一花窥天堂舞蹈毕业论文下载

一沙见世界，一花窥天堂 一沙见世界，一花窥天堂 ——我眼中的"华语诗人"短诗歌作品 李文 “一沙见世界，一花窥天堂”，这是我读了《华语诗人》几十位诗人的作品后首先想到的句子。《华语诗人》创刊号选取了十个省几十位杰出的诗人的短诗歌精品一百多首，在繁忙的今天可谓献给我们的一套精神大餐，当我们捧着墨香四溢的这本书时，那一定是我们在忙碌之余的最美好的享受！这些短短的小诗正像我们从一粒沙中发现的一个浩瀚世界，从一朵花中找寻出的一个美丽天堂。 近段，不同的刊物纷纷推出了短诗征集活动，诗行一般控制在二十行以内，有的甚至限定在九行上，美其名曰“九行诗”，好多诗人也把练好写好九行诗当作一种爱好，写出了很多精品。更有专门的微型诗论坛，聚集着一大批优秀的诗人，誓把微型诗进行到底！而此次《华语诗人》所选是在十行以内，最少的行数是两行，最多十行，每位诗人随着自己的情绪的自然流动而成诗，首首皆有亮点，读后不由人不拍案叫绝。 杨拓的诗歌《乡下的春天 》是这次征文中最短的一首诗，短短的只有两行，是这次作品中行数最少的。看到这首短诗，一下子让我想到了顾城的《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛／我却用它寻找光明 。短短的两句诗，冠以一个博大的题目，揭示一个庞大的主题，在对立统一中，充分显示了象征的魅力，诗简洁、明快，仅仅两句却道出了一代青年人探索真理的心声，并充满着必胜的自信。而诗人杨拓同顾城一样从大处命题，小处落笔。乡下的春天可写的内容太宽泛了，人和事尽可随手入诗，而诗人却把乡下的春天定格在田野的一幅静静的画面中，恰到好处运用了比喻的修辞，让这幅画面形象的展现在每一个读者面前，更加有形，有意，有情。一提起乡下，留在我们记忆中的更多的是路边草丛里吟唱的小虫儿，显露在天上的一颗一颗星星，曾经和我们一起沉醉的挂在树梢头一动也不动的的月儿，还有让我们人生中不可忘怀的人和事。我们知道春天决不是一夜间的事情，所以我们珍惜怀抱里的春日，连同春天的每一个黎明，每一片绿叶，每一棵小草，以及每一只飞翔的小鸟和正在飞翔的羽毛。但这些在与诗人杨拓的笔下的人物比照下一下子变得黯然失色了，在“田野”里的这些“散在了棋盘边”的“棋子”是那样明亮的抢人的眼，让人不自觉的想到了“一年之计在于春”这句俗语，可我们更多的是发自内心的感叹，而他们——一些农民，却是在默默无闻地实践着啊！这首诗朴素自然，又融情入景，似不经意地点染出富于含蕴的意境,诗歌句短而意深，言简而意赅，情似浅却浓郁。 马永波的诗歌《早晨的原罪》让我们再次回到《创世纪》中的亚当和夏娃的故事中，人类的原祖父母在乐园中听了魔鬼的引诱，伸手从树上摘了果子，从此天堂的门关闭了，罪恶进入了世界，于是人类有了“原罪”的说法。但在现实生活中不同的人有自己对“原罪”的不同认识，而诗人在诗中带给我们的更多的恐怕是对生活的更多关照和思考吧，而窗外，正慢慢变得透明的那个星球一定会让我们每一个人的心变得愈来愈澄明，愈来愈洁净。汤养宗的诗歌《默许》采用了反复手法点题，用大海在寻找一条鱼来写人类对理想的苦苦追寻，茫茫大海与一条鱼形成了巨大的落差，让理想的实现具有了很大的难度。在喧嚣得很难再安静下来的生存环境中，人们不得不在飘摇的精神家园中寻找理想的出路,以此来对抗“荒芜”的心灵困境,以求得生活的真实。