法语毕业论文等待戈多

究竟他们在等谁?他的身份,他的长相.他的地位.....谁知道呢?因为他的名字叫明天,他们在等待着命运的安排,而不是自己试着去改变.我的浅见

内容梗概：五十年来，萨廖尔.贝克特的一直是世界剧坛最匪夷所思、最神秘莫测的剧本。即便是在戏剧观念最保守的地球村的某个角落，仍然有众多的戏剧家对这朵潘朵拉匣子表示出浓厚的兴趣；他们多次尝试着打开这个匣子-用各种感性的、理性的、荒诞的、哲理的诠释来解构贝克特，但不苟言笑的贝克特却一如既往地保持他严峻的沉默，并把沉默带进了天堂。也许这就是从艺人到大师的一步之遥。 这将是一次新的偿试，由张献、李容、和景国三个臭破匠领军，向世界剧坛的节巨匠贝克特先生致敬-也是上海现代人剧社和真汉咖啡剧场联合完成对贝克特的祭奠。我们承认贝克特自己已对戈多做最好的解释-他说："我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。"所以我们只有相信戈多是这个世界上的一切存在，或者戈多本身就是等待。 就象荒年中的埃及人把戈多看成是粮食，而美国圣昆延监狱的囚犯则痛斥戈多就是"社会"上海戏剧学院的陈加林教授把戈多想象成"四小天鹅"，而北京大导林兆华先生则由戈多联想到--当然想象是无罪的，或者说"无知者无畏"；但令人遗憾的是迄今为止谁都不想把这戏排得更好看一些，而我们唯一想做的恰恰是要让这戏更好看。所谓"2001.女性版"正是为这个群体社会度身定做的，为了迎合和取悦观众，在这出里充斥着流行和时尚、"戏剧"和"思想"，然而我们的原意却是用流行反流行、用时尚反时尚、用戏剧反"戏剧"、用思想反"思想"。我们相信，贝克特先生一定是个大好人，他创作了正是为了给世界众多的话剧艺人一个吃饭的机会，所以在世界舞台上才会有形形色色的。尽管我们对原剧象世界上所有的同行做的一样进行了大量的删改甚至改写，但有一点可以告慰贝克特：即对于戈多的天才想象，我们绝对不敢妄加改动，我们将通过这次演出来重复贝克特的至理名言-"我如果知道戈多是谁，那我早就在剧本中写出来了"。 我们希望，如果我们演的是一部喜剧，能赢得观众会心的笑声未尝不是好事，为此我们甘愿受到贝克特的哂笑。如果我们演的是一部悲剧，我们宁可陪着贝克特一起痛哭。如果我们演的是一部闹剧，也许贝克特会说："这正合我意……"。

《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔·贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，因为此剧贝克特获得1969年的诺贝尔文学奖。

这是一部两幕剧。

第一幕故事梗概：主人公流浪汉爱斯特拉冈（简称戈戈），和弗拉基米尔（简称狄狄），出现在一条村路上，四野空荡荡的，只有一棵光秃秃的树。他们自称要等待戈多，可是戈多是谁?他们相约何时见面?连他们自己也不清楚。但他们仍然苦苦地等待着。

为了解除等待的烦恼，他俩没话找话，前言不搭后语，胡乱的交谈，他们一会儿谈到忏悔，一会儿谈到应该到死海去度蜜月，一会儿又讲到《福音书》里救世主和贼的故事；还说这样一些话：“我觉得孤独”，“我作了一个梦”，“我很快活”——并且没事找事，做出许多无聊的动作：狄狄脱一下帽子，往里边看了看，伸手进去摸，然后把帽子抖了抖，吹了吹，重新戴上。

戈戈脱掉靴子往里边瞧，又伸手进去摸……可是戈多老是不来，却来了主仆二人，波卓和幸运儿。波卓用一条绳子牵着幸运儿，并挥舞一根鞭子威胁他。幸运儿拿着行李，唯命是从。狄狄和戈戈等啊等啊，终于等来了一个男孩，他是戈多的使者，他告诉两个可怜的流浪汉，戈多今晚不来了，但明天晚上准来。

第二幕故事梗概：内容仍然是狄狄和戈戈等待戈多，在同一时间，同一地点，场景的变化只是那棵树上长出了四五片叶子。他们继续等待戈多， 为了打发烦躁与寂寞，他们继续说些无聊的话，作些荒唐可笑的动作。

