有所为有所不为论文研究

每年12月24日的夜晚，在我们小镇的大街小巷总是灯火通明。商店、饭馆的玻璃窗上用各种图案和娃娃装饰得格外引人注日。记得在幼儿园时，我每逢这一天只能看着表姐、表弟在他们爸爸妈妈的带领下，去超市选购自己喜欢的礼物。我也吵着闹着要爸爸给我买礼物。可爸爸说，我们是中国人，不过这个洋节日。我们是中国人，难道表姐表弟不是中国人？洋节日，为什么圣诞节是洋节日呢？这两个问题一直在我的脑海里无法解答。 直到有一天，爸爸给我拿来一本《我们的节日》这本书。我倚在窗口一口气就把它读完了。此时的我才恍然大悟，爸爸口口声声把它称作为洋节日——圣诞节，是基督教耶酥诞生的日子，也是欧美国家一年中最隆重的节日。12月24日是圣诞夜，12月25日才是圣诞节。圣诞夜，有圣诞老人，有圣诞树，还小朋友喜欢的挂在圣诞树上的圣诞礼物和圣诞大餐。不管大人，还是小孩，他们都玩疯了，欢歌热舞。不知什么时候开始，这个“洋节日”被“进口”到了中国。中国人也开始过起了圣诞节。这股热闹劲不差于欧美国家。 而在我们家，就如爸爸说的从不过这个“洋节日”。爸爸还老说不过“洋节日”，要过自己国家的节日，要爱自己国家的节日，那才是爱国。“小不点”时候的我，就这样被爸爸灌注这些，最后弄得稀里糊涂的。如今，我终于知道了爸爸为之自豪的自己的节日那就是春节。春节是我国最重要、最隆重，也是最热闹的民族传统节日。我们的春节不仅仅是一天组成的，而是从农历正月初一到正月初五。有的地方延续到正月十五，甚至到正月底的都有。哇，就欢庆的时间而言，我们的节日最起码就已经比圣诞节足足多了三天，更何况若延迟到正月十五、正月底呢！ 要过好一个热热闹闹的春节，大人们要做许许多多的准备，要忙碌好一阵子。从平时过节的观察和《我们的春节》一书中清楚地了解到：春节来临，大人们先要到商店、菜市场等地办年货；每到大年三十要在门户上贴上春联；在门楣上还要贴上一个大大的“福”字，为了讨吉利，还要把“福”倒着贴；最有趣的还是除夕守岁了，全家人吃着好吃的，聊着好聊的，看着好看的，玩着好玩的……在除夕夜最令小孩激动的恐怕就是放爆竹烟花了，正所谓“爆竹声声除旧岁”。 噢，原来如此！ 但是在我的小小的脑袋中，出现了疑惑：难道，我们只要不过洋节日就算爱国了吗？我百思不得其解，于是我还是再一次拿起书本，反复地阅读。最终我还是驳回了爸爸的“爱国论”。 阅读《我们的节日》后，我给爸爸做起了小老师。我告诉爸爸面对中国的节日还是外国的节日，我们应该有所为，有所不为。 有所为。一、继承：我们中国是一个拥有五千年历史的文明古国。在书中提到的春节、元宵街灯等传统节日，是祖国的文化遗产。我们不可以丢弃，必须竭力全力，弘扬传统的节日。这是尊重祖先，崇拜祖先，更是体现了对祖国历史文化的热爱之情，对祖国的热爱之情。这应该是爸爸所说的“爱国”吧！作为祖国未来的主人，我们更要热爱我国的传统节日。不管是最热闹的春节、元宵节，是纪念祖先和离世亲人的清明节，还是最浪漫的七夕……我们都应该一代一代地传承下去。二、推广：我们首先要了解自己国家的文化，培养每一个中国人的爱国情怀。因为了解是做任何事情的基础。听爸爸说：中国现在积极的与世界各国进行各方面的交流。充分利用这些机会，大力地推广我国的悠久文化，同时把中国的传统节日推向全世界。这可是对中国最好地宣传，最大的广告。让“洋人”也过上中国的节日。此外，我们对于一些书中没有提到的“洋节日”，我们也要选择性地进行推广。比如：“母亲节”，它是让所有的孩子记住自己伟大的母亲，尊敬她，爱戴她，做一个孝顺的好孩子的节日；“环保日”，是一个现代社会非常重要的节日，它让更多的孩子知道保护自然环境的重要性，树立环保意识，使自然更好的和谐发展。只要在洋节日的推广时，时刻把握好，用我自己的一句话说就是：“不要让我穿妈妈的鞋子走路，也不要让我穿妹妹的鞋子走路，请让我穿上自己的鞋子去上学。那我就会一路走好。”三、融合：在继承世世代代遗留下来的传统以外，作为现代人的我们应该取其精华，把各国传统文化的精髓，加以选择，来丰富我们现代的节日。如，起源于古埃及的“元旦节”、来源于美国的“三八妇女节”、创立于美国的的“五一劳动节”……祖国的开放，使国际性的节日走进了我们的生活，让我们的节日生活更加丰富多彩。因而全世界的人民走在了一起。 有所不为。在春节的时候，有些家庭都会买上高档的补品，买上上好的菜肴，大摆酒席。春节一过就会把剩余的东西丢弃，一时间这些东西就变成了垃圾。老师说过：浪费是可耻的。宝贵的资源，就这样成了“弃婴”。春节过后，大人们更多的是后悔。这是何苦呢？！甚至，有些大人把春节或有些节日当成了“打牌日”，成天把自己关在屋子里玩牌。还有我身边的大哥哥、大姐姐们面对节日的行为也不可取，祖国的春节，在家大睡，把它变成了“睡觉日”。反之，在春节之前的圣诞节，他们就会在圣诞夜成群结队整夜狂欢。可以看到他们是何等的崇洋媚外。面对祖国的春节和外国的圣诞节是两种截然不同的态度。如果被我们的祖先知道了，我想他们会伤心地流下眼泪。 面对任何节日，任何事情，我们都要坚持“有所为，有所不为”的思想。这样才能像坦克一样，把矛和盾的优点集于一身，发挥更大的威力。让我们的节日成为享受快乐的源泉，弘扬文化的工具，走向世界的通道

