能转化成内能，将钨丝加热，温度升高，一般金属加热到一定程度后就会发光（铁受热变红也是发光），就是内能有转化成光能。这就是白炽灯发光原理最简单理解。为什么选钨丝，那时人们长久以来经验的结果。当爱迪生发明电灯的时候，传说他试验了包括植物纤维、动物毛发和人的头发在内的一千多种（也有说两千多种）材料，很多不适合作灯丝。主要原因是内阻小，或者熔点低，或者亮度不合适等等。最后爱迪生选择的并不是今天我们广泛采用的钨丝。具体是什么，我忘了。后来人们经过多次改进才选择了钨作灯丝。钨丝发光跟核裂变或者核聚变一点关系都没有。这个过程中除了钨丝被加热，部分省化成整齐外并未发生什么变化。

神给的礼物，如潘朵拉的盒子，是个谜。你不知道这一刻上帝对你的赐予，是福，是祸。潘朵拉的盒子被打开，邪恶流窜出来，世界荒芜，但最终还有个希望在盒底，于是世界又有生机。 打开，或不打开？要，或否？ 人生其实就只有这样的两个选择——得，或失。我们毕竟都不是先知，没有办法像那个塞翁一样，在事情面前进行冷静而富有哲理的思辨。因为我们心底的欲望，起源于在世界最初的伊甸园里偷吃了智慧果的夏娃。可你能说夏娃错了么？她失去了永远呆在快乐的伊甸园里过一成不变的富裕生活的机会，却得到了智慧。这样的失去，值不值得？ 总有些东西要舍弃，总要些记忆要忘记。人的成长如蛇一样，要一层一层地脱去身上的皮，痛，并快乐着。有谁拒绝挫折和失败，像彼得•潘一样拒绝成长而让自己永远是个长着乳牙的小孩？或许你会说小孩好，天真、可爱、无忧无虑，可是这代表的是另一些词——幼稚、软弱，以及无能为力。只有风雨过后才有彩虹，因为破蛹的痛毛毛虫才变成了蝴蝶。你要得到成长的痛，还是要失去成长的机会？ 蜜蜂为了保护自己的生命向天神要求一根致人死地的刺，得到的是一根关乎生命的刺。一刺，致命，它，和敌人。什么样的仇恨，值得这样让人以生相陪，玉石俱焚？我们看武侠小说，总有人为了仇恨，年年月月日日刻苦练功，以求杀敌报仇。为了这样的目的让自己变得冷酷无情，失去了自己的生命，值得么？ 但是世间，没有什么完美。就像钻石，有瑕疵的，才是真正在地底下埋藏了几千年的，完美到极致的，它也有得有失。 神的智慧，就在于他永远给予人不完美的礼物。 因为不完美，人类才在得到与失去之间徘徊，才不停地问自己“鱼或熊掌”的问题，才不停地在要与不要之间作选择。因为这样，人才一步步地成长，懂得放下仇恨，懂得理解，懂得握手与拥抱。 上帝关了一扇门，还会给你留一扇窗，但要靠你自己去找爬窗的梯子。天神的礼物，其实就是让人类患得患失，在得到与失去之间找平衡。就像耶路撒冷城，神赐予的是慈爱，却想不到成了战争的导火线。人啊人，什么时候才能明白神的良苦用心呢？ 可以用来参考。。。。。。 希望对你有所帮助

金子总会发光的：(一)伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。当伯乐从齐国返回的途中，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，便毫不犹豫地同意了。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王将信将疑，命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。（二）当老年的卢梭把孤独的身影留在香榭的金大街,留在枫白树林留在巴黎郊外草丛中时,几乎所有的人都认为他已没有了风采,已完成他的登峰造极的人生而走向天国的花园.没有人去问津这位老人,也无人去探求他那曾倾倒一代人的心底是否还闪着火花,更没有人去留意这位孤独者会留给时代什么东西.然而杰出的并不因为抛弃,埋没而消失,卢梭用他洋溢着生命热血的心灵爆发出了所有潜能,用哲人的思考和想 留下了盖世无双的佳作.所以我说,卢梭是一个真正认识自己、把握自己的智者,因为他知道平静的火山往往会爆发出惊人的能量.与卢梭同被认为是“伟大的欧洲的良心”的伏尔泰,早年出身贫寒,蹲过巴士底狱,流放过英伦三岛,挨过政敌加情敌唆使的流氓的棍棒的毒打.然而这一切并未摧毁这个充满自信的人,他胸襟之中盈盈充满了四个字：相信自己.不发则已,一鸣惊人,伏尔泰点燃的是星星之火燎原了整个荒原.他或斡旋于皇室.或韬晦于宗教,时而以《哲学通信》启迪发众,时而以《百科全书》召唤同道,他用智慧、思考、笑声和理性为自由铺展了道路,最后亦实现了“消灭败类”的人生理想.（三）达尔文小时候曾经被老师成为智商低下，在班里一直考试都是倒数第几，后来还留过级，数学一直很不好。到了初中时，达尔文开始发愤图强，在生物学上有着过人的天分，可惜没有遇到知音，加之学校对生物课也不是很重视，他的才能就这样被埋没了，在班里依然被同学们瞧不起。。直到上了大学，在生物课上达尔文提出了许多创新的理论，令老师们大吃一惊。后来，达尔文在生物界不断发展，成为了这个领域的大人物。