这时候，波卓和幸运儿又出现了，只是波卓的眼睛瞎了，幸运儿成了哑巴。最后又等来了那个男孩，他告诉狄狄和戈戈，今天戈多不会来了，但他明天准来。

扩展资料：

《等待戈多》首演

原作法语版在1948年10月9日到1949年1月29日完成，并于1952年发表。贝克特花了很长时间试图上演该剧，徒劳无果。1953年1月5日终于在巴黎的巴比仑剧院（ Théâtre de Babylone）第一次公演，地点在最新的实验剧场，观众是品味高雅的巴黎人。

由于原定饰演波卓的演员得到了另外报酬更高的角色，于是导演罗杰·布林（Roger Blin）——一个现实生活中害羞又清瘦的男人——不得不亲自上台扮演了波卓（Pozzo）的角色。演出尚未结束，观众便成群结队地离开剧场，只有一小部分人坚持下来，而且对该剧给予高度赞扬。评论家玛丽亚·曼内斯直截了当地说：“没有比它更糟的了。”甚至有演员演完后说：“我一点都不懂。”

针对不确定的主题、先锋的表现形式，引起了支持者与反对者的争论，彼此之间发生了激烈的争吵，双方毁誉褒贬僵持不下，甚至在休息厅里直接大打出手。但出乎一般人预料的是，随着演出场次的增加，再加上罗伯·格里耶等名家的推荐，傲慢的巴黎人接受了这一反戏剧的探索。

这部戏剧接连上演300余场，出现了在咖啡馆、酒吧间街谈巷议的景象，一时间，“等待戈多”成为熟人见面打招呼的流行用语，人们打招呼时问：“你在干吗？”有人竟然回答：“在等待戈多”。这次演出获得意想不到的成功，从而帮助贝克特实现突破，成为著名的作家。

参考资料来源：百度百科—等待戈多

《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。 这是一个两幕剧，出场人物共有5个：两个老流浪汉──爱斯特拉冈(又称戈戈)和弗拉季米尔(又称狄狄)，奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”(音译为吕克)，还有一个报信的小男孩。 第一幕，两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄（弗拉季米尔和爱斯特拉冈），在黄昏小路旁的枯树下，等待戈多的到来。他们为消磨时间，语无伦次，东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。 第二幕，次日黄昏，两人如昨天一样在等待戈多的到来。不同的是枯树长出了四、五片叶子，又来的波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。天黑时，那孩子又捎来口信，说戈多今天不来了，明天准来。两人大为绝望，想死没有死成，想走却又站着不动。剧作无论从剧情内容到表演形式，都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。 《等待戈多》的第二幕几乎是第一幕的完全重复。戏演完了，好像什么也没有发生过，结尾又回到开头，时间像没有向前流动。但剧情的重复所取得的戏剧效果，却是时间的无限延伸，等待的永无尽头，因而喜剧也变成了悲剧。