但只是“想给”或者“默许”都还不行，最重要的还是人类的付出的实际行动，于是，“身体中的雷声”滚滚而来，不仅仅是“叹息”，我们听到的更多的是发自内心深处的源源不断的力量。诗人川美的短诗《菩提树》书写的更多的是人内心的欲望的不可抹去，不信，请看旷野中静静燃烧的一堆火，不正是我们内心深处的足可以燎原的欲望之火？ 诗人汉江笔下的《一线天》读后让人连喘息也变成困难起来，那一根拉链，拉拢的不仅仅是峭壁的衣襟，而感觉是紧紧扼住了我们的喉咙！全诗以问句作结，越发显得言短意长，含蕴不尽。袁伟的诗歌《树》更是让一个安静而美丽的女子庄重的站在了你我的面前，那装扮俏丽的身姿，那盘根错节而多情的语言我们虽无法听得到，但那软语呢喃的声音在谁的心里发芽成长？读后，我们感到愁绪满怀，凄恻缠绵。为什么会产生这样的艺术魅力呢？因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心，诗人以情布景，又以景衬情，使情景融合，写出了真实的感受，因而情真意切，动人心弦。三色堇《上升的雪》却让我们习惯向下飘飞的雪花一直上升，上升，再上升，在苍白中呼喊，在词语之外崩裂，这独特的雪花带给我们的出乎意料的感觉并不让我们感到虚幻，而是同诗人一起沉浸于误解的天空下，并感伤不已，只能感慨词语有时的苍白无力，心灵无法正常沟通的疲惫不堪，这一切的一切尽在上升的雪这个意象的营造中。梅边吹笛《春天回来了》则截取了生活中的两个小小的镜头一下子就把春天拉到我们面前，在那苍老的树桩上的那些嫩绿的叶片似一只只小鸟儿的嘴等待一个唧唧喳喳的早晨的时候，不正是我们心情的写照吗？而春江水暖中的红掌撩拨的又何止是一浪浪的清波，那是在拨弄着我们那一触即开的春心啊！作者利用比较娴熟的驾驭语言的能力，出语自然，质直素朴，言近旨远，让春天的美景定格在了每一个读者的心上。 利子的《夜》通过一只兽的苦思冥想来写花儿笑和哭的原因，其实是人类对世界的一种思索和追问，更是对人生难以把握的一种伤感。本诗于咏物中寄情寓兴，由人及物，达到了物我一体的境界。利子一直在勤奋写作着，她刚出版的一本诗集名字就叫《午夜诗雨》，从诗集的名字也可以看出诗人对黑夜的发自内心的喜欢，和在黑夜中奋笔疾书的幸福，虽然笔下有那么多的孤独和忧郁是痛在骨子里的，但我书写所以我幸福，我一直是这样认为，所以，在我的眼睛里，这样生活在诗行平平仄仄间的利子是无比幸福的。"她好像黑夜的女儿，用纤细的手指在拨弄诗歌之弦，那些质感的音符大雁飞上了天"。（墨未浓《忧郁是活在骨子里的》）李晓泉的《黑色的花朵》让我们在黑夜里如此近距离的邂逅了一朵奔走着的黑色花朵，它的忧郁，它的寂寞，它的高贵，都是因为它独有的黑色而恰如其分地存在着。诗人用饱含感情的笔在谨慎地描绘着这朵奔走着的花儿，让我们不能因为它的颜色而想到邪恶，残忍，贪婪，欲望，黑色它不绚丽，但正是这一点缔造了它的雍容华贵，留给人无限的遐想和一丝丝美丽的哀愁，或许，黑色不能变得像其他的花儿一样变得绚丽多彩，但因为有了“我的影子的照亮”，它会变得更加的迷人，高雅，脚步会更加的矫健而从容！诗人以锐敏的观察力捕捉生活中某些容易被人忽视的事物，运用通俗凝炼的语言，设想奇巧的对比描写，着墨不多，无意于渲染，却收到奇效，让人不得不佩服诗人不同一般人的思维状态。 还有很多很多优秀的短诗，像和平岛的《临屏》，凯华的《环路地铁》，夏雨的《铁轨》，三米深的《症状》，谢瑞的《四月》，古道西风的《清明》，张振立的《这是他愿意做的》，施伟的《鸡鸣之前》，楚无痕的《联系》，孙梧的《庄户人》，李常青的《暮色》，于小尘的《春天.