金子总会发光

如果凡人能够进入初地菩萨，这个凡人已经发生了质的变化，比如你们现在跟随 师父学佛修心，如果能做到师父前面给你们讲解的初地菩萨境界的几个条件，你就是初地菩萨了，你的质就会变化了，你的境界就不一样了，就不是普通的人了，一刹那会产生一百个化身，你只有做到初地菩萨了，才会有这个影子（化身）出来，也就是说当你是一块金子的时候，金子发亮才会照出一层一层的光亮，就像霞光万道一样，而一面镜子只能照一个地方，而你是一块金子在太阳的光芒照射下你可以照亮四面八方，因为你是干净的，如果你这块金子，全部都是肮 脏的东西遮住，你们说这块金子能发出光吗？当你有了化身之后就会有神通力，要知道自己在世间，我某某已经不是我自己了，是菩萨了，你必须在世间以功德力加持寿命。

如果你们做了初地菩萨，有了神通力之后，会得知自己在世间必须以功德力加持寿命，就是可以用你的功德来延长你的寿命，也就是说你的寿命延长是靠你的功德加持的。你的境界越高，就越像菩萨。天天对照自己，看看自己做到了多少？如果天天对照自己，慢慢都做到了，就会出现法 身，最重要的是要延长寿命来，救 度众生。一定要修身养性，一定要坚持，一定要与菩萨融合在一起，你才会修的越来越好。以功德力加持自己的寿命，然后你的阳寿历经百劫，就是有一百个劫，你都不怕，历经百劫之后，要明白色身不坏，这个色身是修出来的。

人在走时最痛苦的是牵挂，如果这个人无牵无挂，走时就不会痛苦。人生有多少的无奈，又有多少悲惨的事情，人生要学会舍，如果你现在不学会舍的话，以后就很难舍去，也就是现在给你一个机会松绑，你要开心，你要法喜，松绑就是不要名利，很多人为了官 位，就不退休，最后被人诬陷或贪 污腐 败进入 监狱。到舍时，就要舍，哪怕是我爱的家，爱的孩子，也不要爱的太深了，如果爱的太深就无法脱离，就像有些父母爱孩子，一切都是为了孩子，但是孩子却不听话，整天让父母烦忧，父母就整天气呀气呀的，最后就气死了。

广度众生能证见菩萨，初地菩萨前后百劫都能知道。这就是为什么师父会预知许多事情的缘故。修到这个层次你就会避开许多劫 难。也就是你的灵感。要震荡百世间，要起三昧定。三昧定就是要能定下来，是智慧的定力。菩萨讲的是三千大 千 世 界，而天文学讲的是银河系。这个地球只不过是小小的一个星球，这个地球和人是一样的，也是有生有灭。

菩萨的一个意念和菩萨的光，可以遍照百世界，就是说菩萨的光芒，可以照到一百个世界，你们做好事，做坏事天上地 下都知道，不要以为不知道，若让人不知，除非己莫为。菩萨动人因果是寻因动果，是寻着你这个因，来动你这个果。也就是说因地制宜，你这个人本来是要受果的，菩萨寻着这个果报帮你减少，帮助你化解因果，虽然不能全部化掉，但是可以减小，就是大事化小，小事化无有。这个身 体发光，震荡百世界，遍照百世界之后，你的神通力就会越来越强了，然后就可以教 化众生。师父现在就是在教 化众生。原缘性净化，就是你原来就有这个缘分，然后去慢慢度 化，就叫净化众生。菩萨度 化众生，选择百种妙法，菩萨不是盯着一个法圝门的，是选择百种深奥的法 门，来度 化众生，这就是为什么师父给你们上课时，会经常讲到别的法圝门的缘故。人家好 的东西都要吸收呀。

从修悟智慧来觉受证 悟法慧，就是说要修悟，修成悟性的智慧，智慧慢慢出来，来觉受，来感觉自身证 悟的法慧，就是真正的悟出这些道理。于虚妄处，强加分别执著，就是孽障。 就是你现在处于这个空的，没有希望的，你妄想出来的这个世界中。虚妄就是这个不真 实的世界，于虚妄处之后，做不到的事情，还要去执著，非要去做，你就增加了孽障。比如，你本来没有资格和条件，参加竞选什么主 席的，而你拼命要去参选，而这种主 席过几年后，又会从新再选的，是一个空的，没有实体的东西，而这些虚妄的东西都是生不带来，死不带去。于虚妄处，分别执著，你明知道这些是虚幻的物质，你继续去追求而且执著的去追求，就是增加孽障。孽障是很危险的，可以让人下地狱的，人间讲就叫罪孽，学佛的人讲叫孽障。

世界上的人要对法 律负责，而修行的人要对因果负责。你们修行的人，自己种下的因，当偿受到果时，不要怪人家。自己的苦来了，都是自己种的恶因。果报来了，无人替代。同样尤如人在世间，病到痛时，方知苦，一定到了生病的时候，才知道 人生苦呀，这身 体的病痛苦呀。

健时都为他人忙，同样道理健康的时候都是在为人家忙，忙到最后，等到自己的身 体不好时，才知道我苦呀。

人不求事，事自然成，天降雨水，溪自然存。你不要去追求任何的事情，事情就自然成功了，我不去求它，我去努力，成功就成功，不成功就算了，如果你拼命的去求，就不成功了。天下的雨水，你只要有一条小溪，雨水就自然存放在里面了，难道 学佛不是这样吗？

师父告诉你们名师指点并不是拿手指来点的，只要心里明白了，什么都明白了。不要用你的肉 体来控 制你的灵魂吗？应该用灵魂来控 制你的肉 体。这才是学菩萨的第一步，今天就讲到这，下次在给众徒 弟开示。

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最重要的是诚心