等待戈多(节选)本文是荒诞派戏剧的代表作之一。荒诞派作家认为世界是荒谬的，人生是毫无意义的，因此。非理性”成为他们戏剧表现的核心内容。他们的作品无性格鲜明的人物形象，无扣人心弦的戏剧冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四，道具功能奇特怪异。阅读时，注意体会荒诞派戏剧与传统戏剧的差别。第一幕〔乡间一条路。一棵树。〔黄昏。〔爱斯特拉冈坐在一个低土墩上脱靴子。他两手使劲往下拉，直喘气。他停止脱靴子，显出精疲力竭的样子，歇了会儿，又开始往下拉。〔如前。〔弗拉季米尔上。爱斯特拉冈 (又一次泄气)毫无办法。弗拉季米尔 (叉开两腿，迈着僵硬的、小小的步子前进)我开始拿定主意。我这一辈子老是拿不定主意，老是说，弗拉季米尔，要理智些，你还不曾什么都试过哩。于是我又继续奋斗。(他沉思起来，咀嚼着“奋斗”两字。向爱斯特拉冈)哦，你又来啦。爱斯特拉冈 是吗?弗拉季米尔 看见你回来我很高兴，我还以为你一去再也不回来啦。注释：①选自《外国现代派作品选》第三册(上海文艺出版社1984年版)。施咸荣译。本文是其第一幕。萨缪尔·贝克特(1906—1989)，生于爱尔兰，1937年定居巴黎，是荒诞派戏剧的代表作家。1969年获诺贝尔文学奖。《等待戈多》共两幕，写两个流浪汉在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多。至于戈多是谁，为什么要等他，连他们自己也不清楚。他们莫名其妙地等了一天，最后被告知戈多今天不来了，明天准来。可是第二天戈多依然没有来，他们只好继续等待下去。本剧表现现代文明中一些人精神上等待与失望、苦闷和迷惘。爱斯特拉冈 我也一样。弗拉季米尔 终于又在一块儿啦!我们应该好好庆祝一番。可是怎样庆祝呢?(他思索着)起来，让我拥抱你一下。爱斯特拉冈 (没好气地)不，这会儿不成。弗拉季米尔 (伤了自尊心，冷冷地)允不允许我问一下，大人阁下昨天晚上是在哪儿过夜的?爱斯特拉冈 在一条沟里。弗拉季米尔 (羡慕地)一条沟里!哪儿?爱斯特拉冈 (未作手势)那边。弗拉季米尔 他们没揍你?爱斯特拉冈 揍我?他们当然揍了我。弗拉季米尔 还是同一帮人?爱斯特拉冈 同一帮人?我不知道。弗拉季米尔 我只要一想起……这么些年来……要不是有我照顾……你会在什么地方……?(果断地)这会儿，你早就成一堆枯骨啦，毫无疑问。爱斯特拉冈 那又怎么样呢?弗拉季米尔 光一个人，是怎么也受不了的。(略停。兴高采烈地)另一方面，这会儿泄气也不管用了，这是我要说的。我们早想到这一点就好了，在世界还年轻的时候，在九十年代。爱斯特拉冈 啊，别嗦啦，帮我把这混账玩艺儿脱下来。弗拉季米尔 手拉着手从巴黎塔顶上跳下来，这是首先该做的。那时候我们还很体面。现在已经太晚啦。他们甚至不会放我们上去哩。(爱斯特拉冈使劲拉靴子)你在干吗?爱斯特拉冈 脱靴子。你难道从来没脱过靴子?弗拉季米尔 靴子每天都要脱，难道还要我来告诉你?你干吗不好好听我说话?爱斯特拉冈 (无力地)帮帮我!弗拉季米尔 你脚疼?爱斯特拉冈 脚疼!他还要知道我是不是脚疼!弗拉季米尔 (愤怒地)好像只有你一个人受痛苦。我不是人。我倒是想听听你要是受了我那样的痛苦，将会说些什么。爱斯特拉冈 你也脚疼?注释：①〔巴黎塔〕指巴黎的埃菲尔铁塔，原高300米，1959年装上电视天线后为320米。弗拉季米尔 脚疼!他还要知道我是不是脚疼!(弯腰)从来不忽略生活中的小事。爱斯特拉冈 你期望什么?你总是等到最后一分钟的。弗拉季米尔 (若有所思地)最后一分钟……(他沉吟片刻)希望迟迟不来，苦死了等的人。