所谓“自然中心功”，传统气功中没有这个词儿，据说是张香玉在 1985年8月6日那一天，手拿一本《中华气功》杂志，突然感到“内脏不 停地和大自然交换着什么”，由此而得的一种功法。另据《大自然的魂 魄》记，张香玉向作者郑重声明，当时她不是手拿《中华气功》，而是当 日在学习“普法”资料时，顿觉浑身气感，使她有了“到大自然里去”的 强烈愿望。换言之，张香玉的“自然中心功”是来自她与“大自然”沟通 的自然本能。在此后的100天里，她“变成了人们所公认的神医”，并且 “突然冥冥之中”传来了声音： “此功叫做自然中心功，很早以前就失传 了。你的使命就是大面积传授此功法，拯救人类。”这种自炫和宣传，就 使她与中国的女巫和西方的神媒具有了同等的性格。尽管按《健康报》的 采访，她自1983年5月就开始从一位贺姓的老人学习道家内功，而她把握 的只是一种“自发功”，在气功中是既简单又常见的功法。据张香玉说，宇宙间存在一种叫做“罴”的物质，同时也存在于人身 的结构之中。大自然的“罴”，与人体的“罴”相互交换，能够吸取“正 气”，排除“浊气”或“病羔”，起到健身治病的效用。我们知道，她这里 讲的“罴”与“气”都是中国道教的概念。有时她又采用现代科学用语 “信息”，她自称，她与“自然”的沟通是通过“信息”的传递；她的 “宇宙语”，是“信息”的语言，足以负荷一切神异功能；她的功法，也受 “信息”的指挥。她有自己的长辈和先师：“无影无踪，万事皆通”，既是 “高级生命”，也可以用“信息”两字代表。所以“信息”也就是“神”。 自然界有“罴”，有“信息”，有“高级生命”，三位一体，于是万物莫不 有灵，不但神鬼可以“附体”，狐蛇木石皆可“附体”。“附体”可以致病， 用“信息论”解释，则叫做“信息致残”。她用以治病的重要方法之一， 就是驱除“附体”的灵物，抓走“病羔”，恢复与“大自然”的协调。很清楚，她这一整套“理论”与“实践”，不过是用几个科学名词装 饰起来的道教巫术，也属于西方某些学者看重中国传统的“天人合一”、 “天人感应”的一种实施。传统的“天人合一”和“天人感应”的理论． 本来涉及的是人(社会)与自然界的协调和统一问题，但在众多的哲学和 宗教体系中有极不相同的解释。宗教观念给“天”以神秘主义的性质，而 “巫”、“祝”、“史”等则成了与神秘力量或“天帝”、“天命”、“天运”、 “天志”、“天堂”等沟通的桥梁。作为一种历史文化现象，自有它存在的 必然性与合理性，而今天的巫医，只是它的末流，它之所以会产生影响， 需要找寻其原因。
钟玉婷是好孩纸