正确的人生观和价值观，，

知足知不足，有为有不为”作文:“知足知不足，有为有弗为”是冰心的祖父谢銮恩（子修）所撰联，意思是在生活待遇上应”知足”，而在追求知识学问和修身养性上应常”知不足”，对有益于世道人心的事应勇往直前地去做，而那些违背道义的事应坚决不做。冰心很喜欢这幅对子，常写以赠人。这副对联是做人的准则：要有自知之明，知道自身的长处与不足；在物质享受上，在自己的拥有和他人的给予上，以及对无法改变的东西，应知足；而在精神追求上，在自己的努力和付出上，以及对可以改变、并应该改变的东西，应不知足 上联的“知足”语本《老子》的“知足不辱”，即指对物质享受、名利、地位，要知道满足，不能贪求。知足才不致受屈辱。这里既包含“明哲保身”的思想，也蕴含着抑制非分欲求、保持身心和谐的合理内核。“知不足”语出《礼记·学记》：“学然后知不足，……知不足，然后能自反也。”大意是说，只有通过学习，然后才能了解自己的不足，知道了自己的不足之处，然后才能反过来努力学习。“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。对学问、对事业要不断进取，永不满足。 下联的“有为”是指有作为。语本《礼记·儒行》：“爱其死以有待也，养其身以有为也。”即是说，珍惜生命，是为了等待发挥作用的机会；保养身体，是希望有所作为。这是儒家积极用世的态度。“有弗为”，指对不符合正义道德的事坚决不作。语本《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”大意是说，人要有所不为，才能有所为。下联提出了有为与弗为的界限：即对好事、善事，利国利民的事要积极做；对错事、恶事、损人利己的事，要坚持弗为。中国无产阶级革命家、教育家徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写了一副赠联：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”给人们修身养性指明了方向。 冰心曾对祖父的家训联作过独到的诠释：对有些事要知足，如生活上；对有些事则永不能知足，如学习、事业上；有些事一定要做，而有些事则是坚决不能做。她时时把此联挂在书斋内，以示谨遵祖训。 我意其较为恰当的理解是如此的： “知足知不足”： 即在物、名、利等生存之社会需求方面应适则满足，即知足常乐；而在知、事、义等人类进步、国强民富、个人知识与事业追求方面应永无止境地去努力获得，永无满足之感。 “有为有弗为”：即有所为而有所不为，当为者为之，当为而不能为之者奋力为之；不当为者不为，不当为而能为之者，虽势利当头亦不所动。 如此，则两联合一，警示世人求物与处事中，度与原则的把控，前者重做学问，后者重做事。 而对“知足知不足”，还有一解：对己身之品、行、知、思、识、语等各方面，即自处、待人、处事等，应知其优长，更应知其短劣，足则持之，不足则补之。如此，则与下联合一，前者重做人，后者重做事。 其实，将此番内容均包容在内，更有意义。人之一生，苦苦觅寻者，无非做人、做事、做学问三者。知足知不足_有为有不为

可以从事物的两面性立意

正确审视自己，在做人做事的时候要始终坚守自己的原则。