这句话是谁说的?爱斯特拉冈 你干嘛不帮帮我?弗拉季米尔 有时候，我照样会心血来潮。跟着我浑身就会有异样的感觉。(他脱下帽子，向帽内窥视，在帽内摸索，抖了抖帽子，重新把帽子戴上)我怎么说好呢?又是宽心，又是……(他搜索枯肠找词儿)……寒心。(加重语气)寒——心。(他又脱下帽子，向帽内窥视)奇怪。(他敲了敲帽顶，像是要敲掉粘在帽上的什么东西似的，再一次向帽内窥视。)毫无办法。〔爱斯特拉冈使尽平生之力，终于把一只靴子脱下。他往靴内瞧了瞧，伸进手去摸了摸，把靴子口朝下倒了倒，往地上望了望，看看有没有什么东西从靴里掉出来，但什么也没看见，又往靴内摸了摸，两眼出神地朝前面瞪着。弗拉季米尔 呃?爱斯特拉冈 什么也没有。弗拉季米尔 给我看。爱斯特拉冈 没什么可给你看的。弗拉季米尔 再穿上去试试。爱斯特拉冈(把他的脚察看一番)我要让它通通风。弗拉季米尔 你就是这样一个人，脚出了毛病，反倒责怪靴子。(他又脱下帽子，往帽内瞧了瞧，伸手进去摸了摸，在帽顶上敲了敲，往帽里吹了吹，重新把帽子戴上。)这件事越来越叫人寒心。(沉默。弗拉季米尔在沉思，爱斯特拉冈在揉脚趾。)两个贼有一个得了救。(略停)是个合理的比率。(略停)戈戈。爱斯特拉冈 什么事?弗拉季米尔 我们要是忏悔一下呢?爱斯特拉冈 忏悔什么?弗拉季米尔 哦……(他想了想)咱们用不着细说。爱斯特拉冈 忏悔我们的出世?〔弗拉季米尔纵声大笑，突然止住笑，用一只手按住肚子，脸都变了样儿。弗拉季米尔 连笑都不敢笑了。爱斯特拉冈真是极大的痛苦。弗拉季米尔只能微笑。(他突然咧开嘴嬉笑起来，不断地嬉笑，又突然停止。)不是一码子事。毫无办法。(略停)戈戈。爱斯特拉冈 (没好气地)怎么啦?弗拉季米尔 你读过《圣经》没有?爱斯特拉冈 《圣经》……(他想了想)我想必看过一两眼。弗拉季米尔 你还记得《福音书》吗?爱斯特拉冈 我只记得圣地的地图。都是彩色图。非常好看。死海是青灰色的。我一看到那图，心里就直痒痒。这是咱俩该去的地方，我老这么说，这是咱们该去度蜜月的地方。咱们可以游泳。咱们可以得到幸福。弗拉季米尔 你真该当诗人的。爱斯特拉冈 我当过诗人。(指了指身上的破衣服)这还不明显?(沉默)弗拉季米尔 刚才我说到哪儿……你的脚怎样了?爱斯特拉冈 看得出有点儿肿。弗拉季米尔 对了，那两个贼。你还记得那故事吗?爱斯特拉冈 不记得了。弗拉季米尔 要我讲给你听吗?爱斯特拉冈 不要。弗拉季米尔 可以消磨时间。(略停)故事讲的是两个贼，跟我们的救世主同时被钉死在十字架上。有一个贼——爱斯特拉冈 我们的什么?弗拉季米尔 我们的救世主。两个贼。有一个贼据说得救了，另外一个……(他搜索枯肠，寻找与“得救”相反的词。)……万劫不复。爱斯特拉冈得救，从什么地方救出来?弗拉季米尔地狱。爱斯特拉冈我走啦。(他没有动。)弗拉季米尔然而(略停)……怎么——我希望我的话并不叫你腻烦——怎么在四个写福音的使徒里面只有一个谈到有个贼得救呢?四个使徒都在场——或者说在附近，可是只有一个使徒谈到有个贼得了救。(略停)喂，戈戈，你能不能回答我一声，哪怕是偶尔一次?爱斯特拉冈 (过分地热情)我觉得你讲的故事真是有趣极了。弗拉季米尔 四个里面只有一个。其他三个里面，有两个压根儿没提起什么贼，第三个却说那两个贼都骂了他。爱斯特拉冈 谁?弗拉季米尔 什么?爱斯特拉冈 你讲的都是些什么?(略停)骂了谁?弗拉季米尔 救世主。爱斯特拉冈 为什么?弗拉季米尔 因为他不肯救他们。爱斯特拉冈 救他们出地狱?弗拉季米尔 傻瓜!救他们的命。爱斯特拉冈 我还以为你刚才说的是救他们出地狱哩。弗拉季米尔 救他们的命，救他们的命。爱斯特拉冈 嗯，后来呢?