我们》, 崔孑的《怀念》，鲁本胜的《雪山》，梁智华的《我的墓志铭》，阿卓务林的《我是这个村庄的第一匹野马》，刘功业的《诱惑》，含笑的《一群羊正啃动春天》，大路朝天的《沈阳是一个有很多乌鸦的城市》，陈忠的《化装舞会》，鬼狼的《石榴树下的梦》等等都很有自己的特色，或抒情，或叙述，或说理，让诗意在不经意间深入到读者的内心，百般品味而余香满口，反复咀嚼而动容动情。 微型诗的倡导者穆仁先生所说：“微型诗从小诗中分离出来，体现了人们对事物的研究由粗放到精细的发展趋势，对推动新诗的创作、研究是有利的。”“微型诗，不是长诗的压缩，而是一种独立完整的诗歌文本，短中隐长，小里现大。就象大观园中的一个亭子，靠自己独特的结构和造型来吸引游人的眼睛，这亭子，一旦失去自身的整体感、糸统性，折解出来的一砖一瓦，就算再漂亮，再精致，也吊不起读者的美学胃口”。穆仁先生可谓真切的道出了微型诗的真谛，我以为，用这几句话评价《华语诗人》这期的十行内的短诗也是恰如其分的。当诗人只满足于把形象表现出来而不加评论，这些形象对于思想（诗人的）也就具有了某种相对独立性和灵活性。当读者从全新的、更高的角度来观察它们时，就会发现许多包含在形象中、然而不一定为作者所意识到的深刻的意蕴。正是因为写作者在短诗中注重了强烈的抒情性，拓展了丰富的想象力，经营了高度的概括性，也没有对凝炼的语言掉以轻心，让内在的音乐美自然而然的流动着，才使这次诗歌活动取得了圆满成功。感谢这次诗歌活动，让我又一次的和诗歌面对面，从字里行间阅读诗人的每一次心跳，聆听诗人的每一次呼吸，感受诗人的个中情怀，写作着快乐着，阅读着幸福着，让我们每一个人因为有诗歌相伴都能诗意的生活着！ ----------------------

一定不适合，可是没人解答你的问题，这个来凑数哦。少儿民族舞蹈教学的改进内容摘要：我在毕业实习单位进行了“民族舞蹈教学尝试”，民族民间舞蹈以其丰富的内涵和富有特色的音乐旋律，为幼儿舞蹈教学中不可缺少的教材。但是，传统的幼儿民族舞蹈教育活动，往往只重发展幼儿的动作，单纯要求幼儿模仿，有时还用口令来训练幼儿动作，等幼儿学会了动作后，再配上音乐。这样的教学过程既忽视了培养幼儿对舞蹈的感受力，又忽视了幼儿创造性表现能力的培养和思想感情的熏陶。根据大学所学的艺术教育理论，在幼儿园艺术教育中，我结合幼儿教育实际，现在进一步总结理论和实践，将之归结为毕业论文，旨在探索如何通过丰富多彩的民族舞蹈教育，让幼儿了解各民族灿烂的舞蹈文化，初步学习和掌握各民族舞蹈的基本动作、舞蹈风格和特点，培养幼儿的民族自豪感以及初步的感受美、发现美和创造性的表现美的能力。关键词：幼儿 民族舞蹈 教学尝试长期以来，流行音乐影响着幼儿园。幼儿在日常活动中经常哼着：“对面的女孩看过来”周杰伦的“双截棍”等流行歌曲，随着音乐扭动的也是迪斯科，健身舞，街舞等，传统的民族舞蹈逐步受冷落。幼儿园的舞蹈的教学是对幼儿进行音乐启蒙教育的一个重要形式，它能丰富幼儿的生活，发展幼儿的动作，培养幼儿的审美力，发展幼儿的思维和想象力，它既是对幼儿进行素质教育的重要途径，也是实现“萌发幼儿感受美和表现美的情趣和技能”目标的重要途径。因此幼儿园开展幼儿舞蹈教育活动必须以发展幼儿素质为根本目标。作为蕴含了民族文化背景、风土人情、生活习惯、民族精神等丰富的内涵而最终表现为与浓郁的民族音乐旋律相和谐的民族民间舞蹈，自然是幼儿园舞蹈教学中不可缺少的教材。