弗拉季米尔 后来，这两个贼准是永堕地狱、万劫不复啦。爱斯特拉冈 那还用说?弗拉季米尔 可是另外的一个使徒说有一个得了救。爱斯特拉冈 嗯?他们的意见并不一致，这就是问题的症结所在。弗拉季米尔 可是四个使徒全在场。可是只有一个谈到有个贼得救了。为什么要相信他的话，而不相信其他三个?爱斯特拉冈 谁相信他的话?弗拉季米尔 每一个人。他们就知道这一本《圣经》。爱斯特拉冈 人们都是没有知识的混蛋，像猴儿一样见什么学什么。〔他痛苦地站起身来，一瘸一拐地走向台的最左边，停住脚步，把一只手遮在眼睛上朝远处眺望，随后转身走向台的最右边，朝远处眺望。弗拉季米尔瞅着他的一举一动，随后过去捡起靴子，朝靴内窥视，急急地把靴子扔在地上。弗拉季米尔 呸!(他吐了口唾沫。)〔爱斯特拉冈走到台中，停住脚步，背朝观众。爱斯特拉冈 美丽的地方。(他转身走到台前方，停住脚步，脸朝观众。)妙极了的景色。(他转向弗拉季米尔。)咱们走吧。弗拉季米尔 咱们不能。爱斯特拉冈 干嘛不能?弗拉季米尔 咱们在等待戈多。爱斯特拉冈 啊!(略停)你肯定是这儿吗?弗拉季米尔 什么?爱斯特拉冈 我们等的地方。弗拉季米尔 他说在树旁边。(他们望着树)你还看见别的树吗?爱斯特拉冈 这是什么树?弗拉季米尔 我不知道。一棵柳树。爱斯特拉冈 树叶呢?弗拉季米尔 准是棵枯树。爱斯特拉冈 看不见垂枝。弗拉季米尔 或许还不到季节。爱斯特拉冈 看上去简直像灌木。弗拉季米尔 像丛林。爱斯特拉冈 像灌木。弗拉季米尔 像——你这话是什么意思?暗示咱们走错地方了。爱斯特拉冈 他应该到这儿啦。弗拉季米尔 他并没说定他准来。爱斯特拉冈 万一他不来呢?弗拉季米尔 咱们明天再来。爱斯特拉冈 然后，后天再来。弗拉季米尔 可能。爱斯特拉冈 老这样下去。弗拉季米尔 问题是——爱斯特拉冈 直等到他来了为止。弗拉季米尔 你说话真是不留情。爱斯特拉冈 咱们昨天也来过了。弗拉季米尔 不，你弄错了。爱斯特拉冈 咱们昨天干什么啦?弗拉季米尔 咱们昨天干什么啦?爱斯特拉冈 对了。弗拉季米尔 怎么……(愤怒地)只要有你在场，就什么也肯定不了。爱斯特拉冈 照我看来，咱们昨天来过这儿。弗拉季米尔 (举目四望)你认得出这地方?爱斯特拉冈 我并没这么说。弗拉季米尔 嗯?爱斯特拉冈 认不认得出没什么关系。弗拉季米尔 完全一样……那树……(转向观众)那沼地。爱斯特拉冈 你肯定是在今天晚上?弗拉季米尔 什么?爱斯特拉冈 是在今天晚上等他?弗拉季米尔他说是星期六。(略停)我想。爱斯特拉冈 你想。弗拉季米尔 我准记下了笔记。〔他在自己的衣袋里摸索着，拿出各式各样的废物。爱斯特拉冈 (十分恶毒地)可是哪一个星期六?还有，今天是不是星期六?今天难道不可能是星期天!(略停)或者星期一?(略停)或者星期五?弗拉季米尔 (拼命往四周围张望，仿佛景色上写有日期似的)那决不可能。爱斯特拉冈 或者星期四?弗拉季米尔 咱们怎么办呢?爱斯特拉冈 要是他昨天来了，没在这儿找到我们，那么你可以肯定他今天决不会再来了。弗拉季米尔 可是你说我们昨天来过这儿。爱斯特拉冈 我也许弄错了。(略停)咱们暂时别说话，成不成?弗拉季米尔 (无力地)好吧。(爱斯特拉冈坐到土墩上。弗拉季米尔激动地来回踱着，不时煞住脚步往远处眺望。爱斯特拉冈睡着了。弗拉季米尔在爱斯特拉冈面前停住脚步)戈戈!……戈戈!……戈戈!〔爱斯特拉冈一下子惊醒过来。爱斯特拉冈 (惊恐地意识到自己的处境)我睡着啦!(责备地)你为什么老是不肯让我睡一会儿?弗拉季米尔 我觉得孤独。爱斯特拉冈 我做了个梦。弗拉季米尔 别告诉我!爱斯特拉冈 我梦见——弗拉季米尔 别告诉我!爱斯特拉冈 (向宇宙做了个手势)有了这一个，你就感到满足了?(沉默)你太不够朋友啦，狄狄。我个人的噩梦如果不能告诉你，叫我告诉谁去?弗拉季米尔 让它们作为你个人的东西保留着吧。你知道我听了受不了。爱斯特拉冈 (冷冷地)有时候我心里想，咱俩是不是还是分手比较好。弗拉季米尔你走不远的。爱斯特拉冈 那太糟糕啦，实在太糟糕啦。(略停)你说呢，狄狄，是不是实在太糟糕啦?(略停)当你想到路上的景色是多么美丽。(略停)还有路上的行人是多么善良。(略停。甜言蜜语地哄)你说是不是，狄狄?弗拉季米尔 你要冷静些。爱斯特拉冈 (淫荡地)冷静……冷静……所有的上等人都说要镇静。(略停)你知道英国人在妓院里的故事吗?弗拉季米尔 知道。爱斯特拉冈 讲给我听。弗拉季米尔 啊，别说啦!爱斯特拉冈 有个英国人多喝了点儿酒，走进一家妓院。鸨母问他要漂亮的、黑皮肤的还是红头发的。你说下去吧。弗拉季米尔 别说啦!〔弗拉季米尔急下。爱斯特拉冈站起来跟着他走到舞台尽头。爱斯特拉冈做着手势，仿佛作为观众在给一个拳击家打气似的。弗拉季米尔上，他从爱斯特拉冈旁边擦身而过，低着头穿过舞台。爱斯特拉冈朝他迈了一步，煞住脚步。爱斯特拉冈 (温柔地)你是要跟我说话吗?(沉默。爱斯特拉冈往前迈了一步。)你有话要跟我说吗?(沉默。他又往前迈了一步。)狄狄……弗拉季米尔 (并不转身)我没有什么话要跟你说。爱斯特拉冈 (迈了一步)你生气了?(沉默。迈了一步)原谅我。(沉默。迈了一步。爱斯特拉冈把他的一只手搭在弗拉季米尔的肩上)来吧，狄狄。(沉默)把你的手给我。(弗拉季米尔转过身来)拥抱我!(弗拉季米尔软下心来。他们俩拥抱。爱斯特拉冈缩回身去。)你一股大蒜臭!弗拉季米尔 它对腰子有好处。(沉默。爱斯特拉冈注视着那棵树。)咱们这会儿干什么呢?爱斯特拉冈 咱们等着。弗拉季米尔 不错，可是咱们等着的时候干什么呢?爱斯特拉冈 咱们上吊试试怎么样?〔弗拉季米尔向爱斯特拉冈耳语。爱斯特拉冈大为兴奋。弗拉季米尔 跟着就有那么多好处。掉下来以后，底下还会长曼陀罗花。这就是你拔花的时候听到吱吱声的原因。你难道不知道?爱斯特拉冈 咱们马上就上吊吧。弗拉季米尔 在树枝上?(他们向那棵树走去)我信不过它。爱斯特拉冈咱们试试总是可以的。弗拉季米尔 你就试吧。爱斯特拉冈 你先来。弗拉季米尔 不，不，你先来。爱斯特拉冈 干吗要我先来?弗拉季米尔 你比我轻。爱斯特拉冈 正因为如此!弗拉季米尔 我不明白。爱斯特拉冈 用你的脑子，成不成?〔弗拉季米尔用脑子。弗拉季米尔 (最后)我想不出来。爱斯特拉冈 是这么回事。(他想了想)树枝……树枝……(愤怒地)用你的头脑，成不成?弗拉季米尔 你是我的惟一希望了。爱斯特拉冈 (吃力地)戈戈轻——树枝不断——戈戈死了。狄狄重——树枝断了——狄狄孤单单的一个人。可是——弗拉季米尔 我没想到这一点。爱斯特拉冈 要是它吊得死你，也就吊得死我。弗拉季米尔 可是我真的比你重吗?爱斯特拉冈 是你亲口告诉我的。我不知道。反正机会均等。或者差不多均等。弗拉季米尔 嗯?咱们干什么呢?爱斯特拉冈 咱们什么也别干。这样比较安全。弗拉季米尔 咱们先等一下，看看他说些什么。〖〗爱斯特拉冈谁?弗拉季米尔 戈多。爱斯特拉冈 好主意。弗拉季米尔 咱们先等一下，让咱们完全弄清楚咱们的处境后再说。爱斯特拉冈 要不然，最好还是趁热打铁。弗拉季米尔 我真想听听他会提供些什么。我们听了以后，可以答应或者拒绝。爱斯特拉冈 咱们到底要求他给咱们做些什么?弗拉季米尔 你当时难道没在场?爱斯特拉冈 我大概没好好听。弗拉季米尔 哦……没提出什么明确的要求。爱斯特拉冈 可以说是一种祈祷。弗拉季米尔 一点不错。爱斯特拉冈 一种泛泛的乞求。弗拉季米尔 完全正确。