幼儿园大班的孩子，经过在园两年的学习，对部分少数民族有了一定的了解。幼儿民族舞蹈活泼的曲调，鲜明的节奏，欢快的情绪，新颖多样的体裁，符合幼儿好动、好模仿的性格以及直观、形象、生动、活泼的感知特点，为幼儿民族舞蹈的学习奠定了初步的基础。幼儿民族舞蹈教学的改进可以从以下几个方面来做尝试。1 视听结合，充分激发对民族舞蹈的兴趣兴趣是幼儿学习的内驱力，要使幼儿对民族音乐舞蹈感兴趣，就必须培养幼儿民族音乐舞蹈的感受力。因为，良好的音乐舞蹈感受力是学习幼儿舞蹈的基础，也是审美素质发展的基础。而培养音乐舞蹈的感受力，必须通过对音乐作品的欣赏，让幼儿直接感受音乐旋律美，舞蹈动作美，以引起幼儿对音乐舞蹈的注意和兴趣。而音乐作品的欣赏必须多感官感知，“多通道”欣赏才有效果。同样，幼儿在欣赏民族舞蹈活动中，调动更多的感觉器官就能更深刻、更细致地感知民族舞蹈所表达的内容和情感。民族舞蹈内容丰富多彩，教师应根据题材风格特点，寻找恰当的切入口，采用灵活多变的教学方法来提高幼儿对学习民族舞蹈的兴趣，从而获得一些舞蹈技能。如：我常在音乐活动和日常生活中通过朗诵歌词、弹奏优美的曲调，用悦耳的声音常有而能理解的歌曲，跳一些简单优美的舞蹈，配上自然表情，引导幼儿欣赏，吸引他们的注意，并启发他们学习的兴趣和欲望，让幼儿不知不觉地感受音乐舞蹈美，喜欢音乐舞蹈美，在这个基础上指导幼儿学习舞蹈有利于培养有感受美，表现美的素质。例如：教授大班舞蹈《骑上我的小毛驴》，这是一个维吾尔族族舞蹈，动作韵味相对难领会，还有特定的诙谐的感觉。在指导这一舞蹈时，我先讲述《阿凡提的故事》，让孩子从心里喜欢阿凡提的聪明勇敢，幽默诙谐，同时播放新疆民族音乐，让幼儿欣赏欢快活泼的新疆乐曲旋律，感受新疆民族乐曲的优美动听，使幼儿产生兴趣，然后我穿上民族服装，戴上花边小帽，贴上两撇小胡子，把自己打扮成风趣、滑稽的阿凡提形象，以自己优美的舞姿，充分展现新疆民族的刚劲、豪爽、活泼、风趣，热情的动作美，孩子们看了以后情绪高涨，兴趣极浓，个个跃跃欲试，很快进入学习角色，成功地掌握舞蹈基本动作。我们在教幼儿欣赏新疆舞蹈同时还通过欣赏VCD等多种手段来激发幼儿学习舞蹈的兴趣。有的幼儿在欣赏的同时会不由自主地合着音乐节拍手舞足蹈起来，幼儿在听听、看看、唱唱、跳跳的过程中，让大家分享他们对民族舞蹈的感受。然后我们再请幼儿继续欣赏幼儿非常熟悉的新疆维吾尔族歌舞《小弟弟早早起》，幼儿就会根据已掌握的几个基本动作自编自舞起来，我们真为孩子们潜能感到惊喜。2 创设环境，充分营造民族舞蹈的氛围环境对幼儿的印象是深刻的、隐性的、潜移默化的。《纲要》指出：“要引导幼儿接触周围环境和生活美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美，创造美的情趣。”在幼儿园一日生活的各个环节中，与幼儿共同创造一个良好的民族音乐舞蹈环境和氛围，增加幼儿倾听，感受，表达交流的机会，让幼儿主动与环境发生作用，引导幼儿在音乐舞蹈的感染下陶冶性情，促进幼儿对民族舞蹈的了解，从而激发幼儿热爱生活中美好事物的情感。在一日生活中营造民族舞蹈气氛由于音乐具有弥漫性的特点，我利用晨间接待、进餐、午睡前、起床后以及自由活动的时间，为幼儿播放优秀的民族乐曲，如：蒙古族民歌《吉祥三宝》、新疆民歌《半个月亮爬上来》，江苏民歌《小茉莉》，柯尔克孜族民歌《幸福花儿开心上》，撒尼民歌《我和祖国亲又亲》等，让民族音乐时时萦绕孩子身边。