爱斯特拉冈 他怎么回答的呢?弗拉季米尔 说他瞧着办。爱斯特拉冈 说他不能事先答应。弗拉季米尔 说他得考虑一下。爱斯特拉冈 在他家中安静的环境里。弗拉季米尔 跟他家里的人商量一下。爱斯特拉冈 他的朋友们。弗拉季米尔 他的代理人们。爱斯特拉冈 他的通讯员们。弗拉季米尔 他的书。爱斯特拉冈 他的银行存折。弗拉季米尔 然后才能打定主意。爱斯特拉冈 这是很自然的事。弗拉季米尔 是吗?爱斯特拉冈 我想是的。弗拉季米尔 我也这么想。(沉默)爱斯特拉冈 (焦急地)可是咱们呢?弗拉季米尔 你说的什么?爱斯特拉冈 我说，可是咱们呢?弗拉季米尔 我不懂。爱斯特拉冈 咱们的立场呢?弗拉季米尔 立场?爱斯特拉冈 别忙。弗拉季米尔 立场?咱们趴在地上。爱斯特拉冈 到了这么糟糕的地步?弗拉季米尔 大人阁下想要知道有什么特权?爱斯特拉冈 难道咱们什么权利也没有了?〔弗拉季米尔大笑，像先前一样突然抑制住，改为咧开嘴嬉笑。…………练 习一 剧中两个流浪汉是被社会挤扁了的“非人”，他们卑微、低贱、肮脏。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，没有自我，也没有尊严，只是胆战心惊地向奴隶主波卓乞讨吃剩的骨头；他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。剧中反复出现下面这段对白：爱斯特拉冈 咱们走吧。弗拉季米尔 咱们不能。爱斯特拉冈 为什么不能?弗拉季米尔 咱们在等待戈多。也有人问过作者：戈多究竟指什么?作者回答：“我要是知道，早在戏里说出来了。”你认为两个流浪汉在等待什么?二 荒诞派作家认为世界是荒谬的，人生是毫无意义的。因此现实的丑恶，人生的痛苦与绝望，就成了他们不断重复的主题。它们与传统的戏剧作品有很大的不同。结合以前学过的戏剧类课文，比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧的不同。三 排演戏剧往往是体验剧中人物境遇和理解戏剧意蕴的有效途径。试选择本文某个片段进行排演。贝克特的创作从一开始就走的是一条远离现实主义传统的创作道路。贝克特在他23岁时写的论文《但丁、布鲁诺，维柯、乔伊斯》中，就指责当时的读者只愿意“不费劲”地阅读“形式与内容严格分离”的作品，而不愿意接受像乔伊斯小说那种“直接表述”的作品。1937年，他在给友人阿尔康的信中写道：“对我来说，用标准的英语写作已经变得很困难，甚至无意义了。语法与形式!它们在我看来像维多利亚时代的浴衣和绅士风度一样落后。”“在通向我所渴望的无字文学的道路上，受到某种形式的唯名论者的讽刺是必经阶段。”他发誓：“为了美的缘故，向词语发起进攻!”贝克特的这些话，并不是说他要在词语的海洋中搞文字游戏，而是要使作品的语言形式与内容的表达紧密结合在一起，获得“形式即内容”的艺术效果。在他的小说中，没有多少真实的社会生活的场景和画面，更不触及具体的社会问题，他所揭示的是人类生存的困惑、焦虑、孤独，人的精神同肉体的分离，人对自身的无法把握，人的自主意识丧失之后的无尽悲哀和惨状。他用一些生活的碎片和幻想来负载他的哲学沉思。因此，一切都给人模糊、破碎、不确定之感，既无连贯的情节，更无动人的故事。当人们读过贝克特的小说之后，得到的不是思想上的启发、道德上的感化和人生经验的滋养，而是一种在浓云密雾中穿行和在荒凉世界中受困的体验。人的孤独、痛苦的生存状态，与读者在阅读过程中面对叙述的无序、主体的难以把握、词义的含混等等所引发的内心感受完全一致，而这正是作者所要追求的艺术境界。

萨缪尔·贝克特（1906—1989）