同时，随时发现幼儿感兴趣的事物、游戏和偶发事件中所隐含的音乐舞蹈教育价值，把握时机积极引导，随即的组织深化幼儿进行自发性的舞蹈活动。在区域活动中渗透民族舞蹈文化音乐区：投放也了解的各民族服饰道具、音乐等，鼓励幼儿穿上民族服装，大胆自由随意的表演欢乐的民族舞蹈，给幼儿自己展示的机会，满足幼儿自我表现的需求，同时孩子们之间自发的音乐行为多了也会吸引同伴积极参与，互相促进，为幼儿提供一个自娱自乐的舞台。认知区：投放各种民族的风土人情，生活习惯的图片，vcd、画报等，如：藏族身穿长袍，斜开衣襟，腰间系长带，一只衣袖挂在身边，女孩腰间系七彩围裙，爱喝酥油茶，对人表示敬意时常献哈达等。蒙古族人们喜欢骑马，射箭弹马头琴，住在辽阔的草原上，造就了他们像神鹰一样勇敢，心胸像草原一样宽广------通过了解各民族的民俗风情，帮助幼儿更好的理解民族舞蹈的特点，更好的表现各民族舞蹈的风格，如：藏族的雄健有力，蒙古的豪迈奔放。手工区：教师和幼儿共同收集各民族歌舞，建筑物、乐器及其它照片，并提供许多废旧物品，让幼儿根据相应的民族音乐或背景，制作相应的民族服装道具，如：播放傣族舞蹈《孔雀舞》时，引导幼儿做一个孔雀的皇冠，用废旧塑料袋子作美丽的纱裙，套上亮晶晶的指环，就可以像孔雀翩翩起舞。又如可以用纸盒子作新疆的花边小帽，用棉花做成可爱的小胡子，贴在鼻子下，用旧报纸裁剪并装饰做成花边马甲，这样就可展开丰富的想象力，在美丽的新疆《摘葡萄》。在家园互动中分享民族舞蹈的乐趣“家长是幼儿教师重要的合作伙伴”，幼儿的成长需要家园共育。家庭中蕴藏的丰富的教育资源是我们所不能忽视的。在幼儿园民族舞蹈教学尝试中，我能人交战经常地参与到舞蹈中来，让幼儿园教育与同庭教育优势互补。首先，我们通过每月一次的家园互动开放日活动，让家长带着自己和孩子共同创设的民族舞蹈，带上自己设计的不同的民族服饰，来到孩子们中间进行亲子互动，也可与其他幼儿互换服装，让家长与孩子共同游戏，同台舞蹈，在良好的气氛中，家长与幼儿愉快的交流，增强幼儿感受民族舞蹈的信心和乐趣。其二，通过在文化馆，文庙、县瓷都艺术团工作的家长为我们介绍有关民族的音乐舞蹈、风情、文化等知识，还进行《采茶舞》《放风筝》等民族舞蹈的表演，让幼儿加深对民族舞蹈的认识。其三，通过家长会帮助家长理解我能开展幼儿民族舞蹈教学的意义，指导家长尽力为幼儿创设良好的民族文化氛围，共同收集民族资料，帮助孩子顺利学习民族舞蹈。通过家园互动，我们真正做到让孩子感受到生活处处有民族音乐舞蹈艺术。3 精心选材，充分感知民族舞蹈的风格和魅力（充分扩大民族舞蹈的视野）每一种地域文化都具有较强的地域性和传承性，每一种民族文化都有它自身存在的价值和内涵，都是不可多得的教育资源，但要作为幼儿民族舞蹈的教学内容，还要根据幼儿思维具体形象的特点和兴趣爱好，来精心选择。必须是贴近幼儿的生活的民族音乐幼儿民族舞蹈教育应从感受入手，让幼儿先感受所表现的内容和情感，在加深理解，因此选择贴近幼儿生活的民族舞蹈，有幼儿的生活经验为基础，就容易学会。如：蒙古族舞蹈《吉祥三宝》歌词简单明了，曲调生动活泼，节奏自由流畅，很浅显的表达了爸爸、妈妈、孩子就是家里的吉祥三宝，抒发全家人幸福生活的美好情感。必须是幼儿感兴趣的民族音乐在一次秋游活动的时候，经过农家小院，看见一个老伯正在清洗奶牛，孩子们十分好奇，叽叽喳喳的询问着。原来老人真要为奶牛挤奶，看着老人挤奶的动作以及牛奶哗哗喷射到桶里的情景，孩子们欣喜的笑者，叫着。抓住回园谈话的契机，我顺势提出学习蒙古舞蹈《挤奶》，孩子们兴趣高涨，还根据感受的经验维妙维肖地创编了许多形象的动作。选择多种体裁，特点鲜明的民族音乐民族音乐舞蹈异彩纷呈。如：瑶族舞曲《铜鼓舞》节奏深远悠扬，汉族舞蹈《采茶舞》、傣族舞蹈《孔雀舞》活泼欢快，彝族舞蹈《阿哩哩》、高山族舞蹈《高山青》风趣开朗，朝鲜族舞蹈《桔梗谣》凝重端庄，蒙古族舞蹈《赛马》自由舒展豪迈奔放。让幼儿感受各种性质的音乐，体验不同情绪的舞蹈，以此丰富孩子的情感，幼儿就能更生动，更自然的表现各民族舞蹈的特性。4 有效组织，充分理解、创造、表现民族舞蹈美有意启发思维，感受表现作品音乐舞蹈美。有意，就是在幼儿的舞蹈教学中，教师要有培养幼儿感受力的强烈意识，以感受活动和感受能力的培养为起点，随时强化。例如：幼儿舞蹈教学的起始阶段，我先要有意识的创设音乐情境，通过听录音，听教师范唱，让幼儿感受曲子，理解歌词，产生兴趣，然后启发幼儿自己用动作表达出来，这种自由表达是幼儿在感受基础上的表现，也是一种创造力。这就改变了以往舞蹈学习中，单纯要求幼儿模范老师，步步跟的被动现象，幼儿主动性、创造性得到发挥。如在教柯尔克孜族民歌《幸福花儿开心上》中，我首先有些意识的引导幼儿观察自然环境，观察小树、小花的成长变化过程，引导幼儿联想自己和小树、小花一样天天快乐的成长，使孩子有丰富的实际感受，从中产生相应的形象思维，他们的脑海里会出现一排排身穿绿衣的小树苗和一群五彩斑斓的花仙子，在阳光下一起长大的形象，这样的形象思维越多，就越能感受舞蹈作品的内涵，就越能主动发挥创造性去表现舞蹈的动作，使幼儿表现美，创造美的素质得到潜移默化的提高。有序组织引导，化难为易，理解表现作品音乐舞蹈美有序指循序渐进的进行指导，让幼儿由易到难，在玩中学、游戏中学，从中理解和表现作品的音乐舞蹈美。如在教福建民间舞蹈《采茶扑蝶》老师制作一只彩蝶，用一根长棍牵着，先让幼儿伴着音乐玩捉蝴蝶的游戏，并有意识的在游戏中渗入舞蹈基本动作，使幼儿在兴致勃勃地追逐中，自然的学习了舞蹈动作，解决了难点，熟悉后学习《采茶扑蝶》就十分容易了。又如，在学习舞蹈《北京亚克西》中，虽然动作很简单由于幼儿年龄小、动作的协调性较差，先让幼儿熟悉乐曲，感受火车轰隆隆的节奏和氛气，然后老师当火车头，让幼儿做车箱，一个个幼儿跟在老师后面学习“火车头”的动作，就像车厢一节一节的组合，很容易就完成了弹簧步等舞蹈动作，使幼儿很快的理解并形象的表现作品的音乐舞蹈美。有机引导感受，创造动作，表现作品舞蹈美。动作是幼儿感受与表现音乐美的一个好方法，幼儿动的过程是倾听、感受和表现的过程。幼儿对音乐作品感受了，理解了，就不会依样画葫芦作简单的复制，而是有了新意，在表演是有脑中有了意境，有了联想，新旧表象的重新组合才能有再造想象，才能有创造力。如在播放《小格桑》乐曲是，孩子们都神气活现地做踏步、敬礼、摆抢、远望、吹号、骑马等动作，都活象一个小小解放军，这些都是音乐旋律在幼儿情感上的反映，说明幼儿有潜能的感受音乐美和体现音乐美的能力。有机是指把握机会，随即教育，我常带幼儿走进大自然，指导幼儿观察、感知现实的生活，或者让幼儿欣赏录像节目、优美的图画等，然后启发幼儿用动作表现自己所见、所闻。如幼儿从录像节目中欣赏到节假日，人们扭着秧歌，摇着彩扇拆借的景象，在指导《秧歌舞》时，幼儿就能回忆欣赏过的情景，自编动作，生动表现音乐舞蹈美。